- Syirik Khufarat Tidak ada kesialan dan keberkahan itu ada pada rumah, istri dan kendaraan

Tidak ada kesialan dan keberkahan itu ada pada rumah, istri dan kendaraan

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ وَحَمْزَةَ ابْنَيْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِمَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الشُّؤْمُ فِي ثَلَاثَةٍ فِي الْمَرْأَةِ وَالْمَسْكَنِ وَالدَّابَّةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَبَعْضُ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ لَا يَذْكُرُونَ فِيهِ عَنْ حَمْزَةَ إِنَّمَا يَقُولُونَ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَكَذَا رَوَى لَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ وَحَمْزَةَ ابْنَيْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَمْزَةَ وَرِوَايَةُ سَعِيدٍ أَصَحُّ لِأَنَّ عَلِيَّ بْنَ الْمَدِينِيِّ وَالْحُمَيْدِيَّ رَوَيَا عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ وَذَكَرَا عَنْ سُفْيَانَ قَالَ لَمْ يَرْوِ لَنَا الزُّهْرِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَرَوَى مَالِكٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَقَالَ عَنْ سَالِمٍ وَحَمْزَةَ ابْنَيْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِمَا وَفِي الْبَاب عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَعَائِشَةَ وَأَنَسٍ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِنْ كَانَ الشُّؤْمُ فِي شَيْءٍ فَفِي الْمَرْأَةِ وَالدَّابَّةِ وَالْمَسْكَنِ

Биске чугаалаан [Ибн Абу Умар] биске [Суфьян] [Аз Зухри] [Салим] биле [Хамза] - Абдулла бин Умарның ийи оолдары, [ооң ачазы] чугаалаан, Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам мынча дээн: «Чамдыкта- багай аас-кежик үш чүүлде турар, ылаңгыя; херээженнер, чурттаар оран-сава болгаш мунуп чоруур мал-маган -транспорт-'. Абу Иса мынча дээн; Бо хадис шын, Аз Зухриниң чамдык эштери ону Хамзадан чугаалаваан, чүгле мынча дээннер; Салимден ачазындан Пайгамбардан. Ынчангаш Ибн Абу Умар бо хадисти биске Суфьян бин Уяйнадан, Салимден Аз Зухриден болгаш Хамзадан, - Абдулла бин Умарның ийи оолдарындан, - ооң ачазындан медээчиден дамчыткан. Биске [Саид бин Абдуррахман] биске [Суфьянны] [Аз Зухриден] [Салимден] [ооң ачазындан] Пайгамбардан ынчаар чугаалаан, ынчалза-даа ол айыткан эвес; Хамзадан Саид бин Абдуррахман. Ынчап кээрге, Саидтиң төөгүзү шынныг, чүге дизе [Али бин Аль Мадини] биле [Хумайди] ону [Суфьяндан] [Аз Зухриден] [Салимден] [ооң ачазындан] чугаалаан, оларның кайызы-даа айыткан; Суфьяндан. Абу Иса мынча дээн; Аз Зухри бо хадисти биске Салимден Ибн Умардан өске дамчыдып бербээн. [Малик] база бо хадисти [Аз Зухриден] дамчыдып, мынча дээн; [Салим] биле [Хамзадан] - Абдулла бин Умарның ийи оглу, - [оларның ийи адазындан]. Бо таварылгада Сахл бин Саадтан, Айся биле Анастан дөмейлешкек хадис бар. А ол медээчиден дамчыткан, ол мынча дээн: «Бир эвес багай аас-кежик бир-ле чүведе болза, ынчан ол херээжен улуста, мунуп чоруур мал-маганга - машиналарга - болгаш бажыңга хамааржыр».