Hadith Representative
Telah turun kepadaku empat ayat (Sebab turunnya QS. Al-Anfal: 1, Al-Ma'idah: 90, Luqman: 15, dan hukum wasiat sepertiga harta berkenaan dengan Sa'd bin Abi Waqqash)
Imam Muslim : 4432حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنِي مُصْعَبُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ نَزَلَتْ فِيهِ آيَاتٌ مِنْ الْقُرْآنِ قَالَ حَلَفَتْ أُمُّ سَعْدٍ أَنْ لَا تُكَلِّمَهُ أَبَدًا حَتَّى يَكْفُرَ بِدِينِهِ وَلَا تَأْكُلَ وَلَا تَشْرَبَ قَالَتْ زَعَمْتَ أَنَّ اللَّهَ وَصَّاكَ بِوَالِدَيْكَ وَأَنَا أُمُّكَ وَأَنَا آمُرُكَ بِهَذَا قَالَ مَكَثَتْ ثَلَاثًا حَتَّى غُشِيَ عَلَيْهَا مِنْ الْجَهْدِ فَقَامَ ابْنٌ لَهَا يُقَالُ لَهُ عُمَارَةُ فَسَقَاهَا فَجَعَلَتْ تَدْعُو عَلَى سَعْدٍ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْقُرْآنِ هَذِهِ الْآيَةَ { وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا } { وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي } وَفِيهَا { وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا } قَالَ وَأَصَابَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَنِيمَةً عَظِيمَةً فَإِذَا فِيهَا سَيْفٌ فَأَخَذْتُهُ فَأَتَيْتُ بِهِ الرَّسُولَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ نَفِّلْنِي هَذَا السَّيْفَ فَأَنَا مَنْ قَدْ عَلِمْتَ حَالَهُ فَقَالَ رُدُّهُ مِنْ حَيْثُ أَخَذْتَهُ فَانْطَلَقْتُ حَتَّى إِذَا أَرَدْتُ أَنْ أُلْقِيَهُ فِي الْقَبَضِ لَامَتْنِي نَفْسِي فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ أَعْطِنِيهِ قَالَ فَشَدَّ لِي صَوْتَهُ رُدُّهُ مِنْ حَيْثُ أَخَذْتَهُ قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { يَسْأَلُونَكَ عَنْ الْأَنْفَالِ } قَالَ وَمَرِضْتُ فَأَرْسَلْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَانِي فَقُلْتُ دَعْنِي أَقْسِمْ مَالِي حَيْثُ شِئْتُ قَالَ فَأَبَى قُلْتُ فَالنِّصْفَ قَالَ فَأَبَى قُلْتُ فَالثُّلُثَ قَالَ فَسَكَتَ فَكَانَ بَعْدُ الثُّلُثُ جَائِزًا قَالَ وَأَتَيْتُ عَلَى نَفَرٍ مِنْ الْأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرِينَ فَقَالُوا تَعَالَ نُطْعِمْكَ وَنَسْقِكَ خَمْرًا وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ تُحَرَّمَ الْخَمْرُ قَالَ فَأَتَيْتُهُمْ فِي حَشٍّ وَالْحَشُّ الْبُسْتَانُ فَإِذَا رَأْسُ جَزُورٍ مَشْوِيٌّ عِنْدَهُمْ وَزِقٌّ مِنْ خَمْرٍ قَالَ فَأَكَلْتُ وَشَرِبْتُ مَعَهُمْ قَالَ فَذَكَرْتُ الْأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرِينَ عِنْدَهُمْ فَقُلْتُ الْمُهَاجِرُونَ خَيْرٌ مِنْ الْأَنْصَارِ قَالَ فَأَخَذَ رَجُلٌ أَحَدَ لَحْيَيْ الرَّأْسِ فَضَرَبَنِي بِهِ فَجَرَحَ بِأَنْفِي فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيَّ يَعْنِي نَفْسَهُ شَأْنَ الْخَمْرِ { إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ } حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ أُنْزِلَتْ فِيَّ أَرْبَعُ آيَاتٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ زُهَيْرٍ عَنْ سِمَاكٍ وَزَادَ فِي حَدِيثِ شُعْبَةَ قَالَ فَكَانُوا إِذَا أَرَادُوا أَنْ يُطْعِمُوهَا شَجَرُوا فَاهَا بِعَصًا ثُمَّ أَوْجَرُوهَا وَفِي حَدِيثِهِ أَيْضًا فَضَرَبَ بِهِ أَنْفَ سَعْدٍ فَفَزَرَهُ وَكَانَ أَنْفُ سَعْدٍ مَفْزُورًا
Биске чугаалаан, [Абу Бакр бин Абу Сяиба] биле [Зухайр бин Харб] ийилээ мынча дээннер; Биске чугаалаан [Аль Хасан бин Муса]; Биске чугаалаан [Зухайр]; Биске чугаалаан [Симак бин Харб]; [Муш'аб бин Саад] меңээ [ачазындан] чугаалаан, Саадка хамаарыштыр Коранның элээн каш шүлүктери бар деп. Мусаб мынча дээн; Саадтың авазы Саад-биле кажан-даа чугаалашпас мен деп даңгыраглаан, кажан ол - Саад - ислам өөредиглерин кааптарга чедир. Оон аңгыда, ооң авазы база чемненир, ижер хөңнү чок турган. Саадтың авазы Саадка мынча дээн; Экии, Саад, сен Аллах Субханаху ва Таала сени ада-иеңге кезээде экини кылырын дужааган деп чугаалаан сен бе? Ам мен силерниң аваңар-дыр мен, ынчангаш силерни исламдан үнерин дужаап тур мен'. Мусаб мынча дээн; Саадтың авазы үш хонук, үш дүн дургузунда чем чивейн, арага ишпейн шыдажып, кошкак болганындан дүвүрээзинниг апарган. Оон оглу Умара аңаа ижиртип берген. Оон авазы ургулчу Саадын кыйгырып турган. оон Аллахтың сөзү келген: «Бис кижилерни ада-иезинге экини кылырын дужааган бис» - С. Ал Анкабут-29-: 8-. Ынчап кээрге, өске шүлүкте мынчаар бижээн: Бир эвес силерниң ада-иеңер силерни билбес чүүлүңер-биле Мээң-биле эш-өөрнү каттыштырарынче албадап турар болза, ынчан оларга дыңнангыр болбаңар, оларны делегейге эки холбаңар». -С. Лукман -31-: 15-. Саад мынча дээн; Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам бир катап хөй дайынчы олча-тывыш алган, ооң иштинде хылыш бар болган. Оон мен хылышты алгаш, Расулуллах саллаллаху алейхи васаллямга эккелгеш, мынча дээн мен; 'О, Аллахтың элчини, меңээ хылыш бер, чүге дизе мен силерниң аажы-чаңымны билир кижи-дир мен'. Ынчалза-даа Расулуллах алейхи васаллам ооң орнунга мынча дээн: «О, Саад, хылышты эге черинге эгидип бер, ону каяа ап алган сен». Оон мен чорупкан мен, кажан ону дедир алыр дээнимге, бодумну буруудадып турган мен. Ооң соонда мен Аллахтың элчизинге чоокшулап келгеш, мынча дээн мен; «О, Аллахтың элчизи, ол хылышты меңээ бер!» Ынчалза-даа Аллахтың элчизи эге туружунда артып кааш, ыыткыр үн-биле харыылаан: «О, Саад, мен сеңээ хылышты алган чериңче эгидип бээрин чугаалаан мен!» Ооң соонда Аллах Субханаху ва Таала бодунуң сөзүн чорудупкан: «Олар силерден дайынның олча-тывыштары дугайында айтырып турар» -С. Аль Анфаал-8-: 1-. Саад мынча дээн; 'Аарый бергеш, Аллахтың элчизинге ужуражыр кижи чорудупкан мен. Оон соонда менээ келген. Оон мен аңаа чугаалаан мен; «О, Аллахтың элчини, мээң күзелим ёзугаар өнчү-хөреңгини үлежирин чөпшээреп көрүңерем. Ынчалза-даа, көскү-биле алырга, медээчи ону хораан. Мен база катап чугаалап тур мен; 'Чартыын канчаар?' Ол ону ам-даа хоруп турган. Оон база катап чугаалаан мен; 'Үштүң бир кезии кандыг-дыр?' Ол элээн үр ыыт чок турган, ооң соонда өнчү-хөреңгиниң үштүң бир кезиин дамчыдарын чөпшээреп каан. Саад мынча дээн; Мен бир катап элээн каш ансарлар болгаш мухаджириннерже аалдап чораан мен. Оон олар мынча дээннер; 'Бээр кел, Саад, бис сеңээ аъш-чем болгаш арага-дары бээр бис -хамер-'. -Ол уеде вино ам-даа хоруглуг эвес турган-. Оон мен оларга катчып алгаш бир огородче чорупкан мен. Ында жаритьтеп каан теве бажы биле арагалыг сава бар болган. Оон олар-биле кады сеткилим ханызындан чемненип, ижипкен мен. Таварылга аайы-биле, ол үеде оларның аразында ансар биле мухаджиринниң үстүкү деңнелиниң дугайында чугаалажып, чугаалажып турган. Ынчангаш мен база мухаджириннер ансарлардан артык болгаш чугула деп чугаалаан мен. Шынап-ла, мээң чугаам дыка маргылдаалыг болгаш ол үеде чыылган хөй кижилерни хомудаткан. Оларның бирээзи тевелерниң бирээзиниң дөңмектерин болгаш бажын алгаш, мени дээпкеш, думчуумну кемдеткенге чедир. Оон мен Аллахтың элчизинге келгеш, чүү болганын чугаалаан мен а бодум. Сөөлүнде Аллахтың сөзү келген: «Шынап-ла, Хамр ижери, азарт оюннары, дүрзү-бурганнарга өргүл салыры, ок-биле хөй аас-кежикти чыып алыры – эрликтиң ажыл-херээ деп санаттынып турар чүдек-бужар чүүлдер-дир». -Аль-Майда: 90- [Мухаммад бин Аль-Мутсанна] биле [Мухаммад бин Басысяр] биске чугаалаан; Биске чугаалаан [Мухаммад бин Джафар]; Биске [Симак бин Харб] [Симак бин Харб] [Сю'ба] [Муш'аб бин Саад] [ооң ачазындан] чугаалап кааш, ол мынча дээн; 'Меңээ хамаарыштыр Коранның дөрт аяттары бар, оон-даа өске, Симактан Зухайр хадистиң утказы дег. Сюба Хадисте немелде бар; 'Авазын чемгерер дээнде, ону ыяш-биле ажыдыптар, ооң соонда чемни кудуп алыр. Хадисте база бижээн; "Оон оларның бирээзи Саадтың думчуунга чарлы бээрге чедир дээпкен."