- Syirik Khufarat Tidak ada kesialan dan keberkahan itu ada pada rumah, istri dan kendaraan

Tidak ada kesialan dan keberkahan itu ada pada rumah, istri dan kendaraan

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ وَحَمْزَةَ ابْنَيْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِمَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الشُّؤْمُ فِي ثَلَاثَةٍ فِي الْمَرْأَةِ وَالْمَسْكَنِ وَالدَّابَّةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَبَعْضُ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ لَا يَذْكُرُونَ فِيهِ عَنْ حَمْزَةَ إِنَّمَا يَقُولُونَ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَكَذَا رَوَى لَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ وَحَمْزَةَ ابْنَيْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَمْزَةَ وَرِوَايَةُ سَعِيدٍ أَصَحُّ لِأَنَّ عَلِيَّ بْنَ الْمَدِينِيِّ وَالْحُمَيْدِيَّ رَوَيَا عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ وَذَكَرَا عَنْ سُفْيَانَ قَالَ لَمْ يَرْوِ لَنَا الزُّهْرِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَرَوَى مَالِكٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَقَالَ عَنْ سَالِمٍ وَحَمْزَةَ ابْنَيْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِمَا وَفِي الْبَاب عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَعَائِشَةَ وَأَنَسٍ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِنْ كَانَ الشُّؤْمُ فِي شَيْءٍ فَفِي الْمَرْأَةِ وَالدَّابَّةِ وَالْمَسْكَنِ

Μας είπε [ο Ιμπν Άμπου Ουμάρ] ότι ο [Σουφιάν] από [ο Αζ Ζούχρι] από [ο Σαλίμ] και ο [Χάμζα] - δύο γιοι του Αμπντουλάχ μπιν Ουμάρ, από [τον πατέρα του] ότι ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) είπε: «Μερικές φορές η κακή τύχη βρίσκεται σε τρία πράγματα, δηλαδή: στις γυναίκες, στην κατοικία και στα ζώα - οχήματα-». Ο Αμπού Ισά είπε: «Αυτό το χαντίθ είναι αυθεντικό, μερικοί από τους φίλους του Αζ Ζούχρι δεν το ανέφεραν από τον Χάμζα, μόνο είπαν: «Από τον Σαλίμ από τον πατέρα του, από τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν). Έτσι, ο Ιμπν Άμπου Ουμάρ μας διηγήθηκε αυτό το χαντίθ, από τον Σουφιάν μπιν Ουγινά από τον Αζ Ζούχρι από τον Σαλίμ και τον Χάμζα, - δύο γιοι του Αμπντουλάχ μπιν Ουμάρ, - από τον πατέρα του, από τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν). Μας είπε [ο Σαΐντ μπιν Αμπντουραχμάν] ότι μας είπε [ο Σουφιάν] από [ο Αζ Ζούχρι] από [ο Σαλίμ] από [ο πατέρας του] από τον Προφήτη (ειρήνη και έλεος σε αυτόν) κάτι τέτοιο, αλλά δεν το ανέφερε· ο Σαΐντ μπιν Αμπντουραχμάν από την Χάμζα. Εν τω μεταξύ, η ιστορία του Σαΐντ είναι πιο αυθεντική, επειδή [ο Αλί μπιν Αλ Μαντίνι] και ο [Χουμαΐντι] την αφηγήθηκαν από [ο Σουφιάν] από [ο Αζ Ζούχρι] από [ο Σαλίμ] από [ο πατέρας του], και οι δύο αναφέρθηκαν· από τον Σουφιάν. Ο Αμπού Ισά είπε: Ο Αζ Ζούχρι δεν μας αφηγήθηκε αυτό το χαντίθ εκτός από τον Σαλίμ από τον Ιμπν Ούμαρ. Ο [Μαλίκ] επίσης αφηγήθηκε αυτό το χαντίθ από [ο Αζ Ζούχρι] και είπε: Από [ο Σαλίμ] και [ο Χάμζα] - δύο γιους του Αμπντουλάχ μπιν Ούμαρ, - από [και τους δύο πατέρες τους]. Σε αυτή την περίπτωση, υπάρχει ένα παρόμοιο χαντίθ από τον Σαλ μπιν Σαάντ, την Αΐσια και τον Άνας. Και αφηγήθηκε ο Προφήτης (ειρήνη και έλεος σε αυτόν) ότι είπε: «Αν η κακή τύχη βρίσκεται σε κάτι, τότε βρίσκεται στις γυναίκες, στην ιππασία ζώων - στα οχήματα - και στο καταφύγιο».