Mimpi sebagai pendusta, menghianati Al Qur'an. pezina, pemakan riba

بَاب حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا قَالَ فَإِنْ رَأَى أَحَدٌ قَصَّهَا فَيَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ فَسَأَلَنَا يَوْمًا فَقَالَ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَا قُلْنَا لَا قَالَ لَكِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي فَأَخَذَا بِيَدِي فَأَخْرَجَانِي إِلَى الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ فَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ وَرَجُلٌ قَائِمٌ بِيَدِهِ كَلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ مُوسَى إِنَّهُ يُدْخِلُ ذَلِكَ الْكَلُّوبَ فِي شِدْقِهِ حَتَّى يَبْلُغَ قَفَاهُ ثُمَّ يَفْعَلُ بِشِدْقِهِ الْآخَرِ مِثْلَ ذَلِكَ وَيَلْتَئِمُ شِدْقُهُ هَذَا فَيَعُودُ فَيَصْنَعُ مِثْلَهُ قُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ عَلَى قَفَاهُ وَرَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ بِفِهْرٍ أَوْ صَخْرَةٍ فَيَشْدَخُ بِهِ رَأْسَهُ فَإِذَا ضَرَبَهُ تَدَهْدَهَ الْحَجَرُ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ لِيَأْخُذَهُ فَلَا يَرْجِعُ إِلَى هَذَا حَتَّى يَلْتَئِمَ رَأْسُهُ وَعَادَ رَأْسُهُ كَمَا هُوَ فَعَادَ إِلَيْهِ فَضَرَبَهُ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا إِلَى ثَقْبٍ مِثْلِ التَّنُّورِ أَعْلَاهُ ضَيِّقٌ وَأَسْفَلُهُ وَاسِعٌ يَتَوَقَّدُ تَحْتَهُ نَارًا فَإِذَا اقْتَرَبَ ارْتَفَعُوا حَتَّى كَادَ أَنْ يَخْرُجُوا فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا فِيهَا وَفِيهَا رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ مِنْ دَمٍ فِيهِ رَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى وَسَطِ النَّهَرِقَالَ يَزِيدُ وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ وَعَلَى شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهَرِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ رَمَى الرَّجُلُ بِحَجَرٍ فِي فِيهِ فَرَدَّهُ حَيْثُ كَانَ فَجَعَلَ كُلَّمَا جَاءَ لِيَخْرُجَ رَمَى فِي فِيهِ بِحَجَرٍ فَيَرْجِعُ كَمَا كَانَ فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ فِيهَا شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ وَفِي أَصْلِهَا شَيْخٌ وَصِبْيَانٌ وَإِذَا رَجُلٌ قَرِيبٌ مِنْ الشَّجَرَةِ بَيْنَ يَدَيْهِ نَارٌ يُوقِدُهَا فَصَعِدَا بِي فِي الشَّجَرَةِ وَأَدْخَلَانِي دَارًا لَمْ أَرَ قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهَا فِيهَا رِجَالٌ شُيُوخٌ وَشَبَابٌ وَنِسَاءٌ وَصِبْيَانٌ ثُمَّ أَخْرَجَانِي مِنْهَا فَصَعِدَا بِي الشَّجَرَةَ فَأَدْخَلَانِي دَارًا هِيَ أَحْسَنُ وَأَفْضَلُ فِيهَا شُيُوخٌ وَشَبَابٌ قُلْتُ طَوَّفْتُمَانِي اللَّيْلَةَ فَأَخْبِرَانِي عَمَّا رَأَيْتُ قَالَا نَعَمْ أَمَّا الَّذِي رَأَيْتَهُ يُشَقُّ شِدْقُهُ فَكَذَّابٌ يُحَدِّثُ بِالْكَذْبَةِ فَتُحْمَلُ عَنْهُ حَتَّى تَبْلُغَ الْآفَاقَ فَيُصْنَعُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ يُشْدَخُ رَأْسُهُ فَرَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَنَامَ عَنْهُ بِاللَّيْلِ وَلَمْ يَعْمَلْ فِيهِ بِالنَّهَارِ يُفْعَلُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي الثَّقْبِ فَهُمْ الزُّنَاةُ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي النَّهَرِ آكِلُوا الرِّبَا وَالشَّيْخُ فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام وَالصِّبْيَانُ حَوْلَهُ فَأَوْلَادُ النَّاسِ وَالَّذِي يُوقِدُ النَّارَ مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ وَالدَّارُ الْأُولَى الَّتِي دَخَلْتَ دَارُ عَامَّةِ الْمُؤْمِنِينَ وَأَمَّا هَذِهِ الدَّارُ فَدَارُ الشُّهَدَاءِ وَأَنَا جِبْرِيلُ وَهَذَا مِيكَائِيلُ فَارْفَعْ رَأْسَكَ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا فَوْقِي مِثْلُ السَّحَابِ قَالَا ذَاكَ مَنْزِلُكَ قُلْتُ دَعَانِي أَدْخُلْ مَنْزِلِي قَالَا إِنَّهُ بَقِيَ لَكَ عُمُرٌ لَمْ تَسْتَكْمِلْهُ فَلَوْ اسْتَكْمَلْتَ أَتَيْتَ مَنْزِلَكَ

Har berättat för oss att [Musa bin Isma'il] har berättat för oss att [Jarir bin Hazim] har berättat för oss att [Abu Raja'] från [Samrah bin Jundab] sa: Det var profetens sedvänja, sallallaahu'alaihiwasallam, att när han var klar med en bön, vände han sitt ansikte mot oss och sa: 'Vem av er hade en dröm i natt?' Han - Samrah bin Jundab - sa: 'Om någon har en dröm kommer den personen att berätta den, det är då han sa: 'Maa sya-allah' - vid Allahs vilja-'. En annan dag frågade han oss: 'Drömmer någon av er?'. Vi svarade: 'Ingenting'. Han sa: 'Men i natt hade jag en dröm att det var två män som kom till mig och båda höll min hand och tog mig till ett heligt land - Al Muqaddasah -, det visade sig att det var en man som stod och den andra satt och i handen höll han en järnstång med en böjd ände - vanligtvis för att hänga upp något -.' Några av våra följeslagare berättade, från Moses, att: järnstången fördes in i ena sidan av mannens mun – från kindtänderna – tills den penetrerade baksidan av hans nacke. Sedan gjordes samma sak på andra sidan av hans mun, sedan togs den ut ur hans mun och fördes tillbaka in, och så vidare. Jag frågade: "Vad betyder detta?" De två männen som bar mig sa: "Gå." Så vi gick till en annan plats och kom fram till en man som låg på baksidan av hans nacke, medan en annan man stod på huvudet och höll en sten eller en stor sten för att krossa hans huvud. När han träffade honom krossade stenen hans huvud. Så mannen gick till honom för att ta den och han slutade inte göra detta förrän hans huvud var återställt till sitt ursprungliga skick, sedan slog han honom igen med stenen tills den krossades. Jag frågade: "Vem är den här mannen?" De sa båda: "Gå." Så vi gav oss av tills vi kom till ett hål som liknade en eldstad där toppen var smal och botten var bred och längst ner tändes en eld som, om elden fördes nära, de – de boende – reste sig och när den släcktes återvände de boende dit, de boende bestående av män och kvinnor. Jag frågade: 'Vilka är de?'. Båda svarade: 'Gå'. Så vi gav oss av tills vi kom till en flod vars vatten var blod, där stod en man mitt i floden'. [Yazid] och [Wahb bin Jarir] från [Jarir bin Hazim] sa: 'Och på flodstranden stod en man som höll i en sten. När personen mitt i floden vände sig mot honom och tänkte komma upp ur floden, kastade mannen som höll i stenen stenar på honom mot hans mynning tills han återvände till sin ursprungliga plats mitt i floden, och så vidare, varje gång han ville komma upp ur floden kastades han med en sten så att han återvände till sin ursprungliga plats. Jag frågade: 'Vad betyder detta?' Båda svarade: "Gå." Så gick vi tills vi kom till en grön trädgård, i den full av stora träd, medan under den fanns en gammal man och barn, och det fanns en man nära trädet som höll en eld. När han tände elden ledde de två männen som fört mig upp i trädet mig och satte mig i ett hus - en by - vars like jag aldrig tidigare sett, och i den fanns män, gamla människor, ungdomar, kvinnor och barn. Sedan tog de mig därifrån och förde mig upp igen till trädet, sedan satte de mig i ett bättre och vackrare hus, där det fanns gamla människor och ungdomar. Jag sa: "Ta mig runt ikväll och förklara vad jag har sett." Så sa de: "Mycket bra. Den vars mun du såg genomborrad med ett järn är en person som gillar att ljuga och när han talar alltid ljuger, så han tas till horisonten och han kommer att behandlas så fram till Uppståndelsens dag." Vad gäller mannen vars huvud du såg bli krossat, så var det en man som Allah hade lärt Koranen till, sedan sov han en natt men praktiserade det inte under dagen, och han kommer att behandlas så fram till uppståndelsens dag. Och de du såg i den eldiga ugnen är äktenskapsbrytarna, och de du såg i floden är de som tog ocker, och den gamle mannen under trädet är profeten Ibrahim (frid vare med honom), och barnen runt honom är mänsklighetens barn. Vad gäller den som tände elden, han är helvetets väktare, och det första huset du gick in i är alla troendes hem, och detta hus är martyrernas hem, och jag är Gabriel och detta är Mikael, så lyft ditt huvud. Så jag lyfte mitt huvud och det var något som ett moln ovanför mitt huvud. De sa båda: "Det är din plats." Jag sa: "Låt mig komma in i mitt hus." De sa båda: "Ditt liv är ännu inte slut, och när dess slut kommer, kommer du säkerligen att komma in i ditt hus."