Larangan mendatangi dukun, mempercayai suara burung (tathayyur)

حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ السُّلَمِيِّ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُمُورًا كُنَّا نَصْنَعُهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ كُنَّا نَأْتِي الْكُهَّانَ قَالَ فَلَا تَأْتُوا الْكُهَّانَ قَالَ قُلْتُ كُنَّا نَتَطَيَّرُ قَالَ ذَاكَ شَيْءٌ يَجِدُهُ أَحَدُكُمْ فِي نَفْسِهِ فَلَا يَصُدَّنَّكُمْ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنِي حُجَيْنٌ يَعْنِي ابْنَ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ بْنُ عِيسَى أَخْبَرَنَا مَالِكٌ كُلُّهُمْ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَ مَعْنَى حَدِيثِ يُونُسَ غَيْرَ أَنَّ مَالِكًا فِي حَدِيثِهِ ذَكَرَ الطِّيَرَةَ وَلَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ الْكُهَّانِ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ وَهُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ حَجَّاجٍ الصَّوَّافِ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ كِلَاهُمَا عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ السُّلَمِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَى حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ مُعَاوِيَةَ وَزَادَ فِي حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ قُلْتُ وَمِنَّا رِجَالٌ يَخُطُّونَ قَالَ كَانَ نَبِيٌّ مِنْ الْأَنْبِيَاءِ يَخُطُّ فَمَنْ وَافَقَ خَطَّهُ فَذَاكَ

Mi è stât contât che [Abu At Tahir] e [Harmalah bin Yahya] a àn dit ducj i doi; Al à comunicât [Ibnu Wahb] Al à comunicât a me [Yunus] di [Ibn Shihab] di [Abu Salama ben Abdur Rahman ben Auf] di [Muawiyah ben Al Hakam Come Sulami] al à dit; ‘O ai domandât une volte al Rasulullah; ‘Sì, Messazîr di Allah! A jerin diviersis robis che o fasevin intal periodi de ignorance, tra chestis o jerin lâts a un strion. Come al fo?’ Al rispuindè: ‘No! No vignî plui a chel strion’. Muawiyah al domandà di gnûf; ‘O crodìn ancje tal sun dai uciei come segn dal mâl o dal ben. Il Rasulullah al à rispuindût: “Cheste e je dome une semplice suposizion. Duncje no lassâ che chest al jentri intal mût dal to afârs'. E al à dit [Mohammed bin Rafi’]; Mi à contât [Ujain] ven a stâi Ibn Al Mutsanna; Al à contât a nô [Al Laits] di [‘Uqail]; Compagn al è contât di une altre vie, E al à contât [Ishaq bin Ibrahim] e [‘Abad bin Humaid] ducj i doi a àn dit; Al à informât [‘Abdur Razaq]; Al à informât [Ma’mar]; Compagn al è contât di une altre vie, E al à contât [Abu Bakr bin Abu Syaibah]; Al à dit [Siaba bin Sawwar]; Al à contât [Ibn Abu Dzi’b]; Compagn al è contât di une altre vie, E al à contât mi [Mohammed bin Rafi’]; Al à informât [Ishaq bin ‘Isa]; Al à comunicât [Malik] dal dut di [Az Zuhri] traviers di cheste strade, che e je simile al significât dal Hadith di Yunus. Gjavant Malik, al cjacare tal so Hadith di Tathayyur -uciei- e nol cjacare dai strions. E a nus è stât contât [Mohammed bin Ash Shabbah] e [Abu Bakr bin Abu Syaiba] ducj i doi a àn dit; Al à contât [Isma’il] ven a stâi Ibn Ulayyah di [Hajjaj Ash Shawwaf]; Compagn al è contât di une altre vie, E al à contât [Ishaq bin Ibrahim]; Al à informât [‘Isa bin Yunus]; Al à contât [Al Auza’i] sedi di [Yahya bin Abu Katsir] sedi di [‘Atha bin Yasar] di [Muawiyah bin Al Hakam As Sulami] dal Profete che al è il stes dal Hadith di Azlawi Samahri di Abu. E tal Hadith di Yahya bin Abu Kathir e je une zonte, al disè; E tra di nô a son cualchidun che al disegnave liniis par capî alc? Il Profete sallallaahu 'alaihi wa sallam al à dit: 'Une volte al jere un profete che al disegnave une linie, cui che al veve la stesse linie di chê linie al jere chel just'.