Hadith Representative
Mimpi sebagai pendusta, menghianati Al Qur'an. pezina, pemakan riba
Imam Bukhari : 1297بَاب حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا قَالَ فَإِنْ رَأَى أَحَدٌ قَصَّهَا فَيَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ فَسَأَلَنَا يَوْمًا فَقَالَ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَا قُلْنَا لَا قَالَ لَكِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي فَأَخَذَا بِيَدِي فَأَخْرَجَانِي إِلَى الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ فَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ وَرَجُلٌ قَائِمٌ بِيَدِهِ كَلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ مُوسَى إِنَّهُ يُدْخِلُ ذَلِكَ الْكَلُّوبَ فِي شِدْقِهِ حَتَّى يَبْلُغَ قَفَاهُ ثُمَّ يَفْعَلُ بِشِدْقِهِ الْآخَرِ مِثْلَ ذَلِكَ وَيَلْتَئِمُ شِدْقُهُ هَذَا فَيَعُودُ فَيَصْنَعُ مِثْلَهُ قُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ عَلَى قَفَاهُ وَرَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ بِفِهْرٍ أَوْ صَخْرَةٍ فَيَشْدَخُ بِهِ رَأْسَهُ فَإِذَا ضَرَبَهُ تَدَهْدَهَ الْحَجَرُ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ لِيَأْخُذَهُ فَلَا يَرْجِعُ إِلَى هَذَا حَتَّى يَلْتَئِمَ رَأْسُهُ وَعَادَ رَأْسُهُ كَمَا هُوَ فَعَادَ إِلَيْهِ فَضَرَبَهُ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا إِلَى ثَقْبٍ مِثْلِ التَّنُّورِ أَعْلَاهُ ضَيِّقٌ وَأَسْفَلُهُ وَاسِعٌ يَتَوَقَّدُ تَحْتَهُ نَارًا فَإِذَا اقْتَرَبَ ارْتَفَعُوا حَتَّى كَادَ أَنْ يَخْرُجُوا فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا فِيهَا وَفِيهَا رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ مِنْ دَمٍ فِيهِ رَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى وَسَطِ النَّهَرِقَالَ يَزِيدُ وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ وَعَلَى شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهَرِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ رَمَى الرَّجُلُ بِحَجَرٍ فِي فِيهِ فَرَدَّهُ حَيْثُ كَانَ فَجَعَلَ كُلَّمَا جَاءَ لِيَخْرُجَ رَمَى فِي فِيهِ بِحَجَرٍ فَيَرْجِعُ كَمَا كَانَ فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ فِيهَا شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ وَفِي أَصْلِهَا شَيْخٌ وَصِبْيَانٌ وَإِذَا رَجُلٌ قَرِيبٌ مِنْ الشَّجَرَةِ بَيْنَ يَدَيْهِ نَارٌ يُوقِدُهَا فَصَعِدَا بِي فِي الشَّجَرَةِ وَأَدْخَلَانِي دَارًا لَمْ أَرَ قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهَا فِيهَا رِجَالٌ شُيُوخٌ وَشَبَابٌ وَنِسَاءٌ وَصِبْيَانٌ ثُمَّ أَخْرَجَانِي مِنْهَا فَصَعِدَا بِي الشَّجَرَةَ فَأَدْخَلَانِي دَارًا هِيَ أَحْسَنُ وَأَفْضَلُ فِيهَا شُيُوخٌ وَشَبَابٌ قُلْتُ طَوَّفْتُمَانِي اللَّيْلَةَ فَأَخْبِرَانِي عَمَّا رَأَيْتُ قَالَا نَعَمْ أَمَّا الَّذِي رَأَيْتَهُ يُشَقُّ شِدْقُهُ فَكَذَّابٌ يُحَدِّثُ بِالْكَذْبَةِ فَتُحْمَلُ عَنْهُ حَتَّى تَبْلُغَ الْآفَاقَ فَيُصْنَعُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ يُشْدَخُ رَأْسُهُ فَرَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَنَامَ عَنْهُ بِاللَّيْلِ وَلَمْ يَعْمَلْ فِيهِ بِالنَّهَارِ يُفْعَلُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي الثَّقْبِ فَهُمْ الزُّنَاةُ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي النَّهَرِ آكِلُوا الرِّبَا وَالشَّيْخُ فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام وَالصِّبْيَانُ حَوْلَهُ فَأَوْلَادُ النَّاسِ وَالَّذِي يُوقِدُ النَّارَ مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ وَالدَّارُ الْأُولَى الَّتِي دَخَلْتَ دَارُ عَامَّةِ الْمُؤْمِنِينَ وَأَمَّا هَذِهِ الدَّارُ فَدَارُ الشُّهَدَاءِ وَأَنَا جِبْرِيلُ وَهَذَا مِيكَائِيلُ فَارْفَعْ رَأْسَكَ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا فَوْقِي مِثْلُ السَّحَابِ قَالَا ذَاكَ مَنْزِلُكَ قُلْتُ دَعَانِي أَدْخُلْ مَنْزِلِي قَالَا إِنَّهُ بَقِيَ لَكَ عُمُرٌ لَمْ تَسْتَكْمِلْهُ فَلَوْ اسْتَكْمَلْتَ أَتَيْتَ مَنْزِلَكَ
Owaco botwa ni [Musa bin Isma'il] owaco botwa ni [Jarir bin Hazim] owaco botwa ni [Abu Raja'] ki bot [Samrah bin Jundab] owaco ni; Onwongo obedo kit pa lanebi, sallallaahu'alaihiwasallam, ni ka en otum ki lega, en oloko wange botwa kun waco ni, 'Anga i kin wu ma oleko lek i dyewor mukato'. En - Samrah bin Jundab - owaco ni,: 'Ka ngat mo tye ki lek ci ngat meno biwaco, en aye kare ma en owaco ni,: 'Maa sya-allah' -ki miti pa Allah-'. I nino mo acel en openyo wa ni: 'Ngat mo i kin wu tye ka lek?'. Wa gamo ni: 'Pe tye gin mo'. En owaco ni: 'Ento i dyewor mukato angec abedo ki lek ni tye coo aryo ma gubino bota ki gin aryo ni gu mako cinga ki gu tero an i ngom maleng - Al Muqaddasah -, ote nen ni tye laco mo ma ocung ki ngat mukene ni obedo piny ki i cinge omako yat ma ki yubu ki nyonyo ma ogom - pol kare me keto gin mo -. Lurem wa mogo owaco, ki bot Moses ni: gin ma ki lwongo ni nyonyo ni ki keto i dul acel me dog - ki i lak - pa ngat moni nio ka odonyo i doge. Ki dong itim gin acel-lu i dul mukene me dog, ki kwany ki i dog ki i dwoko iye ki kit meno. Apenye ni: 'Man te lokke ngo?'. Dano aryo ma gutera ni owaco ni: 'Cit'. Pi meno wacito i kabedo mukene ci wao bot laco mo ma onongo tye ka buto piny ki tyene i wiye, kun tye laco mukene ma ocung i wiye kun omako got nyo got madit me turo wiye. I kare ma kigoyo kidi meno oturo wi ngat meno, pi meno ngat meno onyiko cok bote me tingo ci en pe juko timo man nio ka wi ngat meno odwogo kit ma onongo tye kwede con, ci dok ogoyo kidi meno nio ka otur woko. Apenye ni: 'Dano eni anga?'. Gin aryo ni gu gamo ni: 'Cit'. Ki dong wa cito nio ka wa oo i bur ma calo bur me mac ma wiye onwongo tidi ki piny onwongo lac ki piny onwongo ki lyel mac ma, ka ki kelo mac cok, gin - dano ma gibedo iye - onwongo gi aa malo ki ka ki neko dano ma gibedo iye onwongo gi dwogo iye, dano ma gibedo iye onwongo tye coo ki mon. Apenye ni: 'Gin anga?'. Gin aryo ni gu gamo ni: 'Cit'. Wacako wot nio ka wao i kulu mo ma pii ne obedo remo, onoŋo tye laco mo ma ocuŋ i dye kulu meno’. Owaco ni, [Yazid] ki [Wahb bin Jarir] ki [Jarir bin Hazim]: 'Ki i dog kulu onongo tye laco mo ma omako kidi. Ka ngat ma tye i dye kulu ni ocung i kome ki mito kato woko ki i kulu, laco ma omako kidi ni obolo kidi i kome tung bot doge nio ka en odwogo i kabedone macon i dye kulu, ki kit meno, kare ducu ka en mito kato woko ki i kulu, onongo kibolo kidi wek en odok cen i kabedone macon. Apenye ni: 'Man tyen lokke ngo?' Gin aryo ni gu gamo ni: 'Cit'. Ci wacako wot nio ka wa oo i poto mo ma lum lum, onongo opong ki yadi madongo kun piny onongo tye laco mo ma otii ki latin mo ki onongo tye ngat mo ma onongo tye cok ki yat meno ma onongo tye ka mako mac, ikare ma en owango mac meno jo aryo ma gutera malo gutera me cito i wi yat meno ci gin aryo ducu guketa i ot mo - caro mo ma onongo peya aneno con, dok onongo tye iye co mapol ma onongo tye iye, dano, bwulu, mon ki lutino ki gin aryo ni gu kwanyo an ki kunu ki gu tero an malo. malo i wi yat, ki iketo an i ot maber ki ma mwonya, ma tye iye jo mutegi ki jo matino. Awaco ni: 'ter an i dyewor man ki itit gin ma aneno con'. Pi meno gin aryo ducu guwaco ni: ‘Aye. Tye Kadi wa ngat ma ineno doge ma kicobo ki nyonyo obedo ngat ma maro lok goba dok ka kare ducu loko lok goba, ci kitere i ufuq ka dong kitere kit meno nio wa i nino me qiyamat. Dano ma ineno wic ne ki turo ni obedo ngat ma ki pwonyo Qur'an ki bot Allah ki lacen en onino dyewor acel ento pe otimo Qur'an i dyeceng, ki dong ki tero en kit meno nio wa i nino me qiyamat. Ki dano ma ineno i mac ma lyel ni gubedo lutim abor, kun dano ma ineno i dye kulu ni gubedo jo ma camo magoba', kun laco ma otii ma tye i te yat ni obedo lanebi Ibrahim 'alaihissalam, kun lutino ma orumo en gubedo lutino matino ma dano. Ngat ma wango mac en aye lamalaika ma gwoko mac me kapiny, kun ot mukwongo ma idonyo iye obedo ot pa jo muye ducu, kun ot man obedo caro pa lucaden ki an abedo Jibril ki man aye Mika'il, pi meno tingo wii malo. Pi meno atiŋo wiya malo ci anongo ni i wi wiya tye gin mo ma nen calo pol. Gin aryo ni owaco ni, 'Man aye kabedo ni'. Awaco ni: 'Wek adony i oda'. Gin aryo ni weng owaco ni: 'Kwo ni pud tye ki pwod pe otum ki ka kare ni okato in ibi donyo i ot ni'.