Hadith Representative
Mimpi sebagai pendusta, menghianati Al Qur'an. pezina, pemakan riba
Imam Bukhari : 1297بَاب حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا قَالَ فَإِنْ رَأَى أَحَدٌ قَصَّهَا فَيَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ فَسَأَلَنَا يَوْمًا فَقَالَ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَا قُلْنَا لَا قَالَ لَكِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي فَأَخَذَا بِيَدِي فَأَخْرَجَانِي إِلَى الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ فَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ وَرَجُلٌ قَائِمٌ بِيَدِهِ كَلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ مُوسَى إِنَّهُ يُدْخِلُ ذَلِكَ الْكَلُّوبَ فِي شِدْقِهِ حَتَّى يَبْلُغَ قَفَاهُ ثُمَّ يَفْعَلُ بِشِدْقِهِ الْآخَرِ مِثْلَ ذَلِكَ وَيَلْتَئِمُ شِدْقُهُ هَذَا فَيَعُودُ فَيَصْنَعُ مِثْلَهُ قُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ عَلَى قَفَاهُ وَرَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ بِفِهْرٍ أَوْ صَخْرَةٍ فَيَشْدَخُ بِهِ رَأْسَهُ فَإِذَا ضَرَبَهُ تَدَهْدَهَ الْحَجَرُ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ لِيَأْخُذَهُ فَلَا يَرْجِعُ إِلَى هَذَا حَتَّى يَلْتَئِمَ رَأْسُهُ وَعَادَ رَأْسُهُ كَمَا هُوَ فَعَادَ إِلَيْهِ فَضَرَبَهُ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا إِلَى ثَقْبٍ مِثْلِ التَّنُّورِ أَعْلَاهُ ضَيِّقٌ وَأَسْفَلُهُ وَاسِعٌ يَتَوَقَّدُ تَحْتَهُ نَارًا فَإِذَا اقْتَرَبَ ارْتَفَعُوا حَتَّى كَادَ أَنْ يَخْرُجُوا فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا فِيهَا وَفِيهَا رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ مِنْ دَمٍ فِيهِ رَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى وَسَطِ النَّهَرِقَالَ يَزِيدُ وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ وَعَلَى شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهَرِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ رَمَى الرَّجُلُ بِحَجَرٍ فِي فِيهِ فَرَدَّهُ حَيْثُ كَانَ فَجَعَلَ كُلَّمَا جَاءَ لِيَخْرُجَ رَمَى فِي فِيهِ بِحَجَرٍ فَيَرْجِعُ كَمَا كَانَ فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ فِيهَا شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ وَفِي أَصْلِهَا شَيْخٌ وَصِبْيَانٌ وَإِذَا رَجُلٌ قَرِيبٌ مِنْ الشَّجَرَةِ بَيْنَ يَدَيْهِ نَارٌ يُوقِدُهَا فَصَعِدَا بِي فِي الشَّجَرَةِ وَأَدْخَلَانِي دَارًا لَمْ أَرَ قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهَا فِيهَا رِجَالٌ شُيُوخٌ وَشَبَابٌ وَنِسَاءٌ وَصِبْيَانٌ ثُمَّ أَخْرَجَانِي مِنْهَا فَصَعِدَا بِي الشَّجَرَةَ فَأَدْخَلَانِي دَارًا هِيَ أَحْسَنُ وَأَفْضَلُ فِيهَا شُيُوخٌ وَشَبَابٌ قُلْتُ طَوَّفْتُمَانِي اللَّيْلَةَ فَأَخْبِرَانِي عَمَّا رَأَيْتُ قَالَا نَعَمْ أَمَّا الَّذِي رَأَيْتَهُ يُشَقُّ شِدْقُهُ فَكَذَّابٌ يُحَدِّثُ بِالْكَذْبَةِ فَتُحْمَلُ عَنْهُ حَتَّى تَبْلُغَ الْآفَاقَ فَيُصْنَعُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ يُشْدَخُ رَأْسُهُ فَرَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَنَامَ عَنْهُ بِاللَّيْلِ وَلَمْ يَعْمَلْ فِيهِ بِالنَّهَارِ يُفْعَلُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي الثَّقْبِ فَهُمْ الزُّنَاةُ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي النَّهَرِ آكِلُوا الرِّبَا وَالشَّيْخُ فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام وَالصِّبْيَانُ حَوْلَهُ فَأَوْلَادُ النَّاسِ وَالَّذِي يُوقِدُ النَّارَ مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ وَالدَّارُ الْأُولَى الَّتِي دَخَلْتَ دَارُ عَامَّةِ الْمُؤْمِنِينَ وَأَمَّا هَذِهِ الدَّارُ فَدَارُ الشُّهَدَاءِ وَأَنَا جِبْرِيلُ وَهَذَا مِيكَائِيلُ فَارْفَعْ رَأْسَكَ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا فَوْقِي مِثْلُ السَّحَابِ قَالَا ذَاكَ مَنْزِلُكَ قُلْتُ دَعَانِي أَدْخُلْ مَنْزِلِي قَالَا إِنَّهُ بَقِيَ لَكَ عُمُرٌ لَمْ تَسْتَكْمِلْهُ فَلَوْ اسْتَكْمَلْتَ أَتَيْتَ مَنْزِلَكَ
Hot uns kesaat [Musa bin Isma’il] hot uns kesaat [Jarir bin Hazim] hot uns kesaat [Abu Raja’] fon [Samrah bin Jundab] hot kesaat; Es waar te Prophet sayn kewoonheet, sallallaahu’alaihiwasallam, tas wën eyer en kepeet fërtich kemach hot, hot eyer sayn kesicht noo uns kekukt un saat: ‘Weer fon aych hat en traum in te letste nacht’. Er - Samrah bin Jundab - saat,: ‘Wën yemant en traum hot tan tuut tee persoon tas fertseele, tan is wën eyer kesaat hot: ‘Maa sya-allah’ -torich te wile fon Allah-’. Een aner taach hot Ëyer uns kefroot: ‘Tuut yemant fon aych traume?’. Mëyer hon keantwort: ‘Niks’. Er saat: ‘Awer, in te letste nacht, hon ich en traum kehat tas es tswaay mëner waare woo pay mich khom sin un ti tswaay hon mayn hant kehool un hon mich in en hayliche lant kenom - Al Muqaddasah -, es hot sich raus kexproch tas es en man waar woo xteen waar un te anere waar am sitse un in sayn hant waar en ayse xtok mit en kexnitne ën - normalerwayse fer etwas se hënge -. Etliche fon unser froynte hon kesaat, fon Mooses tas: te eyerxt xtok waar in en sayt fom maul - fon te molar - fon te persoon inkexpërt kep, pis se ti xpits fon sayn hals rin kang is. Tan, mach tas selwiche uf te aner sayt fom maul, tan hole se fom maul raus un tuu se noch mool rin tuun un soo wayter. Ich hon kefroot: ‘Was petayt tas?’. Ti tswaay layt woo mich kenom hon, hon kesaat: ‘Kee’. Soo, sin mer noo en anere plats kang un sin pis an en man khom woo mit em khop runer kextan hot, un too waar en anere man uf em khop kextan un hot en xteen ore en kroose xteen kehal fer sayn khop se xmayse. Wën te xteen kexmis këp is, hot te xteen te persoon sayn khop ferxwun, soo, hot te persoon sich ticht pay tëm kexlept fer tee uf nëme un tee hot tas nët noo kelos pis te khop fon te persoon tsurik in sayn orikinaal xtel kang is, tan hot eyer tee noch mool mit tëm xteen kexmis pis tee sich ferxwun hot. Ich hon kefroot: ‘Weer is tiise persoon?’. Ti tswaay hon keantwort: ‘Keet’. Soo, sin mer uf kextii pis mer an en loch khom sin wii en fayer kraap woo ti top xmal waar un te uer walt waar un am ën waar en fayer aankextelt kep woo, wën tas fayer ticht keprung kep waar, tii - ti inwanerer - uf kextii teete un wën tas aus kexproch kep waar, teete ti inwanerer tsurik khome, ti mëner un ti fraae woo konsistiert waare. Ich hon kefroot: ‘Weer sin se?’. Ti tswaay hon keantwort: ‘Keet’. Soo, sin mer wayter kang pis mer an en flus khom sin woo pluut hat, tat waar en man am xteen in te mite fom flus’. Saat, [Yazid] un [Wahb bin Jarir] fon [Jarir bin Hazim]: ‘Un uf em kraas fom flus waar en man woo en xteen kehal hot. Wën ti persoon in te mite fom flus sich keeche tëm kekukt hot un wolt raus fom flus raus keen, te man woo te xteen kehal hot, hot xteen kexmis noo tëm sayn maul, pis eyer tsurik noo sayn orikinaal plats in te mite fom flus kang is, un soo wayter, yeete mool woo eyer fom flus raus khome wolt, teet eyer mit en orikinaal xteen kexmis wëre tas eyer sich tsurik kexmis hot. Ich hon kefroot: ‘Was petayt tas?’. Ti tswaay hon keantwort: ‘Keet’. Soo, sin mer uf kextii pis mer an en krëns kaate khom sin, es waar fol mit kroose peem, wën uner en alte man un en khint waare un tat waar en persoon woo ticht am paam waar woo en fayer kehal hot, wii er tas fayer aankefang hot ti tswaay layt woo mich uf kenom hon hon mich uf kenom fer uf te paam se keen tan hon se al mich in en haus kexmis eep se villa in - a waare mëner, alte, yunge, fraae un khiner tan hon se mich fon tat raus kehool un tan hon se mich noch mool uf kenom. uf en paam, tan hon ich mich in en pëser un xeener haus kexmis, woo alte un yunge layt waare. Ich hon kesaat: ‘Tuu mich hayt nacht rum nëme un erkhëne was ich friier kesiin hon’. Soo, hon se al kesaat: ‘Okay. Es kept Soo kaar ti persoon woo sayn maul mit en ayse xteke siit, is en persoon woo liipt un wën eyer imer en liie xprecht, tan wërt eyer tsum ufuq kenom un tan wërt eyer soo pehantelt pis an te taach fom qiyamat. Ti persoon woo te khop kesiin hot wii se kexnit kep waar, waar yemant woo te Qur’an fon Allah kelërnt hat un tan hot eyer een nacht kexloof awer hot net te Qur’an am taach praktisiert, tan waar eyer soo pehantelt kep pis te taach fom qiyamat. Un ti layt woos tuu im fayer oofe siist sin eere, wën ti layt woos tuu in te mite fom flus siist, sin tii woo ti ërnt ëse’, wën te alte man uner em paam is te Prophet Ibrahim ‘alaihissalam, wën ti khiner um tëm rom kleene mënxliche khiner sin. Ti persoon woo tas fayer aan fangt, is te wachter ëngel fon te hëlle, wën tas eyerxte haus woos tuu rin keest is tas haus fer al ti klaawe, wën tas haus tas xtet fon te martiire is un ich sin Jibril un tas is Mika’il, tan tuu tayn khop uf mache. Soo, hon ich mayn khop uf kehoop un hon kefun tas iwer mayn khop etwas wii een wolk waar. Ti tswaay hon kesaat: ‘Tas is tayn plats’. Ich hon kesaat: ‘Los mich in mayn haus rin keen’. Tii al hon kesaat: ‘Tayn leewe kept noch un is net fërtich un wën ti tsayt rom keet tuust tuu sicher in tayn haus rin keen’.