Nabi tidaklah meninggalkan warisan, semuanya dijadikan shadaqah

و حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ الضُّبَعِيُّ حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَنَّ مَالِكَ بْنَ أَوْسٍ حَدَّثَهُ قَالَ أَرْسَلَ إِلَيَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَجِئْتُهُ حِينَ تَعَالَى النَّهَارُ قَالَ فَوَجَدْتُهُ فِي بَيْتِهِ جَالِسًا عَلَى سَرِيرٍ مُفْضِيًا إِلَى رُمَالِهِ مُتَّكِئًا عَلَى وِسَادَةٍ مِنْ أَدَمٍ فَقَالَ لِي يَا مَالُ إِنَّهُ قَدْ دَفَّ أَهْلُ أَبْيَاتٍ مِنْ قَوْمِكَ وَقَدْ أَمَرْتُ فِيهِمْ بِرَضْخٍ فَخُذْهُ فَاقْسِمْهُ بَيْنَهُمْ قَالَ قُلْتُ لَوْ أَمَرْتَ بِهَذَا غَيْرِي قَالَ خُذْهُ يَا مَالُ قَالَ فَجَاءَ يَرْفَا فَقَالَ هَلْ لَكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فِي عُثْمَانَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدٍ فَقَالَ عُمَرُ نَعَمْ فَأَذِنَ لَهُمْ فَدَخَلُوا ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ هَلْ لَكَ فِي عَبَّاسٍ وَعَلِيٍّ قَالَ نَعَمْ فَأَذِنَ لَهُمَا فَقَالَ عَبَّاسٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا الْكَاذِبِ الْآثِمِ الْغَادِرِ الْخَائِنِ فَقَالَ الْقَوْمُ أَجَلْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَاقْضِ بَيْنَهُمْ وَأَرِحْهُمْ فَقَالَ مَالِكُ بْنُ أَوْسٍ يُخَيَّلُ إِلَيَّ أَنَّهُمْ قَدْ كَانُوا قَدَّمُوهُمْ لِذَلِكَ فَقَالَ عُمَرُ اتَّئِدَا أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ قَالُوا نَعَمْ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الْعَبَّاسِ وَعَلِيٍّ فَقَالَ أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ أَتَعْلَمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ قَالَا نَعَمْ فَقَالَ عُمَرُ إِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَزَّ كَانَ خَصَّ رَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخَاصَّةٍ لَمْ يُخَصِّصْ بِهَا أَحَدًا غَيْرَهُ قَالَ { مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ } مَا أَدْرِي هَلْ قَرَأَ الْآيَةَ الَّتِي قَبْلَهَا أَمْ لَا قَالَ فَقَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَكُمْ أَمْوَالَ بَنِي النَّضِيرِ فَوَاللَّهِ مَا اسْتَأْثَرَ عَلَيْكُمْ وَلَا أَخَذَهَا دُونَكُمْ حَتَّى بَقِيَ هَذَا الْمَالُ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْخُذُ مِنْهُ نَفَقَةَ سَنَةٍ ثُمَّ يَجْعَلُ مَا بَقِيَ أُسْوَةَ الْمَالِ ثُمَّ قَالَ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ أَتَعْلَمُونَ ذَلِكَ قَالُوا نَعَمْ ثُمَّ نَشَدَ عَبَّاسًا وَعَلِيًّا بِمِثْلِ مَا نَشَدَ بِهِ الْقَوْمَ أَتَعْلَمَانِ ذَلِكَ قَالَا نَعَمْ قَالَ فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجِئْتُمَا تَطْلُبُ مِيرَاثَكَ مِنْ ابْنِ أَخِيكَ وَيَطْلُبُ هَذَا مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ فَرَأَيْتُمَاهُ كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُ لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ ثُمَّ تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ وَأَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَلِيُّ أَبِي بَكْرٍ فَرَأَيْتُمَانِي كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنِّي لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ فَوَلِيتُهَا ثُمَّ جِئْتَنِي أَنْتَ وَهَذَا وَأَنْتُمَا جَمِيعٌ وَأَمْرُكُمَا وَاحِدٌ فَقُلْتُمَا ادْفَعْهَا إِلَيْنَا فَقُلْتُ إِنْ شِئْتُمْ دَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا عَلَى أَنَّ عَلَيْكُمَا عَهْدَ اللَّهِ أَنْ تَعْمَلَا فِيهَا بِالَّذِي كَانَ يَعْمَلُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذْتُمَاهَا بِذَلِكَ قَالَ أَكَذَلِكَ قَالَا نَعَمْ قَالَ ثُمَّ جِئْتُمَانِي لِأَقْضِيَ بَيْنَكُمَا وَلَا وَاللَّهِ لَا أَقْضِي بَيْنَكُمَا بِغَيْرِ ذَلِكَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ فَإِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَرُدَّاهَا إِلَيَّ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ ابْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا و قَالَ الْآخَرَانِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ قَالَ أَرْسَلَ إِلَيَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ إِنَّهُ قَدْ حَضَرَ أَهْلُ أَبْيَاتٍ مِنْ قَوْمِكَ بِنَحْوِ حَدِيثِ مَالِكٍ غَيْرَ أَنَّ فِيهِ فَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ مِنْهُ سَنَةً وَرُبَّمَا قَالَ مَعْمَرٌ يَحْبِسُ قُوتَ أَهْلِهِ مِنْهُ سَنَةً ثُمَّ يَجْعَلُ مَا بَقِيَ مِنْهُ مَجْعَلَ مَالِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

Eta esan didate [Abdullah bin Muhammad bin Asma Adl dluba'i-k] [Juwairiyah-k] [Malik-engandik] [Az Zuhri-tik] esan digula [Malik bin Aus-ek] esan diola, esanez: '[Umar bin Khattabek] gonbidatu ninduen, gero bero egiten ari zenean joan nintzen harengana'. Malik bin Aus-ek esan zuen: 'Bere etxean aurkitu nuen lurra ukitzen zuen ohe batean eserita, eta larruzko bantas batean etzanda'. Esan zidan: 'Oi Malik, zure jendea eta haien familiak bidaia oso azkar batekin etorri dira. Eta zerbait banatzeko agindu dut, beraz, partekatu -harrapakina- haiekin'. Malik bin Aus-ek esan zuen: 'Esan nuen: 'Hobe da zuretzat ni ez den beste norbait agintzea'. Umarrek esan zuen: 'Hartu, oi Malik'. Malik bin Ausek esan zuen: «Orduan Yarfa etorri zen eta esan zuen: 'Oi Amirul Mukminin, sartu al daitezke [Uthman bin 'Affan], [Abdurrahman bin 'Auf], [Zubair bin 'Awwam] eta [Sa'd]?' Umarrek erantzun zuen: «Bai, gonbidatu itzazu barrura». Gero sartu ziren, eta ondoren Yarfa berriro etorri zen eta esan zuen: «Sar al daitezke [Ali] eta [Abbas]?' Umarrek erantzun zuen: «Bai, sartu zaitezkete». Biei sartzen utzi zitzaien. Orduan Abbasek esan zuen: «Oi Amirul Mukminin, eman erabaki legal bat nire eta gezurti, traidore eta bekatari honen artean». Beraz, batzuek esan zuten: «Hori da, Amirul Mukminin, hartu erabaki bat beraren inguruan eta konpondu bere gaiak». Malik bin Ausek esan zuen: «Susmoa dut taldea zuzentzen zuten Abbas eta Ali etorri zirela». Umarrek esan zuen: «Lasai, biok, ontasuna eskatzen diot Ala-ri, zeinaren baimenarekin zeru eta lurra egon baitziren. Badakizue Ala-ren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, behin esan zuela: 'Ez dugu ezer oinordetzan jasotzen, eta uzten duguna limosna besterik ez da'. Haiek erantzun zuten: «Hori da». Orduan Umarrek Ali eta Abbas-engana jo eta esan zuen: «Ontasuna eskatzen diot Ala-ri, zeinaren baimenarekin zeru eta lurra egon baitziren. Badakizue Ala-ren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, behin esan zuela: 'Ez dugu ezer oinordetzan jasotzen, eta uzten duguna limosna besterik ez da'. Abbas-ek eta Ali-k esan zuten: «Bai, hori da». Umarrek orduan esan zuen: «Izan ere, Ala Azza Wa Jalla-k pribilegio bereziak eman zizkion Bere Mezulariari, sallallaahu 'alaihi wasallam, beste pertsonei eman ez zitzaizkienak. Ala-k esan zuen: 'Eta Ala-k bere Mezulariari eman dion edozein hondamendi, altxor horiek Ala-rentzat eta Bere Mezulariarentzat dira...» -Galderak. Al Hasyr: 7- -Ez dakit Umarrek aurreko bertsoa irakurri zuen ala ez-, Umarrek esan zuen: 'Orduan, Ala-ren Mezulariak, shallallahu 'alaihi wasallam-ek, Bani Nadlir-en aberastasuna banatu zuen zuen artean. Ala-ren izenean, ez zuen beretzat egin zuek gabe, beraz, batzuk geratu ziren. Ala-ren Mezulariak, shallallahu 'alaihi wasallam-ek, bere familia mantentzeko hartu zuen urtebetez, eta gainerakoa altxor gisa egin zuen onura publikorako'. Orduan Umarrek esan zuen: 'Galdetzen dizuet guztioi, Ala-ren baimenarekin, zeinaren baimenarekin dauden zeruak eta lurrak, badakizue hori?'. 'Bai, noski', erantzun zuten. Gero, Abbas eta Alirengana biratu zen, jende taldeari esan zion bezala: 'Badakizue hori biok?'. 'Bai, noski', erantzun zuten. Umarrek jarraitu zuen: «Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam hil zenean, [Abu Bakr] esan zuen: «Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-en oinordekoa naiz, orduan bakoitzak bere oinordetza eskatu zion zuen osabaren semeari, eta honek -Alik- bere emaztearen oinordetza eskatu zion bere aitari, orduan Abu Bakr-ek esan zuen: «Ez al zuen Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek esan: 'Ez dugu ezer oinordetzan jasotzen, limosna moduan uzten duguna izan ezik'. Biok ikusten al duzue gezurtia, bekataria eta traidorea dela? Allahren izenean, badaki Abu Bakr pertsona zintzoa, ona, zentzuzkoa eta egiarekiko obedientea zela, Abu Bakr hil ondoren, ni izan nintzen Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-en oinordekoa eta Abu Bakr-en oinordekoa, beraz, biok ikusten nauzue gezurtia, bekataria eta traidoretzat! Allahren izenean, hobeto daki egiari jarraitzen dion pertsona zintzoa, ona eta zentzuzkoa naizela, baina biok aldendu zineten niregandik». Orduan etorri zitzaizkidan, zuek biak eta hau eta dena etorri zen zuen kasua bakarra zen bitartean. Biok galdetu zenidaten, eta nik erantzun nien: 'Zati hau zuekin partekatzea nahi baduzu, orduan erabili behar duzue Alaren Mezulariak (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengan izan daitezela) egin zuenaren arabera, eta hartu zati hori dagoen akordioaren arabera. Hala ere, orain etorri zarete niregana, zuen bien artean erabaki bat har dezadan akordioarekin bat ez datorren erabaki batekin. Alaren izenean, ez dut akordioaren araberakoa ez den beste erabakirik hartuko Judizioaren Egunera arte. Baldintza hauek betetzeko gai ez bazarete, itzuli zatia niri'. Esan digute [Ishaq bin Ibrahim] eta [Muhammad bin Rafi'] eta [Abd bin Humaid], esan zuen [Ibn Rafi']; esan digu, beste biek esan zuten bitartean; [Abdurrazaq]-ek [Ma'marrek] [Az Zuhri-tik] [Malik bin Aus bin Al Haddatsan]-etik jakinarazi digu: 'Umar bin Khattabek esan zidan: 'Egia esan, zure herriko hainbat familietako jendea... Maliken hadith-ean bezala, baina hadith-ean honakoa dio: 'Harekin urtebetez mantentzen du bere familia'. Eta badirudi Ma'marrek esan zuela: 'Urtebetez eman zion bizibidea bere familiari, eta gero gainerako aberastasuna Allah Azza Wa Jalla-ren jabetza bihurtu zuen'.