Yang pertama dipanggil adalah adam

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ الْعَبْسِيُّ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَا آدَمُ فَيَقُولُ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ قَالَ يَقُولُ أَخْرِجْ بَعْثَ النَّارِ قَالَ وَمَا بَعْثُ النَّارِ قَالَ مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَ مِائَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ قَالَ فَذَاكَ حِينَ يَشِيبُ الصَّغِيرُ { وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ } قَالَ فَاشْتَدَّ عَلَيْهِمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّنَا ذَلِكَ الرَّجُلُ فَقَالَ أَبْشِرُوا فَإِنَّ مِنْ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ أَلْفًا وَمِنْكُمْ رَجُلٌ قَالَ ثُمَّ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لَأَطْمَعُ أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَحَمِدْنَا اللَّهَ وَكَبَّرْنَا ثُمَّ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لَأَطْمَعُ أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَحَمِدْنَا اللَّهَ وَكَبَّرْنَا ثُمَّ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لَأَطْمَعُ أَنْ تَكُونُوا شَطْرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ إِنَّ مَثَلَكُمْ فِي الْأُمَمِ كَمَثَلِ الشَّعْرَةِ الْبَيْضَاءِ فِي جِلْدِ الثَّوْرِ الْأَسْوَدِ أَوْ كَالرَّقْمَةِ فِي ذِرَاعِ الْحِمَارِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ كِلَاهُمَا عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُمَا قَالَا مَا أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ فِي النَّاسِ إِلَّا كَالشَّعْرَةِ الْبَيْضَاءِ فِي الثَّوْرِ الْأَسْوَدِ أَوْ كَالشَّعْرَةِ السَّوْدَاءِ فِي الثَّوْرِ الْأَبْيَضِ وَلَمْ يَذْكُرَا أَوْ كَالرَّقْمَةِ فِي ذِرَاعِ الْحِمَارِ

Ya gaya mana [Uthman ibn Abu Syaibah al-'Absyi] ya gaya mana [Jarir] daga [al-A'masy] daga [Abu Salih] daga [Abu Sa'id] ya ce, "Manzon Allah sallallahu alaihi wasallam ya ce: "Allah ya ce, "Ya Adam! Sai Adam ya amsa, "Ina cika kiranka da jin daɗi, kuma alheri yana hannunka." ya ce: "Fitar da mutanen da aka aika zuwa wuta." Adam ya tambaya, "Mutane nawa aka aika zuwa wuta?" Allah ya ce: "Daga cikin kowace mutum dubu, an fitar da mutum ɗari tara da casa'in da tara." Annabi sallallahu alaihi wasallam ya ce: "Duk wannan ya faru ne lokacin da yara suka yi furfura: '(Mata masu juna biyu za su yi zubar da ciki kuma mutane za su bugu, duk da cewa ba su bugu ba amma azabar Allah tana da matuƙar muni)' (Q. Al Hajj: 2). Waɗannan kalmomin Annabi sallallahu alaihi wasallam sun ruɗar da Sahabbai. Sai suka ce, "Ya Manzon Allah. Wanene wannan mutumin a cikinmu daga cikin mutane dubu?" Manzon Allah (SAW) ya ce: "Ka yi farin ciki domin a cikin dubu akwai Yagjuj da Makjuj, yayin da daga cikinka akwai mutum ɗaya kawai." Sai ya ce: "Ina rantsuwa da wanda raina yake a hannunSa, ina fatan za ka zama kashi ɗaya cikin huɗu na mazauna Aljanna." Don haka mu (Sahabbai) muna yabon Allah kuma muna karanta takbir. Ya sake cewa: "Ina rantsuwa da wanda raina yake a hannunSa, ina fatan za ka zama kashi ɗaya cikin uku na mazauna Aljanna." Muna yabon Allah kuma muna yin takbir. Sannan ya ce: "Ina rantsuwa da Wanda raina yake a hannunSa, ina fatan za ka zama rabin mazauna Aljanna. Kamanninka a tsakanin sauran mutane, kamar farin gashin fuka-fukai ne a kan baƙar saniya ko kuma kamar tambari a kan ɗan maraƙin jaki." Ya gaya mana [Abu Bakr bin Abu Syaibah] ya gaya mana [Waki']. (a wata ruwaya an ambaci) Kuma an gaya mana [Abu Kuraib] ya gaya mana [Abu Muawiyah] duka sun ruwaito daga [al-A'masy] da wannan sanad, su biyun ne kawai suka ce, "Ba ka kasance cikin mutane a lokacin ba, sai dai kamar fararen bijimai a kan baƙaƙen shanu ko kuma baƙaƙen gashi a kan fararen shanu." Kuma babu ɗayansu da ya ambaci, "Kamar alamun ɗan maraƙin jaki."