Hadith Representative
Mimpi sebagai pendusta, menghianati Al Qur'an. pezina, pemakan riba
Imam Bukhari : 1297بَاب حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا قَالَ فَإِنْ رَأَى أَحَدٌ قَصَّهَا فَيَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ فَسَأَلَنَا يَوْمًا فَقَالَ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَا قُلْنَا لَا قَالَ لَكِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي فَأَخَذَا بِيَدِي فَأَخْرَجَانِي إِلَى الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ فَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ وَرَجُلٌ قَائِمٌ بِيَدِهِ كَلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ مُوسَى إِنَّهُ يُدْخِلُ ذَلِكَ الْكَلُّوبَ فِي شِدْقِهِ حَتَّى يَبْلُغَ قَفَاهُ ثُمَّ يَفْعَلُ بِشِدْقِهِ الْآخَرِ مِثْلَ ذَلِكَ وَيَلْتَئِمُ شِدْقُهُ هَذَا فَيَعُودُ فَيَصْنَعُ مِثْلَهُ قُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ عَلَى قَفَاهُ وَرَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ بِفِهْرٍ أَوْ صَخْرَةٍ فَيَشْدَخُ بِهِ رَأْسَهُ فَإِذَا ضَرَبَهُ تَدَهْدَهَ الْحَجَرُ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ لِيَأْخُذَهُ فَلَا يَرْجِعُ إِلَى هَذَا حَتَّى يَلْتَئِمَ رَأْسُهُ وَعَادَ رَأْسُهُ كَمَا هُوَ فَعَادَ إِلَيْهِ فَضَرَبَهُ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا إِلَى ثَقْبٍ مِثْلِ التَّنُّورِ أَعْلَاهُ ضَيِّقٌ وَأَسْفَلُهُ وَاسِعٌ يَتَوَقَّدُ تَحْتَهُ نَارًا فَإِذَا اقْتَرَبَ ارْتَفَعُوا حَتَّى كَادَ أَنْ يَخْرُجُوا فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا فِيهَا وَفِيهَا رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ مِنْ دَمٍ فِيهِ رَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى وَسَطِ النَّهَرِقَالَ يَزِيدُ وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ وَعَلَى شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهَرِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ رَمَى الرَّجُلُ بِحَجَرٍ فِي فِيهِ فَرَدَّهُ حَيْثُ كَانَ فَجَعَلَ كُلَّمَا جَاءَ لِيَخْرُجَ رَمَى فِي فِيهِ بِحَجَرٍ فَيَرْجِعُ كَمَا كَانَ فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ فِيهَا شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ وَفِي أَصْلِهَا شَيْخٌ وَصِبْيَانٌ وَإِذَا رَجُلٌ قَرِيبٌ مِنْ الشَّجَرَةِ بَيْنَ يَدَيْهِ نَارٌ يُوقِدُهَا فَصَعِدَا بِي فِي الشَّجَرَةِ وَأَدْخَلَانِي دَارًا لَمْ أَرَ قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهَا فِيهَا رِجَالٌ شُيُوخٌ وَشَبَابٌ وَنِسَاءٌ وَصِبْيَانٌ ثُمَّ أَخْرَجَانِي مِنْهَا فَصَعِدَا بِي الشَّجَرَةَ فَأَدْخَلَانِي دَارًا هِيَ أَحْسَنُ وَأَفْضَلُ فِيهَا شُيُوخٌ وَشَبَابٌ قُلْتُ طَوَّفْتُمَانِي اللَّيْلَةَ فَأَخْبِرَانِي عَمَّا رَأَيْتُ قَالَا نَعَمْ أَمَّا الَّذِي رَأَيْتَهُ يُشَقُّ شِدْقُهُ فَكَذَّابٌ يُحَدِّثُ بِالْكَذْبَةِ فَتُحْمَلُ عَنْهُ حَتَّى تَبْلُغَ الْآفَاقَ فَيُصْنَعُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ يُشْدَخُ رَأْسُهُ فَرَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَنَامَ عَنْهُ بِاللَّيْلِ وَلَمْ يَعْمَلْ فِيهِ بِالنَّهَارِ يُفْعَلُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي الثَّقْبِ فَهُمْ الزُّنَاةُ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي النَّهَرِ آكِلُوا الرِّبَا وَالشَّيْخُ فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام وَالصِّبْيَانُ حَوْلَهُ فَأَوْلَادُ النَّاسِ وَالَّذِي يُوقِدُ النَّارَ مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ وَالدَّارُ الْأُولَى الَّتِي دَخَلْتَ دَارُ عَامَّةِ الْمُؤْمِنِينَ وَأَمَّا هَذِهِ الدَّارُ فَدَارُ الشُّهَدَاءِ وَأَنَا جِبْرِيلُ وَهَذَا مِيكَائِيلُ فَارْفَعْ رَأْسَكَ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا فَوْقِي مِثْلُ السَّحَابِ قَالَا ذَاكَ مَنْزِلُكَ قُلْتُ دَعَانِي أَدْخُلْ مَنْزِلِي قَالَا إِنَّهُ بَقِيَ لَكَ عُمُرٌ لَمْ تَسْتَكْمِلْهُ فَلَوْ اسْتَكْمَلْتَ أَتَيْتَ مَنْزِلَكَ
مارا گوشتگ [موسی بن اسماعیل] ءَ مارا گوشتگ [جریر بن حازم] ءَ مارا گوشتگ [ابو راجع] ءَ چہ [سمرہ بن جنداب] ءَ گوشتگ؛ پیغمبر ءِ دود بوتگ صلی اللہ علیہ وسلم کہ وھدے آئی ءَ نماز ءِ وانگ ھلاس کت گڑا آئی ءَ وتی دیم مئے نیمگ ءَ کت ءُ گُشت ئِے کہ شمئے تہا کئے ءَ گوستگیں شپ ءَ واب دیستگ؟ آئی ءَ - سمرہ بن جنداب - گوشت،: 'اگاں کسے ءَ واب گندگ ءَ کیت گڑا آ مردم آئی ءَ گشیت، ھما وھد ءَ آئی ءَ گوشت،: 'ما سیا اللہ' -اللہ ءِ مرضی ءَ-'. دگہ روچے آئی ءَ مارا جُست کُت: 'شمئے تہا کسے واب گندیت؟'۔ ما پسّو دات: 'ھچ نہ'۔ آئی ءَ گْوشت: 'بلے گوستگیں شپ ءَ من واب دیست کہ دو مرد منی گور ءَ اتکگ اَنت ءُ ھر دوئیں منی دست ءَ گپتگ اَنت ءُ من ءَ یک مقدسیں زمینے ءَ برتگ اَنت - المقدسہ -، پدر بوت کہ یک مردے اوشتاتگ ءُ دومی نشتگ ءُ آئی ءِ دست ءَ یک لوہے ءِ ٹال ءِ دست ءَ اِنت کہ آئی ءِ سر جھل اِنت - گیشتر پہ چیزے ءِ آویزگ ءَ -. مئے لھتے سنگتاں گْوشتگ اَت، چہ موسیٰ ءَ کہ: آہنی ٹال مرد ءِ دپ ءِ یک نیمگے ءَ - چہ داڑھانی ٹُکّراں - ٹُکّ اِتگ اَت داں کہ آئی ءِ گردن ءِ پُشت ءَ شُتگ اَت۔ پدا ہمے کار آئی ءِ دپ ءِ دومی نیمگ ءَ کنگ بوت، پدا چہ آئی ءِ دپ ءَ در کنگ بوت ءُُ پدا ایشی ءِ تہا ایر کنگ بوت ءُُ دگہ دگہ۔ من جُست کُت: اے گپ ءِ بزانت چی اِنت؟ دوئیں مرداں کہ من ءَ برگ ءَ اتنت گُشت ئِے برو۔ پمیشکا ما دگہ جاہے ءَ شُتیں ءُ یک مردے ءِ گور ءَ اتکیں کہ آئی ءِ گردن ءِ پُشت ءَ لیٹ اِتگ اَت ءُ دگہ مردے وتی سر ءَ اوشتاتگ اَت ءُ سنگے یا مزنیں سنگے دست ءَ اَت کہ آئی ءِ سر ءَ بہ ٹُکّ اِیت۔ وھدے کہ آئی ءَ جت گڑا سنگ ءَ آئی ءِ سر ءِ سرا ٹپّ جت۔ پمیشکا مرد آئی ءِ گور ءَ شت کہ آئی ءَ بہ زوریت ءُ آئی ءَ اے کار یلہ نہ دات داں آئی ءِ سر وتی اصل حالت ءَ واتر بوت، پدا آئی ءَ پدا گوں سنگ ءَ آئی ءَ را جت داں کہ آ ٹُکّر ٹُکّر بوت۔ من جُست کُت: اے مرد کئے اِنت؟ ھر دوئیں گْوشت اَنت کہ برو۔ چوش کہ ما رھادگ بوتیں داں ما یک آتشیں گڈّی یے ءِ وڑیں سوراخے ءَ سر بوتیں کہ اودا بُرز تنگ ات ءُ چیر ءَ پراہ ات ءُ چیر ءَ آتشے شنگ ات کہ اگاں آتش نزیک کنگ بہ بیت گڑا آ - قبضہ کنوک - چست بنت ءُ وھدے کہ آ بُجگ بوت گڑا قبضہ کنوک پدا آئی ءِ نیمگ ءَ کاینت، مردین ءُ جنین ھوار اتنت۔ من جُست کُت: 'آ کئے اَنت؟'۔ دوئیں پسّو دات: 'برو'۔ پمیشکا ما رھادگ بوتیں داں یک دریا یے ءِ کش ءَ سر بوتیں کہ آئی ءِ آپ ھون ات، دریا ءِ میان ءَ یک مردے اوشتاتگ ات'۔ گوشت، [یزید] ءُ [وہب بن جریر] چہ [جریر بن حازم] ءَ: 'ءُ دریا ءِ کش ءَ یک مردے ات کہ آئی ءِ دست ءَ سنگے ات۔ وھدے کہ دریا ءِ میان ءَ نشتگیں مردم آئی ءِ دیم ءَ اتک ءُ دریا ءَ چہ درکپگ ءِ ارادہ کت گڑا سنگ ءِ دست ءَ داروکیں مرد ءَ آئی ءِ دپ ءِ نیمگ ءَ سنگ جت داں کہ آ دریا ءِ میان ءَ وتی اصل جاہ ءَ واتر بوت ءُ ھمے وڑ ءَ ھر وھد ءَ کہ آ دریا ءَ چہ درکپگ لوٹ ات گڑا آئی ءَ گوں وتی returned ءَ شنگ کنگ بوت کہ آ . من جُست کُت: اے گپ ءِ بزانت چی اِنت؟ دوئیں پسّو دات: 'برو'۔ ہمے وڑا ما شتیں داں ما یک سبزیں باگے ءَ سر بوتیں، آئی ءِ تہا مزنیں درچکاں چہ پُر ات ءُُ آئی ءِ چیر ءَ پیریں مرد ءُُ چُک اتنت ءُُ درچک ءِ نزیک ءَ یک مردے ات کہ آتش ءِ دست ءَ ات، وہدے آئی ءَ آتش ءِ شنگ کت گڑا دوئیں مرداں کہ من ءَ درچک ءِ سرا آورت انت من ءَ راہ دات ءُُ من ءَ یک لوگے ءَ ایر کت - یک میتگے - کہ آئی ءِ وڑیں مردم من پیسر ءَ ہچبر نہ دیستگ ات ءُُ مرد ءُُ چُک اتنت ، پدا من ءَ چہ اودا در کت ءُ پدا درچک ءِ سرا آورت ءُ پدا من ءَ شرتر ءُ زیبائیں لوگے ءَ ایر کت کہ آئی ءِ تہا پیریں مردم ءُ ورنا اتنت۔ من گُشت: مرچی شپ ءَ من ءَ چہ وتی کش ءُ گوراں بُرو ءُ منی دیستگیں چیزانی بابت ءَ سرپدی بہ دے۔ پمیشکا آیاں گْوشت: 'باز شر اِنت۔ رند چہ ھما مردم ءَ کہ تو آئی ءِ دپ ءَ گوں لوہے ءَ سوراخ دیستگ ات آ یک انچیں مردمے کہ دروگ بندگ ءَ دوست دار ایت ءُ وھدے کہ گپ جنت گڑا مدام دروگ بند ایت پمیشکا آ افق ءَ برگ بیت ءُ قیامت ءِ روچ ءَ داں آئی ءَ گوں ھمے وڑیں ھال ءُ اھوال کنگ بیت۔ ھما مردم کہ تو آئی ءِ سر ءَ ٹُکّر ٹُکّر کنگ ءَ دیستگ اَت آ ھما مردم اَت کہ آئی ءَ اللہ تعالیٰ ءَ قرآن وانینتگ اَت ءُ پدا یک شپے واب بوتگ اَت بلے روچ ءَ قرآن ءِ سرا عمل نہ کتگ اَت، پدا آئی ءَ گوں ھمے وڑیں ھال ءُ اھوال بوتگ داں قیامت ءِ روچ ءَ۔ ءُ ھما مردم کہ شما آتشیں کورے ءَ گند اِت زناکار اَنت، وھدے کہ ھما مردم کہ شما دریا ءِ میان ءَ گند اِت آ ھما اَنت کہ سود ءِ ورگ ءَ اَنت‘، وھدے کہ درچک ءِ چیر ءَ پیریں مرد حضرت ابراہیم علیہ السلام اِنت، وھدے کہ آئی ءِ کش ءُ گور ءِ چُک کسانیں انسانی چُک اَنت۔ آتش ءِ شنگ کنوکیں مردم جہنم ءِ رکینگ ءِ فرشتہ اِنت، وھدے کہ اولی لوگ کہ تو داخل بئے، آ پہ درستیں مومنانی لوگ اِنت، وھدے کہ اے لوگ شھیدانی میتگ اِنت ءُ من جبرائیل آں ءُ اے مائیکل اِنت، پمیشکا وتی سراں بُرز کن اِت۔ پمیشکا من وتی سر چست کت ءُ منی سر ءِ سرا جمبر ءِ وڑیں چیزے دیست۔ ھر دوئیں گْوشت اَنت کہ تئی جاہ ھمے اِنت. من گُشت ” من ءَ وتی لوگ ءَ شُت کن۔” ھر دوئیں گْوشت اَنت: تئی زند انگت ھست ءُ انگت ھلاس نہ بوتگ ءُ وھدے کہ ھلاس بیت گڑا تو بے شک وتی لوگ ءَ شُت کن ئے۔