Hadith Representative
Mimpi sebagai pendusta, menghianati Al Qur'an. pezina, pemakan riba
Imam Bukhari : 1297بَاب حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا قَالَ فَإِنْ رَأَى أَحَدٌ قَصَّهَا فَيَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ فَسَأَلَنَا يَوْمًا فَقَالَ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَا قُلْنَا لَا قَالَ لَكِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي فَأَخَذَا بِيَدِي فَأَخْرَجَانِي إِلَى الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ فَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ وَرَجُلٌ قَائِمٌ بِيَدِهِ كَلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ مُوسَى إِنَّهُ يُدْخِلُ ذَلِكَ الْكَلُّوبَ فِي شِدْقِهِ حَتَّى يَبْلُغَ قَفَاهُ ثُمَّ يَفْعَلُ بِشِدْقِهِ الْآخَرِ مِثْلَ ذَلِكَ وَيَلْتَئِمُ شِدْقُهُ هَذَا فَيَعُودُ فَيَصْنَعُ مِثْلَهُ قُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ عَلَى قَفَاهُ وَرَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ بِفِهْرٍ أَوْ صَخْرَةٍ فَيَشْدَخُ بِهِ رَأْسَهُ فَإِذَا ضَرَبَهُ تَدَهْدَهَ الْحَجَرُ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ لِيَأْخُذَهُ فَلَا يَرْجِعُ إِلَى هَذَا حَتَّى يَلْتَئِمَ رَأْسُهُ وَعَادَ رَأْسُهُ كَمَا هُوَ فَعَادَ إِلَيْهِ فَضَرَبَهُ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا إِلَى ثَقْبٍ مِثْلِ التَّنُّورِ أَعْلَاهُ ضَيِّقٌ وَأَسْفَلُهُ وَاسِعٌ يَتَوَقَّدُ تَحْتَهُ نَارًا فَإِذَا اقْتَرَبَ ارْتَفَعُوا حَتَّى كَادَ أَنْ يَخْرُجُوا فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا فِيهَا وَفِيهَا رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ مِنْ دَمٍ فِيهِ رَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى وَسَطِ النَّهَرِقَالَ يَزِيدُ وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ وَعَلَى شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهَرِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ رَمَى الرَّجُلُ بِحَجَرٍ فِي فِيهِ فَرَدَّهُ حَيْثُ كَانَ فَجَعَلَ كُلَّمَا جَاءَ لِيَخْرُجَ رَمَى فِي فِيهِ بِحَجَرٍ فَيَرْجِعُ كَمَا كَانَ فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ فِيهَا شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ وَفِي أَصْلِهَا شَيْخٌ وَصِبْيَانٌ وَإِذَا رَجُلٌ قَرِيبٌ مِنْ الشَّجَرَةِ بَيْنَ يَدَيْهِ نَارٌ يُوقِدُهَا فَصَعِدَا بِي فِي الشَّجَرَةِ وَأَدْخَلَانِي دَارًا لَمْ أَرَ قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهَا فِيهَا رِجَالٌ شُيُوخٌ وَشَبَابٌ وَنِسَاءٌ وَصِبْيَانٌ ثُمَّ أَخْرَجَانِي مِنْهَا فَصَعِدَا بِي الشَّجَرَةَ فَأَدْخَلَانِي دَارًا هِيَ أَحْسَنُ وَأَفْضَلُ فِيهَا شُيُوخٌ وَشَبَابٌ قُلْتُ طَوَّفْتُمَانِي اللَّيْلَةَ فَأَخْبِرَانِي عَمَّا رَأَيْتُ قَالَا نَعَمْ أَمَّا الَّذِي رَأَيْتَهُ يُشَقُّ شِدْقُهُ فَكَذَّابٌ يُحَدِّثُ بِالْكَذْبَةِ فَتُحْمَلُ عَنْهُ حَتَّى تَبْلُغَ الْآفَاقَ فَيُصْنَعُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ يُشْدَخُ رَأْسُهُ فَرَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَنَامَ عَنْهُ بِاللَّيْلِ وَلَمْ يَعْمَلْ فِيهِ بِالنَّهَارِ يُفْعَلُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي الثَّقْبِ فَهُمْ الزُّنَاةُ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي النَّهَرِ آكِلُوا الرِّبَا وَالشَّيْخُ فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام وَالصِّبْيَانُ حَوْلَهُ فَأَوْلَادُ النَّاسِ وَالَّذِي يُوقِدُ النَّارَ مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ وَالدَّارُ الْأُولَى الَّتِي دَخَلْتَ دَارُ عَامَّةِ الْمُؤْمِنِينَ وَأَمَّا هَذِهِ الدَّارُ فَدَارُ الشُّهَدَاءِ وَأَنَا جِبْرِيلُ وَهَذَا مِيكَائِيلُ فَارْفَعْ رَأْسَكَ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا فَوْقِي مِثْلُ السَّحَابِ قَالَا ذَاكَ مَنْزِلُكَ قُلْتُ دَعَانِي أَدْخُلْ مَنْزِلِي قَالَا إِنَّهُ بَقِيَ لَكَ عُمُرٌ لَمْ تَسْتَكْمِلْهُ فَلَوْ اسْتَكْمَلْتَ أَتَيْتَ مَنْزِلَكَ
Min hrilh tawh [Musa bin Isma’il] chuan min hrilh tawh [Jarir bin Hazim] chuan min hrilh tawh [Abu Raja’] hnen atangin [Samrah bin Jundab] chuan a ti a; Zawlnei tih dan a ni a, sallallaahu’alaihiwasallam chuan tawngtaina a tih zawh chuan kan lam hawiin, ‘In zingah tuin nge nizan khan mumang nei’ a ti thin. Ani - Samrah bin Jundab - chuan,: ‘Miin mumang a neih chuan chu mi chuan a sawi ang, chutih lai chuan,: ‘Maa sya-allah’ -Allah duhzawngin-’ a ti a. Ni khat chu: ‘In zingah tu emaw chuan mumang a nei em?’ tiin min zawt a. Kan chhang a: ‘Engmah lo’. Heti hian a sawi: ‘Mahse nizan khan ka mumang ah mi pahnih ka hnena lo kal an awm a, an pahnih hian ka kut an vuan a, ram thianghlim - Al Muqaddasah-ah min hruai a, a lo lang ta a, mipa pakhat a ding a, pakhat zawk chu a thu a, a kutah chuan thir tiang, a tawp ben - a tlangpuiin thil a khai avangin - a keng a ni, a ti. Kan thiante thenkhat chuan, Mosia hnen atangin heti hian an sawi a: thir tiang chu chu mi hmui sir khatah - hmui atanga - a kawr chhunga a luh thlengin an dah a. Tichuan, a sir lehlamah pawh chutiang bawk chuan ti leh la, chutah chuan ka atang chuan la chhuakin dah leh la, chutiang chu a ni. Ka zawt a: ‘Hei hi eng nge a awmzia?’. Min hruaitu mi pahnih chuan: ‘Kal rawh’ an ti a. Chutichuan hmun dangah kan kal a, mi pakhat chu a hnungzang nghatin a muhil lai chu kan thleng a, chutih lai chuan mi dang pakhat chu a lu chungah lungpui emaw, lungpui lian emaw chelh turin a ding a. A kah chuan lung chuan chu mi lu chu a tikehsawm a, chuvang chuan chu mi chuan la turin a pan hnai a, chu mi lu chu a awm dan pangngaia a lo let leh hma loh chuan hetiang hian a titawp lo va, chutah chuan lung chuan a chhe vek thlengin a vawm leh ta a ni. Ka zawt a: ‘He mi hi tu nge ni?’. An pahnih chuan: ‘Kal rawh’ tiin an chhang a. Chutichuan, meikhu khur ang maia khur kan thlen thlengin kan chhuak a, chutah chuan a chung lam chu a tawi a, a hnuai lam chu a zau a, a hnuai lamah chuan mei a alh a, chu chu mei chu hnaih a nih chuan anmahni - a chhunga awmte chu an tho chhuak ang a, a thim chuan a chhunga chengte chu chutah chuan an kir leh ang a, a chhunga chengte chu hmeichhia leh mipa an ni. Ka zawt a: ‘Tute nge an nih?’. An pahnih chuan: ‘Kal rawh’ tiin an chhang a. Chutichuan lui tui thisen awmna kan thlen thlengin kan kal ta a, lui kamah chuan mi pakhat a ding a’. Said, [Yazid] leh [Wahb bin Jarir] te chu [Jarir bin Hazim] hnen atangin: ‘Tin, lui kamah chuan mi pakhatin lung a keng a. Lui kara mi chuan a lam a hawi a, lui atanga chhuah a tum chuan, lung kengtu chuan lui kamah a awmna hmun hmasa lama a kir leh thlengin a ka lam hawiin lung a vawm a, chutiang chuan, lui atanga chhuah a duh apiangin a awmna hmuna a kir leh theih nan lungin an vawm thin. Kei chuan: ‘Hei hi eng nge a awmzia?’ tiin ka zawt a. An pahnih chuan: ‘Kal rawh’ tiin an chhang a. Chutichuan huan hring pakhat kan thlen thlengin kan chhuak ta a, a hnuaiah chuan putar pakhat leh naupang pakhat an awm laiin thing bula awm mi pakhat chuan mei a keng a, mei a hal lai chuan min hruai chhotu mi pahnih chuan thing chungah chuan lawn turin min hruai a, chutah chuan an pahnih chuan in pakhatah min dah a - khaw pakhatah - chu chu a hmaa hetiang taka mawi ka la hmuh ngai loh a ni an pahnih chuan chuta tang chuan min hruai chhuak a, chutah min kai chho leh ta a. thing pakhatah ka chho a, chutah chuan in tha zawk leh mawi zawkah min dah a, chutah chuan tar leh thalai te an awm a. Kei chuan: ‘Zanin hian min hruai kual la, a hmaa ka thil hmuh kha sawifiah rawh’ ka ti a. Chuvang chuan an pahnih chuan: ‘Awle. A awm A hmui thir hmanga hrual i hmuh pawh hi dawt sawi duh mi a ni a, dawt a sawi fo chuan ufuq-ah hruai a ni a, chutah chuan qiyamat ni thlengin chutiang chuan enkawl a ni. A lu tihchhiat i hmuh kha Allah-in Qur’an a zirtir a, chutah zan khat a muhil a, mahse nilengin Qur’an a zawm lo a, chutah chuan qiyamat ni thlengin chutiang chuan an enkawl a ni. Tin. Mei tichhetu chu hremhmun vengtu angel a ni a, in luh hmasak ber chu ringtu zawng zawng in a ni a, he in hi martarte khua a nih laiin kei hi Jibril ka ni a, hei hi Mika’il a ni a, chuvangin i lu kha han chawi sang rawh. Chuvang chuan ka lu ka han chawi sang a, ka lu chungah chuan chhum ang mai a awm tih ka hmuchhuak a. An pahnih chuan,: 'Chu chu i hmun a ni' an ti a. Kei chuan: ‘Ka inah min luh tir rawh’ ka ti a. An pahnih hian: ‘I nun chu a la awm reng a, a la tawp lo a, hun a tawp hunah chuan i in chhungah i lut ngei ang’ an ti.