Hadits Perwakilan
Mimpi sebagai pendusta, menghianati Al Qur'an. pezina, pemakan riba
Имам Бұхари : 1297بَاب حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا قَالَ فَإِنْ رَأَى أَحَدٌ قَصَّهَا فَيَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ فَسَأَلَنَا يَوْمًا فَقَالَ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَا قُلْنَا لَا قَالَ لَكِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي فَأَخَذَا بِيَدِي فَأَخْرَجَانِي إِلَى الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ فَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ وَرَجُلٌ قَائِمٌ بِيَدِهِ كَلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ مُوسَى إِنَّهُ يُدْخِلُ ذَلِكَ الْكَلُّوبَ فِي شِدْقِهِ حَتَّى يَبْلُغَ قَفَاهُ ثُمَّ يَفْعَلُ بِشِدْقِهِ الْآخَرِ مِثْلَ ذَلِكَ وَيَلْتَئِمُ شِدْقُهُ هَذَا فَيَعُودُ فَيَصْنَعُ مِثْلَهُ قُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ عَلَى قَفَاهُ وَرَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ بِفِهْرٍ أَوْ صَخْرَةٍ فَيَشْدَخُ بِهِ رَأْسَهُ فَإِذَا ضَرَبَهُ تَدَهْدَهَ الْحَجَرُ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ لِيَأْخُذَهُ فَلَا يَرْجِعُ إِلَى هَذَا حَتَّى يَلْتَئِمَ رَأْسُهُ وَعَادَ رَأْسُهُ كَمَا هُوَ فَعَادَ إِلَيْهِ فَضَرَبَهُ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا إِلَى ثَقْبٍ مِثْلِ التَّنُّورِ أَعْلَاهُ ضَيِّقٌ وَأَسْفَلُهُ وَاسِعٌ يَتَوَقَّدُ تَحْتَهُ نَارًا فَإِذَا اقْتَرَبَ ارْتَفَعُوا حَتَّى كَادَ أَنْ يَخْرُجُوا فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا فِيهَا وَفِيهَا رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ مِنْ دَمٍ فِيهِ رَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى وَسَطِ النَّهَرِقَالَ يَزِيدُ وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ وَعَلَى شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهَرِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ رَمَى الرَّجُلُ بِحَجَرٍ فِي فِيهِ فَرَدَّهُ حَيْثُ كَانَ فَجَعَلَ كُلَّمَا جَاءَ لِيَخْرُجَ رَمَى فِي فِيهِ بِحَجَرٍ فَيَرْجِعُ كَمَا كَانَ فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ فِيهَا شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ وَفِي أَصْلِهَا شَيْخٌ وَصِبْيَانٌ وَإِذَا رَجُلٌ قَرِيبٌ مِنْ الشَّجَرَةِ بَيْنَ يَدَيْهِ نَارٌ يُوقِدُهَا فَصَعِدَا بِي فِي الشَّجَرَةِ وَأَدْخَلَانِي دَارًا لَمْ أَرَ قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهَا فِيهَا رِجَالٌ شُيُوخٌ وَشَبَابٌ وَنِسَاءٌ وَصِبْيَانٌ ثُمَّ أَخْرَجَانِي مِنْهَا فَصَعِدَا بِي الشَّجَرَةَ فَأَدْخَلَانِي دَارًا هِيَ أَحْسَنُ وَأَفْضَلُ فِيهَا شُيُوخٌ وَشَبَابٌ قُلْتُ طَوَّفْتُمَانِي اللَّيْلَةَ فَأَخْبِرَانِي عَمَّا رَأَيْتُ قَالَا نَعَمْ أَمَّا الَّذِي رَأَيْتَهُ يُشَقُّ شِدْقُهُ فَكَذَّابٌ يُحَدِّثُ بِالْكَذْبَةِ فَتُحْمَلُ عَنْهُ حَتَّى تَبْلُغَ الْآفَاقَ فَيُصْنَعُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ يُشْدَخُ رَأْسُهُ فَرَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَنَامَ عَنْهُ بِاللَّيْلِ وَلَمْ يَعْمَلْ فِيهِ بِالنَّهَارِ يُفْعَلُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي الثَّقْبِ فَهُمْ الزُّنَاةُ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي النَّهَرِ آكِلُوا الرِّبَا وَالشَّيْخُ فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام وَالصِّبْيَانُ حَوْلَهُ فَأَوْلَادُ النَّاسِ وَالَّذِي يُوقِدُ النَّارَ مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ وَالدَّارُ الْأُولَى الَّتِي دَخَلْتَ دَارُ عَامَّةِ الْمُؤْمِنِينَ وَأَمَّا هَذِهِ الدَّارُ فَدَارُ الشُّهَدَاءِ وَأَنَا جِبْرِيلُ وَهَذَا مِيكَائِيلُ فَارْفَعْ رَأْسَكَ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا فَوْقِي مِثْلُ السَّحَابِ قَالَا ذَاكَ مَنْزِلُكَ قُلْتُ دَعَانِي أَدْخُلْ مَنْزِلِي قَالَا إِنَّهُ بَقِيَ لَكَ عُمُرٌ لَمْ تَسْتَكْمِلْهُ فَلَوْ اسْتَكْمَلْتَ أَتَيْتَ مَنْزِلَكَ
Бізге [Мұса бин Исмаил] [Жарир бин Хазим] [Әбу Раджа] [Самра бин Джундаб] былай деді: «Пайғамбарымыздың (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) әдеті бойынша намаз оқып болғаннан кейін бізге бет бұрып: «Кеше түнде қайсысың түс көрдің?» – деп сұрайтын. Ол (Самра бин Джундаб): «Егер біреу түс көрсе, сол адам оны айтып береді, сол кезде ол: «Мәәә-аллаһ» (Аллаһтың қалауымен) – дейді», – деді. Бір күні ол бізден: «Сендердің біреулерің түс көре ме?» – деп сұрады. Біз: «Ештеңе», – деп жауап бердік. Ол: «Бірақ кеше түнде екі адам түс көрдім. Түсімде екі адам келіп, мені қолымнан ұстап, қасиетті жерге (Әл-Мұқаддаса) алып барды. Сол жерде бір адам тұрды, ал екіншісі иілген темір шыбық ұстап отырды (әдетте заттарды ілу үшін қолданылады). Біздің кейбір серіктеріміз Мұсадан былай деп айтқан: темір шыбық адамның аузының бір жағына (азу тістерінен) мойнының артқы жағына енгенше енгізілген. Содан кейін аузының екінші жағына да солай жасалған, содан кейін оны аузынан алып, қайтадан салған және т.б. Мен: «Бұл нені білдіреді?» деп сұрадым. Мені алып келген екі адам: «Кет», - деді. Сонымен біз басқа жерге барып, мойнының артында жатқан бір адамға келдік, ал басқа бір адам басын жару үшін басында тас немесе үлкен тас ұстап тұрды. Ол оны ұрғанда, тас оның басын жарып жіберді. Сондықтан адам оны алу үшін оған барды, ол басы бұрынғыдай сау болғанша мұны тоқтатпады, содан кейін ол оны таспен ұсақталғанша тағы да ұрды. Мен: «Бұл кім?» – деп сұрады. Екеуі де: «Кетіңдер», – деп жауап берді. Сонымен біз жолға шықтық, жоғарғы жағы тар, төменгі жағы кең от жағатын шұңқырға ұқсайтын шұңқырға жеттік, ал төменгі жағында от жағылған, егер от жақындаса, олар (қонақтар) тұрып, ол сөнген кезде, тұрғындары ерлер мен әйелдерден тұратын, қайта оралатын. Мен: «Олар кімдер?» – деп сұрадым. Екеуі де: «Кетіңдер», – деп жауап берді. Сонымен біз жолға шықтық, суы қанға боялған өзенге жеткенше, өзеннің ортасында бір адам тұрды. [Язид] және [Уахб бин Джарир] [Джарир бин Хазимнен]: «Өзеннің жағасында тас ұстап тұрған бір адам тұрды», – деді. Өзеннің ортасындағы адам оған қарама-қарсы тұрып, өзеннен шыққысы келгенде, тас ұстаған адам аузына тас лақтырып, өзеннің ортасындағы бастапқы орнына қайтып оралды. Осылайша, ол өзеннен шықпақ болған сайын, мен оған тас лақтырып, оның бастапқы орнына оралуын қамтамасыз ететінмін. Мен: «Бұл нені білдіреді?» – деп сұрадым. Екеуі де: «Кет», – деді. Біз жасыл баққа жеткенше жүрдік. Бақшада үлкен ағаштар өсіп тұрды, олардың астында бір қарт адам мен балалар отырды. Ағаштың жанында от ұстап тұрған бір адам тұрды. Ол от жаққанда, мені ағашқа алып шыққан екі адам мені бұрын-соңды көрмеген үйге (ауылға) орналастырды. Онда ер адамдар, қарт адамдар, жастар, әйелдер мен балалар болды. Содан кейін олар мені сол жерден алып шығып, ағаштың басына алып шықты, содан кейін қарт адамдар мен жастар отырған жақсырақ және әдемі үйге орналастырды. Мен: «Бүгін кешке мені алып барып, көргендерімді түсіндіріп бер», – дедім. Сонымен екеуі де: «Жарайды. Аузын темірмен тесіп көрген адам өтірік айтуды ұнатады, ал сөйлегенде әрқашан өтірік айтады, сондықтан ол көкжиекке көтеріліп, қиямет күніне дейін солай қарайды. Басын сындырған адам Аллаһ тарапынан Құран үйретілген, содан кейін бір түн ұйықтап, күндіз Құранмен айналыспаған адам, сондықтан ол қиямет күніне дейін солай қарайды. Ал отты пеште көргендер зина жасағандар, ал өзеннің ортасында көргендер өсімқорлықпен ақша алғандар, ал ағаштың астындағы қарт Ибраһим пайғамбар, ал айналасындағы балалар адамзаттың кішкентай балалары. Ал от жаққан адам тозақ күзетшісі періште, ал сен кірген алғашқы үй барлық мүміндердің үйі, ал бұл үй шейіттер ауылы, мен Жебірейілмін, ал бұл Микаилмін, сондықтан басыңды көтер. Мен басымды көтердім, басымның үстінде бұлт тәрізді нәрсе тұрды. Екеуі де: «Сенің орның сол», – дедім мен. «Үйіме кіруге рұқсат ет», – дедім. Екеуі де: «Өмірің әлі аяқталмаған, әлі аяқталмаған, ал ол аяқталғанда, сен міндетті түрде үйіңе кіресің», – деді.