- Qur'an Sebab turunnya ayat (Asbabun Nuzul) Telah turun kepadaku empat ayat (Sebab turunnya QS. Al-Anfal: 1, Al-Ma'idah: 90, Luqman: 15, dan hukum wasiat sepertiga harta berkenaan dengan Sa'd bin Abi Waqqash)

Telah turun kepadaku empat ayat (Sebab turunnya QS. Al-Anfal: 1, Al-Ma'idah: 90, Luqman: 15, dan hukum wasiat sepertiga harta berkenaan dengan Sa'd bin Abi Waqqash)

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنِي مُصْعَبُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ نَزَلَتْ فِيهِ آيَاتٌ مِنْ الْقُرْآنِ قَالَ حَلَفَتْ أُمُّ سَعْدٍ أَنْ لَا تُكَلِّمَهُ أَبَدًا حَتَّى يَكْفُرَ بِدِينِهِ وَلَا تَأْكُلَ وَلَا تَشْرَبَ قَالَتْ زَعَمْتَ أَنَّ اللَّهَ وَصَّاكَ بِوَالِدَيْكَ وَأَنَا أُمُّكَ وَأَنَا آمُرُكَ بِهَذَا قَالَ مَكَثَتْ ثَلَاثًا حَتَّى غُشِيَ عَلَيْهَا مِنْ الْجَهْدِ فَقَامَ ابْنٌ لَهَا يُقَالُ لَهُ عُمَارَةُ فَسَقَاهَا فَجَعَلَتْ تَدْعُو عَلَى سَعْدٍ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْقُرْآنِ هَذِهِ الْآيَةَ { وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا } { وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي } وَفِيهَا { وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا } قَالَ وَأَصَابَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَنِيمَةً عَظِيمَةً فَإِذَا فِيهَا سَيْفٌ فَأَخَذْتُهُ فَأَتَيْتُ بِهِ الرَّسُولَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ نَفِّلْنِي هَذَا السَّيْفَ فَأَنَا مَنْ قَدْ عَلِمْتَ حَالَهُ فَقَالَ رُدُّهُ مِنْ حَيْثُ أَخَذْتَهُ فَانْطَلَقْتُ حَتَّى إِذَا أَرَدْتُ أَنْ أُلْقِيَهُ فِي الْقَبَضِ لَامَتْنِي نَفْسِي فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ أَعْطِنِيهِ قَالَ فَشَدَّ لِي صَوْتَهُ رُدُّهُ مِنْ حَيْثُ أَخَذْتَهُ قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { يَسْأَلُونَكَ عَنْ الْأَنْفَالِ } قَالَ وَمَرِضْتُ فَأَرْسَلْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَانِي فَقُلْتُ دَعْنِي أَقْسِمْ مَالِي حَيْثُ شِئْتُ قَالَ فَأَبَى قُلْتُ فَالنِّصْفَ قَالَ فَأَبَى قُلْتُ فَالثُّلُثَ قَالَ فَسَكَتَ فَكَانَ بَعْدُ الثُّلُثُ جَائِزًا قَالَ وَأَتَيْتُ عَلَى نَفَرٍ مِنْ الْأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرِينَ فَقَالُوا تَعَالَ نُطْعِمْكَ وَنَسْقِكَ خَمْرًا وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ تُحَرَّمَ الْخَمْرُ قَالَ فَأَتَيْتُهُمْ فِي حَشٍّ وَالْحَشُّ الْبُسْتَانُ فَإِذَا رَأْسُ جَزُورٍ مَشْوِيٌّ عِنْدَهُمْ وَزِقٌّ مِنْ خَمْرٍ قَالَ فَأَكَلْتُ وَشَرِبْتُ مَعَهُمْ قَالَ فَذَكَرْتُ الْأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرِينَ عِنْدَهُمْ فَقُلْتُ الْمُهَاجِرُونَ خَيْرٌ مِنْ الْأَنْصَارِ قَالَ فَأَخَذَ رَجُلٌ أَحَدَ لَحْيَيْ الرَّأْسِ فَضَرَبَنِي بِهِ فَجَرَحَ بِأَنْفِي فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيَّ يَعْنِي نَفْسَهُ شَأْنَ الْخَمْرِ { إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ } حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ أُنْزِلَتْ فِيَّ أَرْبَعُ آيَاتٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ زُهَيْرٍ عَنْ سِمَاكٍ وَزَادَ فِي حَدِيثِ شُعْبَةَ قَالَ فَكَانُوا إِذَا أَرَادُوا أَنْ يُطْعِمُوهَا شَجَرُوا فَاهَا بِعَصًا ثُمَّ أَوْجَرُوهَا وَفِي حَدِيثِهِ أَيْضًا فَضَرَبَ بِهِ أَنْفَ سَعْدٍ فَفَزَرَهُ وَكَانَ أَنْفُ سَعْدٍ مَفْزُورًا

[ಅಬು ಬಕರ್ ಬಿನ್ ಅಬು ಸೈಬಾ] ಮತ್ತು [ಜುಹೈರ್ ಬಿನ್ ಹರ್ಬ್] ಇಬ್ಬರೂ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: [ಅಲ್ ಹಸನ್ ಬಿನ್ ಮೂಸಾ] ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ; [ಜುಹೈರ್] ನಮಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ; [ಸಿಮಾಕ್ ಬಿನ್ ಹರ್ಬ್] ನಮಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ; [ಮುಷಾಬ್ ಬಿನ್ ಸಾದ್] [ತನ್ನ ತಂದೆ] ನಿಂದ ಸಾದ್ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಕುರಾನ್ ವಚನಗಳು ಅವತೀರ್ಣವಾಗಿವೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಮುಸಾಬ್ ಹೇಳಿದರು; 'ಸಾದ್ ಅವರ ತಾಯಿ ಸಾದ್ - ಅವರು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಬಿಡುವವರೆಗೂ ಸಾದ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡಿದರು. ಅದರ ಹೊರತಾಗಿ, ಅವರ ತಾಯಿಯೂ ಸಹ ತಿನ್ನಲು ಅಥವಾ ಕುಡಿಯಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ.' ಸಾದ್ ಅವರ ತಾಯಿ ಸಾದ್‌ಗೆ ಹೇಳಿದರು; 'ಹಾಯ್ ಸಾದ್, ಅಲ್ಲಾಹ್ ಸುಬ್ಹಾನಹು ವ ತಾಲಾ ನಿಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಆದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ನೀವು ಎಂದಾದರೂ ಹೇಳಿದ್ದೀರಾ? ಈಗ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ತಾಯಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ತೊರೆಯುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸುತ್ತೇನೆ'. ಮುಸಾಬ್ ಹೇಳಿದರು; ಸಾದ್ ಅವರ ತಾಯಿ ಮೂರು ಹಗಲು ಮತ್ತು ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ತಿನ್ನದೆ ಅಥವಾ ಕುಡಿಯದೆ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ದುರ್ಬಲರಾಗಿದ್ದರು. ನಂತರ ಅವರ ಮಗ ಉಮಾರಾ ಅವರಿಗೆ ಪಾನೀಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು. ನಂತರ ಅವರ ತಾಯಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾದ್ ಅವರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ನಂತರ ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾತು ಬಂದಿತು, ಅದು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: 'ನಾವು ಮಾನವರು ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ್ದೇವೆ' -ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು. ಅಲ್ ಅಂಕಬೂತ್-29-: 8-. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಇನ್ನೊಂದು ವಚನ ಹೀಗಿದೆ: ನಿಮ್ಮ ಪೋಷಕರು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಪಾಲುದಾರರನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರೆ, ಅವರನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಡಿ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಬೇಡಿ'. -ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು. ಲುಕ್ಮಾನ್ -31-: 15-. ಸಾದ್ ಹೇಳಿದರು; 'ರಸೂಲುಲ್ಲಾ ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮ್ ಒಮ್ಮೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಯುದ್ಧ ಲೂಟಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಅದರೊಳಗೆ ಒಂದು ಕತ್ತಿ ಇತ್ತು ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ನಂತರ ನಾನು ಕತ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ರಸೂಲುಲ್ಲಾ ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮ್ ಬಳಿಗೆ ತಂದು, 'ಓ ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರೇ, ನನಗೆ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಸ್ವಭಾವದ ವ್ಯಕ್ತಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. ಆದರೆ ರಸೂಲುಲ್ಲಾಹ್ ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮ್ ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಓ ಸಾದ್, ಕತ್ತಿಯನ್ನು ನೀವು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ.' ನಂತರ ನಾನು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲು ಬಯಸಿದಾಗ, ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ನಿಂದಿಸಿಕೊಂಡೆ. ಅದರ ನಂತರ ನಾನು ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಹೇಳಿದೆ: 'ಓ ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರೇ, ಆ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಡು!' ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ತಮ್ಮ ಮೂಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದು ಅವರಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: 'ಓ ಸಾದ್, ನೀವು ಕತ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದೆ!' ಅದರ ನಂತರ, ಅಲ್ಲಾಹನು ಸುಭಾನಹು ವತಾಲಾ ತಮ್ಮ ಮಾತನ್ನು ಕೆಳಗಿಳಿಸಿದರು: 'ಅವರು ಯುದ್ಧದ ಲೂಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ' - ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು. ಅಲ್ ಅನ್ಫಾಲ್-8-: 1-. ಸಾದ್ ಹೇಳಿದರು; 'ನಾನು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದಾಗ, ನಾನು ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಒಬ್ಬರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದೆ. ಅದರ ನಂತರ, ಅವರು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು. ನಂತರ ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದೆ; 'ಓ ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ನಾನು ಬಯಸಿದಂತೆ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ವಿಲ್ ಆಗಿ ವಿತರಿಸಲು ನನಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರವಾದಿ ಅದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಾನು ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; 'ಅರ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಗೆ?' ಅವರು ಇನ್ನೂ ಅದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು. ನಂತರ ನಾನು ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದೆ: 'ಮೂರನೆಯ ಒಂದು ಭಾಗ ಹೇಗಿದೆ?' ಅವರು ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಮೌನವಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಆಸ್ತಿಯ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ವಸೂಲಿ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದರು. ಸಾದ್ ಹೇಳಿದರು: 'ನಾನು ಒಮ್ಮೆ ಅನ್ಸಾರು ಮತ್ತು ಮುಹಾಜಿರಿನ್‌ಗಳ ಬಳಿಗೆ ಬಂದೆ. ನಂತರ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: 'ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬನ್ನಿ, ಸಾದ್, ನಾವು ನಿಮಗೆ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಮದ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ - ಖಮ್ರ್ -' - ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಖಮ್ರ್ ಇನ್ನೂ ನಿಷೇಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ನಂತರ ನಾನು ಅವರ ಜೊತೆ ಒಂದು ತೋಟದಲ್ಲಿ ಸೇರಲು ಹೋದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಹುರಿದ ಒಂಟೆಯ ತಲೆ ಮತ್ತು ಮದ್ಯದ ಪಾತ್ರೆ ಇತ್ತು ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ನಂತರ ನಾನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುವಷ್ಟು ತಿಂದು ಕುಡಿದೆ. ಕಾಕತಾಳೀಯವಾಗಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅನ್ಸಾರು ಮತ್ತು ಮುಹಾಜಿರಿನ್‌ಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಹಾಗಾಗಿ ಮುಹಾಜಿರಿನ್‌ಗಳು ಅನ್ಸಾರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮರು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಿದೆ. ಖಂಡಿತ, ನನ್ನ ಹೇಳಿಕೆ ಬಹಳ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಾಜರಿದ್ದ ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿತು. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಒಂಟೆಯ ಗಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನನ್ನ ಮೂಗಿಗೆ ಗಾಯವಾಗುವವರೆಗೆ ಅದರಿಂದ ನನಗೆ ಹೊಡೆಯುವವರೆಗೆ. ನಂತರ ನಾನು ಪ್ರವಾದಿಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ನನಗೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. ಕೊನೆಗೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ವಾಕ್ಯವು ಕೆಳಗಿಳಿಯಿತು, ಅದು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: 'ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ಖಮರ್ ಕುಡಿಯುವುದು, ಜೂಜಾಡುವುದು, ವಿಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಬಲಿ ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಬಹಳಷ್ಟು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸೆಳೆಯುವುದು ಸೈತಾನನ ಕೃತ್ಯಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಅಸಹ್ಯಕರ ಕೆಲಸಗಳಾಗಿವೆ'. -ಅಲ್ ಮೈದಾ: 90- [ಮುಹಮ್ಮದ್ ಬಿನ್ ಅಲ್ ಮುತ್ಸನ್ನ] ಮತ್ತು [ಮುಹಮ್ಮದ್ ಬಿನ್ ಬಸಿಸಿಯಾರ್] ಇಬ್ಬರೂ ನಮಗೆ ಹೇಳಿದರು; [ಮುಹಮ್ಮದ್ ಬಿನ್ ಜಾಫರ್] ನಮಗೆ ಹೇಳಿದರು; [ಸಿಮಾಕ್ ಬಿನ್ ಹರ್ಬ್] [ಮುಷಾಬ್ ಬಿನ್ ಸಾದ್] [ಅವರ ತಂದೆ] ಅವರಿಂದ [ಸಿಯುಬಾ] ನಮಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ ಅವರು ಹೇಳಿದರು; 'ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಕುರಾನ್‌ನ ನಾಲ್ಕು ವಚನಗಳು ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡಿವೆ, ಮತ್ತು ಹೀಗೆ, ಸಿಮಾಕ್‌ನಿಂದ ಜುಹೈರ್ ಹದೀಸ್‌ನ ಅರ್ಥವೂ ಇದೆ. ಸ್ಯುಬಾ ಹದೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸೇರ್ಪಡೆ ಇದೆ; 'ಅವರು ತಮ್ಮ ತಾಯಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಲು ಬಯಸಿದಾಗ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಕೋಲಿನಿಂದ ತೆರೆದು, ನಂತರ ಅದರಲ್ಲಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಸುರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಹದೀಸ್‌ನಲ್ಲಿಯೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ; "ನಂತರ ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಸಾದ್‌ನ ಮೂಗನ್ನು ಅದು ಹರಿದು ಹೋಗುವವರೆಗೆ ಹೊಡೆದರು."