Hadith Representative
Telah turun kepadaku empat ayat (Sebab turunnya QS. Al-Anfal: 1, Al-Ma'idah: 90, Luqman: 15, dan hukum wasiat sepertiga harta berkenaan dengan Sa'd bin Abi Waqqash)
Imam Muslim : 4432حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنِي مُصْعَبُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ نَزَلَتْ فِيهِ آيَاتٌ مِنْ الْقُرْآنِ قَالَ حَلَفَتْ أُمُّ سَعْدٍ أَنْ لَا تُكَلِّمَهُ أَبَدًا حَتَّى يَكْفُرَ بِدِينِهِ وَلَا تَأْكُلَ وَلَا تَشْرَبَ قَالَتْ زَعَمْتَ أَنَّ اللَّهَ وَصَّاكَ بِوَالِدَيْكَ وَأَنَا أُمُّكَ وَأَنَا آمُرُكَ بِهَذَا قَالَ مَكَثَتْ ثَلَاثًا حَتَّى غُشِيَ عَلَيْهَا مِنْ الْجَهْدِ فَقَامَ ابْنٌ لَهَا يُقَالُ لَهُ عُمَارَةُ فَسَقَاهَا فَجَعَلَتْ تَدْعُو عَلَى سَعْدٍ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْقُرْآنِ هَذِهِ الْآيَةَ { وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا } { وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي } وَفِيهَا { وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا } قَالَ وَأَصَابَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَنِيمَةً عَظِيمَةً فَإِذَا فِيهَا سَيْفٌ فَأَخَذْتُهُ فَأَتَيْتُ بِهِ الرَّسُولَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ نَفِّلْنِي هَذَا السَّيْفَ فَأَنَا مَنْ قَدْ عَلِمْتَ حَالَهُ فَقَالَ رُدُّهُ مِنْ حَيْثُ أَخَذْتَهُ فَانْطَلَقْتُ حَتَّى إِذَا أَرَدْتُ أَنْ أُلْقِيَهُ فِي الْقَبَضِ لَامَتْنِي نَفْسِي فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ أَعْطِنِيهِ قَالَ فَشَدَّ لِي صَوْتَهُ رُدُّهُ مِنْ حَيْثُ أَخَذْتَهُ قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { يَسْأَلُونَكَ عَنْ الْأَنْفَالِ } قَالَ وَمَرِضْتُ فَأَرْسَلْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَانِي فَقُلْتُ دَعْنِي أَقْسِمْ مَالِي حَيْثُ شِئْتُ قَالَ فَأَبَى قُلْتُ فَالنِّصْفَ قَالَ فَأَبَى قُلْتُ فَالثُّلُثَ قَالَ فَسَكَتَ فَكَانَ بَعْدُ الثُّلُثُ جَائِزًا قَالَ وَأَتَيْتُ عَلَى نَفَرٍ مِنْ الْأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرِينَ فَقَالُوا تَعَالَ نُطْعِمْكَ وَنَسْقِكَ خَمْرًا وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ تُحَرَّمَ الْخَمْرُ قَالَ فَأَتَيْتُهُمْ فِي حَشٍّ وَالْحَشُّ الْبُسْتَانُ فَإِذَا رَأْسُ جَزُورٍ مَشْوِيٌّ عِنْدَهُمْ وَزِقٌّ مِنْ خَمْرٍ قَالَ فَأَكَلْتُ وَشَرِبْتُ مَعَهُمْ قَالَ فَذَكَرْتُ الْأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرِينَ عِنْدَهُمْ فَقُلْتُ الْمُهَاجِرُونَ خَيْرٌ مِنْ الْأَنْصَارِ قَالَ فَأَخَذَ رَجُلٌ أَحَدَ لَحْيَيْ الرَّأْسِ فَضَرَبَنِي بِهِ فَجَرَحَ بِأَنْفِي فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيَّ يَعْنِي نَفْسَهُ شَأْنَ الْخَمْرِ { إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ } حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ أُنْزِلَتْ فِيَّ أَرْبَعُ آيَاتٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ زُهَيْرٍ عَنْ سِمَاكٍ وَزَادَ فِي حَدِيثِ شُعْبَةَ قَالَ فَكَانُوا إِذَا أَرَادُوا أَنْ يُطْعِمُوهَا شَجَرُوا فَاهَا بِعَصًا ثُمَّ أَوْجَرُوهَا وَفِي حَدِيثِهِ أَيْضًا فَضَرَبَ بِهِ أَنْفَ سَعْدٍ فَفَزَرَهُ وَكَانَ أَنْفُ سَعْدٍ مَفْزُورًا
Մեզ ասվել է, որ [Աբու Բաքր բեն Աբու Սյաիբան] և [Զուհայր բին Հարբը] երկուսն էլ ասել են. Ասել է մեզ [Ալ Հասան բին Մուսա]. Ասել է մեզ [Zuhair]; Ասել է մեզ [Simak bin Harb]; [Մուշաբ բեն Սաադը] ինձ ասաց [իր հորից], որ կան Ղուրանի մի քանի այաներ, որոնք բացահայտվել են Սաադի վերաբերյալ: Մուսաբն ասաց. «Սաադի մայրը երդվեց, որ երբեք չի խոսի Սաադի հետ, քանի դեռ նա՝ Սաադը, չի լքել իսլամի ուսմունքը: Բացի այդ, նրա մայրն էլ չէր ուզում ուտել, խմել»։ Սաադի մայրն ասաց Սաադին. «Ողջույն Սաադ, դու երբևէ ասել ե՞ս, որ Ալլահ Սուբհանահու վա Թաալան քեզ պատվիրել է միշտ բարություն անել քո ծնողներին: Հիմա ես քո մայրն եմ, ուստի հրամայում եմ քեզ հեռանալ իսլամից»: Մուսաբն ասաց. Սաադի մայրը երեք օր ու երեք գիշեր չուտեց ու չխմեց, մինչև որ ուշաթափվեց, քանի որ թույլ էր։ Հետո Ումարան՝ նրա որդին, նրան խմեցրեց։ Հետո մայրը միշտ կանչում էր Սաադին։ Այնուհետև Ալլահի խոսքը իջավ, որն ասում էր. «Մենք մարդկանց պատվիրել ենք բարություն անել իրենց ծնողներին»: Ալ Անկաբուուտ-29-՝ 8-. Մինչդեռ մեկ այլ այայում ասվում է. Եթե ծնողներդ ստիպում են քեզ ընկերակցել Ինձ մի բանի հետ, որի մասին դու չգիտես, ապա մի հնազանդվիր նրանց և լավ ընկերակցիր նրանց աշխարհում»: -Հս. Լուկման -31-՝ 15-. Սաադն ասաց. «Ռասուլլահ Սալլահ Ալեյհի Վասալլամը մի անգամ մեծ քանակությամբ պատերազմական ավար ձեռք բերեց, և պարզվեց, որ դրա ներսում սուր էր: Այնուհետև ես վերցրեցի սուրը և բերեցի այն Ռասուլլահ Սալլահ Ալեյհի Վասալլամի մոտ՝ ասելով. «Ով Ալլահի Մարգարե, տուր ինձ սուրը, որովհետև ես մարդ եմ, ում խառնվածքը դու գիտես»: Բայց Ռասուլլահ սալալահու ալեյհի վասալլամը փոխարենն ասաց. «Ով Սաադ, վերադարձրու սուրը իր սկզբնական տեղը, որտեղ այն տարել ես»: Հետո գնացի, մինչև որ ուզեցի հետ վերցնել, նախատեցի ինքս ինձ։ Դրանից հետո ես մոտեցա Ալլահի Մարգարեին և ասացի. «Ով Ալլահի Մարգարե, տուր ինձ այդ սուրը»: Սակայն Ալլահի Մարգարեն մնաց իր սկզբնական դիրքորոշման մեջ և բարձր ձայնով պատասխանեց նրան. Դրանից հետո Ալլահ Սուբհանահու վա Թաալան ուղարկեց իր խոսքը՝ ասելով. Ալ Անֆալ-8-՝ 1-. Սաադն ասաց. «Երբ ես հիվանդացա, ես ինչ-որ մեկին ուղարկեցի հանդիպելու Ալլահի Մարգարեին: Դրանից հետո նա եկավ ինձ մոտ։ Հետո ես ասացի նրան. «Ով Ալլահի Մարգարե, խնդրում եմ, թույլ տուր ինձ բաշխել ունեցվածքը որպես կամք, ինչպես ես եմ ցանկանում: Սակայն, ըստ երեւույթին, մարգարեն արգելել է դա: Նորից եմ ասում. ― Իսկ կեսը։ Նա դեռ արգելում էր։ Հետո նորից ասացի. ― Իսկ երրորդի՞ մասին։ Նա մի պահ լռեց, ապա թույլ տվեց, որ ունեցվածքի մեկ երրորդը կտակվի։ Սաադն ասաց. «Մի անգամ ես այցելեցի մի քանի անսարների և մուհաջիրինների։ Հետո նրանք ասացին. ― Արի այստեղ, Սաադ, մենք քեզ ուտելիք և խմիչք կտանք՝ խամեր։ -Այն ժամանակ գինին դեռ արգելված չէր։ Հետո ես գնացի նրանց միանալու պարտեզում։ Պարզվել է, որ այնտեղ եղել է տապակած ուղտի գլուխ և լիկյորով տարա։ Հետո ես կերա ու խմեցի ի սրտե նրանց հետ։ Պատահաբար, այն ժամանակ նրանց միջև քննարկվում և քննարկվում էր անսարների և մուհաջիրների գերազանցության մասին։ Այսպիսով, ես նաև հայտարարեցի, որ մուհաջիրները ավելի լավն էին և ավելի կարևոր, քան Անսարները: Իհարկե, իմ հայտարարությունը շատ հակասական էր և վիրավորեց այն ժամանակ ներկա շատերին: Մինչեւ նրանցից մեկը վերցրեց ուղտերից մեկի կզակն ու գլուխը ու հարվածեց ինձ՝ վնասելով քիթս։ Հետո ես եկա Ալլահի Մարգարեի մոտ և պատմեցի նրան, թե ինչ է տեղի ունեցել ես ինքս. Ի վերջո, Ալլահի խոսքը իջավ, որն ասում էր. «Իրոք, Խամր խմելը, մոլախաղը, կուռքերին զոհ մատուցելը և նետերով շատ բախտ հանելը գարշելի են, որոնք համարվում են սատանայի արարքներ»: -Ալ Մայդա. 90- Ասել է մեզ [Մուհամմադ բին Ալ Մութսաննան] և [Մուհամմադ բին Բասիսյարը] երկուսն էլ ասել են. Ասել է մեզ [Մուհամմադ բին Ջաֆարին]. Մեզ [Syu'bah]-ից [Simak bin Harb]-ից [Mush'ab bin Saad]-ից [նրա հորից] նա ասաց. «Կա Ղուրանի չորս այաներ, որոնք բացահայտվել են իմ մասին և այլն, ինչպես նաև Սիմաքից Զուհայր հադիսի իմաստը: Syu'bah Hadith-ում կա հավելում. ― Երբ ուզում են մորը կերակրել, փայտով բացում են, հետո կերակուր են լցնում մեջը։ Նաև նշված է Հադիսում; «Հետո նրանցից մեկը հարվածեց Սաադի քթին, մինչև այն պատռվեց»: