Nabi tidaklah meninggalkan warisan, semuanya dijadikan shadaqah

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ وَكَانَ مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍذَكَرَ لِي ذِكْرًا مِنْ حَدِيثِهِ فَانْطَلَقْتُ حَتَّى دَخَلْتُ عَلَى مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ مَالِكٌ انْطَلَقْتُ حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى عُمَرَ إِذْ أَتَاهُ حَاجِبُهُ يَرْفَا فَقَالَ هَلْ لَكَ فِي عُثْمَانَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدٍ يَسْتَأْذِنُونَ قَالَ نَعَمْ فَأَذِنَ لَهُمْ قَالَ فَدَخَلُوا وَسَلَّمُوا فَجَلَسُوا ثُمَّ لَبِثَ يَرْفَا قَلِيلًا فَقَالَ لِعُمَرَ هَلْ لَكَ فِي عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ قَالَ نَعَمْ فَأَذِنَ لَهُمَا فَلَمَّا دَخَلَا سَلَّمَا وَجَلَسَا فَقَالَ عَبَّاسٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا فَقَالَ الرَّهْطُ عُثْمَانُ وَأَصْحَابُهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنَهُمَا وَأَرِحْ أَحَدَهُمَا مِنْ الْآخَرِ فَقَالَ عُمَرُ اتَّئِدُوا أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ يُرِيدُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفْسَهُ قَالَ الرَّهْطُ قَدْ قَالَ ذَلِكَ فَأَقْبَلَ عُمَرُ عَلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ فَقَالَ أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ذَلِكَ قَالَا قَدْ قَالَ ذَلِكَ قَالَ عُمَرُ فَإِنِّي أُحَدِّثُكُمْ عَنْ هَذَا الْأَمْرِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ قَدْ خَصَّ رَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْمَالِ بِشَيْءٍ لَمْ يُعْطِهِ أَحَدًا غَيْرَهُ قَالَ اللَّهُ{ مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ إِلَى قَوْلِهِ قَدِيرٌ }فَكَانَتْ هَذِهِ خَالِصَةً لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاللَّهِ مَا احْتَازَهَا دُونَكُمْ وَلَا اسْتَأْثَرَ بِهَا عَلَيْكُمْ لَقَدْ أَعْطَاكُمُوهَا وَبَثَّهَا فِيكُمْ حَتَّى بَقِيَ مِنْهَا هَذَا الْمَالُ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةَ سَنَتِهِمْ مِنْ هَذَا الْمَالِ ثُمَّ يَأْخُذُ مَا بَقِيَ فَيَجْعَلُهُ مَجْعَلَ مَالِ اللَّهِ فَعَمِلَ بِذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيَاتَهُ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمُونَ ذَلِكَ قَالُوا نَعَمْ قَالَ لِعَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمَانِ ذَلِكَ قَالَا نَعَمْ ثُمَّ تَوَفَّى اللَّهُ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ فَقَبَضَهَا أَبُو بَكْرٍ يَعْمَلُ فِيهَا بِمَا عَمِلَ بِهِ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْتُمَا حِينَئِذٍ وَأَقْبَلَ عَلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ تَزْعُمَانِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَذَا وَكَذَا وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّهُ فِيهَا صَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ ثُمَّ تَوَفَّى اللَّهُ أَبَا بَكْرٍ فَقُلْتُ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ فَقَبَضْتُهَا سَنَتَيْنِ أَعْمَلُ فِيهَا بِمَا عَمِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ ثُمَّ جِئْتُمَانِي وَكَلِمَتُكُمَا وَاحِدَةٌ وَأَمْرُكُمَا جَمِيعٌ جِئْتَنِي تَسْأَلُنِي نَصِيبَكَ مِنْ ابْنِ أَخِيكَ وَأَتَى هَذَا يَسْأَلُنِي نَصِيبَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا فَقُلْتُ إِنْ شِئْتُمَا دَفَعْتُهُ إِلَيْكُمَا عَلَى أَنَّ عَلَيْكُمَا عَهْدَ اللَّهِ وَمِيثَاقَهُ لَتَعْمَلَانِ فِيهَا بِمَا عَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِمَا عَمِلَ بِهِ فِيهَا أَبُو بَكْرٍ وَبِمَا عَمِلْتُ بِهِ فِيهَا مُنْذُ وُلِّيتُهَا وَإِلَّا فَلَا تُكَلِّمَانِي فِيهَا فَقُلْتُمَا ادْفَعْهَا إِلَيْنَا بِذَلِكَ فَدَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا بِذَلِكَ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ دَفَعْتُهَا إِلَيْهِمَا بِذَلِكَ فَقَالَ الرَّهْطُ نَعَمْ قَالَ فَأَقْبَلَ عَلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ فَقَالَ أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ هَلْ دَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا بِذَلِكَ قَالَا نَعَمْ قَالَ أَفَتَلْتَمِسَانِ مِنِّي قَضَاءً غَيْرَ ذَلِكَ فَوَالَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ لَا أَقْضِي فِيهَا قَضَاءً غَيْرَ ذَلِكَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ فَإِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَادْفَعَاهَا فَأَنَا أَكْفِيَكُمَاهَا

[Sa'id bin Ufair] esan zigun; [Al Laits] esan zidan ondoren; [Ibn Shihab]-engandik [Uqail] esan zidan ondoren; [Malik bin Aus bin Al Hadatsan] jakinarazi didate eta [Muhammad bin Jubair bin Muth'im] hadith bat aipatu zidan. Beraz, Malik bin Aus-engana joan eta galdetu nion. Beraz, [Malik]-ek esan zuen; [Umar] topatu arte joan nintzen. Orduan, bere morroiak topatu egin zuen eta Umarri esan zion: "Utziko al diezu [Uthman], [Abdurrahman], [Az Zubair] eta [Sa'dari] sartzen?". Hark erantzun zuen: "Bai". Orduan, zerbitzariak sartzen utzi zien eta agur esan eta eseri egin ziren. Morroiak berriro itxi eta Umarri esan zion: "[Ali] eta [Abbas] ere bai?". Umarrek erantzun zuen: "Bai". Morroiak biei sartzen utzi zien. Eta biak sartu zirenean, biek agur esan eta eseri egin ziren. Orduan Abbasek esan zuen: «Oi Amirul Mukminin, erabaki ezazu nire eta pertsona honen arteko kontua». Orduan Uthmanek eta bere taldeak esan zuten: «Oi Amirul Mukminin, hartu erabaki bat bien artean eta utzi bata bestearen gainean». Orduan Umarrek esan zuen: «Zin egiten dizuet Alaren izenean, zeinarekin dauden zeruak eta lurra, egiaz Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam, esan zuen: 'Egia esan, ez dugu oinordetzan jasotzen. Eta uzten duguna limosna-altxorra da'. Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, bere burua esan nahi zuen. Ar Rahthek -jende talde horrek- esan zuen: «Egia esan, hori esan du». Orduan Umarrek Aliri eta Abbasi begiratu eta esan zuen: «Zin egiten dizuet Alaren izenean, badakizue biok Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam, hori esan duela?». Biek erantzun zuten: «Bai, hori esan du». Orduan Umarrek esan zuen: «Gai honi buruz hitz egin nizun». Izan ere, Alak-ek alde batera utzi du Allah-ren Mezulariaren, sallallaahu 'alaihi wasallam-entzat, altxor hau inori eman ez dion zerbaitekin. Alak-ek dio: 'MAA AFAA`ALLAHU 'ALAA RASUULIHI MINHUM FAMAA AUJAFTUM 'ALAIHI MIN KHAIL'. -QS. Alhasyr. 6-.Bere hitza arte: 'QADIIR'. Beraz, altxor hau Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-entzat da soilik. Eta Alaren izenean, Rasulullah Sallallahu'alaihi wasallam-ek ez zien inoiz eman zuei izan ezik - tenpluko jendeari - ezta bere buruari lehentasuna eman zuei baino gehiago. Izan ere, eman eta entregatu egin zizuen, altxor hau berarengandik gera dadin. Iraganean, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek bere familiari urtero bizitzeko aukera ematen zion jabetza honetatik, gero gainerakoa hartu eta Alaren altxor bihurtu zuen. Horrela bizi izan zen Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek bere bizitza. «Alaren izenean zin egiten dizuet, badakizue hori?». «Bai» erantzun zuten. Orduan, Umarrek Aliri eta Abbasi esan zien: «Alaren izenean zin egiten dizuet, badakizue hori ere?». Biek erantzun zuten: «Bai». Umarrek jarraitu zuen: «Orduan, Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, hil zen eta Abu Bakr-ek esan zuen: «Alaren Mezulariaren zaindaria naiz». Beraz, Abu Bakr-ek kudeatu zuen. Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek egin zuen bezala kudeatu zuen. Eta zuetako bi zarete -Umar Aliri eta Abbasi begira- Abu Bakr honelakoa dela uste duzuenak. Ala izenean, hain zuzen ere, kasu honetan, Abu Bakr-ek zuzen jokatu zuen, ongia egin zuen eta Rasyid egiaren gainetik zegoen. Orduan, Abu Bakar hil ondoren, esan nuen: «Rasulullah, sallallaahu 'alaihi wasallam eta Abu Bakr-en zaindaria naiz». Beraz, bi urtez kudeatu nuen». Nik kudeatzen dut, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak eta Abu Bakr-ek egin zuten bezala. Orduan, zuek biok ados jarri zineten niregana etortzeaz. Zu -Ibn Abbas- etorri zinen niregana zure anaiaren semearengandik -hau da, Rasulullah- zuen zatia eskatzera, eta hau -Ali- ere etorri zitzaidan bere emaztearen zatia bere aitarengandik -hau da, Rasulullah- eskatzera. Beraz, esan nien: 'Nahi baduzue, bioi emango dizuet ohar batekin, zuek bien gainetik dagoela Alaren promesa. Biok guztiz jabetzen zarete Alaren Mezulariak (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengan izan daitezela) zer egin duen horretan, eta baita Abu Bakr-ek zer egin duen eta nik zer egin dudan berarekin lan egin nuenetik ere. Bestela, ez iezadazue biok berriro esan altxor horri buruz, 'Eman iezaguzu altxor hori'. Beraz, altxorra bioi emango dizuet. Zin egiten dizuet bioi Alaren izenean, uzten diet?', jende taldeak erantzun zuen: 'Bai'. Orduan, Umarrek Ali eta Abbasengana biratu eta galdetu zuen: «Alaren izenean zin egiten dizuet, zuei bioi uzten dizuedala?». Biek erantzun zuten: «Bai». Umarrek berriro esan zuen: «Lehen esan dudanaz beste erabaki bat eskatzen ari zarete? Zeruak eta lurrak zutik dauden Haren izenean, bere baimenarekin, ez dut Alaren Mezulariaren ondareari buruzko beste erabakirik hartuko munduaren amaierara arte; zuek biok ezin baduzue kudeatu, eman iezadazue, eta nik ordezkatuko zaituztet biok».