Tidak ada kesialan dan keberkahan itu ada pada rumah, istri dan kendaraan

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ وَحَمْزَةَ ابْنَيْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِمَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الشُّؤْمُ فِي ثَلَاثَةٍ فِي الْمَرْأَةِ وَالْمَسْكَنِ وَالدَّابَّةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَبَعْضُ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ لَا يَذْكُرُونَ فِيهِ عَنْ حَمْزَةَ إِنَّمَا يَقُولُونَ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَكَذَا رَوَى لَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ وَحَمْزَةَ ابْنَيْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَمْزَةَ وَرِوَايَةُ سَعِيدٍ أَصَحُّ لِأَنَّ عَلِيَّ بْنَ الْمَدِينِيِّ وَالْحُمَيْدِيَّ رَوَيَا عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ وَذَكَرَا عَنْ سُفْيَانَ قَالَ لَمْ يَرْوِ لَنَا الزُّهْرِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَرَوَى مَالِكٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَقَالَ عَنْ سَالِمٍ وَحَمْزَةَ ابْنَيْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِمَا وَفِي الْبَاب عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَعَائِشَةَ وَأَنَسٍ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِنْ كَانَ الشُّؤْمُ فِي شَيْءٍ فَفِي الْمَرْأَةِ وَالدَّابَّةِ وَالْمَسْكَنِ

আমাক কৈছে [ইবনে আবু উমৰে] আমাক [ছুফিয়ান] [আজ জুহৰী]ৰ পৰা [ছালিম] আৰু [হামজাহ]ৰ পৰা কৈছে - আব্দুল্লাহ বিন উমৰৰ দুজন পুত্ৰ, [তেওঁৰ পিতৃ]ৰ পৰা যে ৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি ৱাছলামে কৈছে: '-কেতিয়াবা- দুৰ্ভাগ্য তিনিটা কথাত থাকে, যথা; মহিলা, বাসস্থান আৰু চলাচল কৰা জীৱ-জন্তু -বাহন-'। আবু ইছাই ক’লে; এই হাদীছ সত্য, আজ জুহৰীৰ বন্ধু কেইজনমানে হামজাহৰ পৰা উল্লেখ কৰা নাছিল, তেওঁলোকে মাথোঁ কৈছিল; ছালিমৰ পৰা তেওঁৰ পিতৃৰ পৰা নবী চাল্লাল্লাহু আলাইহি ৱাছাল্লামৰ পৰা। এইদৰে ইবনে আবু উমৰে আমাৰ আগত এই হাদীছ বর্ণনা কৰিছে, চুফিয়ান বিন উয়েনাহৰ পৰা আজ জুহৰীৰ পৰা ছালিম আৰু হামজাহৰ পৰা, - আব্দুল্লাহ বিন উমৰৰ দুজন পুত্ৰ, - তেওঁৰ পিতৃৰ পৰা হজৰত ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ৱাছাল্লামৰ পৰা। আমাক কৈছে [চাইদ বিন আব্দুৰহমানে] আমাক [চুফিয়ান] [আজ জুহৰী]ৰ পৰা [ছালিমৰ] পৰা [তেওঁৰ পিতৃ]ৰ পৰা নবী চাল্লাল্লাহু আলাইহি ৱাছাল্লামৰ পৰা তেনেকৈয়ে কৈছে, কিন্তু তেওঁ উল্লেখ কৰা নাছিল; হামজাহৰ পৰা ছাইদ বিন আব্দুৰহমান। ইফালে ছাইদৰ ইতিহাস অধিক প্ৰামাণ্য, কাৰণ [আলী বিন আল মাদিনী] আৰু [হুমাইদীয়ে] [চুফিয়ান]ৰ পৰা [আজ জুহৰীৰ] পৰা [ছালিমৰ] পৰা [তেওঁৰ পিতৃ]ৰ পৰা বর্ণনা কৰিছে, দুয়োৰে কথা উল্লেখ কৰা হৈছে; চুফিয়ানৰ পৰা। আবু ইছাই ক’লে; ইবনে উমৰৰ পৰা ছালিমৰ পৰা বাদে আজ জুহৰীয়ে আমাৰ আগত এই হাদীছ বর্ণনা কৰা নাই। [মালিকে] এই হাদীছ [আজ জুহৰী]ৰ পৰাও বর্ণনা কৰি কৈছে; [ছালিম] আৰু [হামজাহ]ৰ পৰা - আব্দুল্লাহ বিন উমৰৰ দুজন পুত্ৰ, - [তেওঁলোকৰ দুয়োজন পিতৃৰ পৰা]। এই ক্ষেত্ৰত ছাহল বিন ছাআদ, আইছিয়া আৰু আনাছৰ পৰাও একেধৰণৰ হাদীছ আছে। আৰু ৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ পৰা বর্ণিত হৈছে, তেওঁ কৈছে, ‘যদি কিবা এটাত বেয়া ভাগ্য থাকে, তেন্তে সেয়া মহিলাৰ, জীৱ-জন্তু - বাহন - আৰু আশ্ৰয় লোৱাৰ ক্ষেত্ৰত’।