Jika panas nampak menyengat maka tunggu sampai dingin untuk melaksanakan shalat, karena sesungguhnya panas yang menyengat itu dari hembusan neraka jahannam

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَابْنِ عُمَرَ وَالْمُغِيرَةِ وَالْقَاسِمِ بْنِ صَفْوَانَ عَنْ أَبِيهِ وَأَبِي مُوسَى وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَنَسٍ قَالَ وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا وَلَا يَصِحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَارَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ تَأْخِيرَ صَلَاةِ الظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا الْإِبْرَادُ بِصَلَاةِ الظُّهْرِ إِذَا كَانَ مَسْجِدًا يَنْتَابُ أَهْلُهُ مِنْ الْبُعْدِ فَأَمَّا الْمُصَلِّي وَحْدَهُ وَالَّذِي يُصَلِّي فِي مَسْجِدِ قَوْمِهِ فَالَّذِي أُحِبُّ لَهُ أَنْ لَا يُؤَخِّرَ الصَّلَاةَ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَمَعْنَى مَنْ ذَهَبَ إِلَى تَأْخِيرِ الظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ هُوَ أَوْلَى وَأَشْبَهُ بِالِاتِّبَاعِ وَأَمَّا مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ أَنَّ الرُّخْصَةَ لِمَنْ يَنْتَابُ مِنْ الْبُعْدِ وَالْمَشَقَّةِ عَلَى النَّاسِ فَإِنَّ فِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ مَا يَدُلُّ عَلَى خِلَافِ مَا قَالَ الشَّافِعِيُّ قَالَ أَبُو ذَرٍّ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَأَذَّنَ بِلَالٌ بِصَلَاةِ الظُّهْرِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا بِلَالُ أَبْرِدْ ثُمَّ أَبْرِدْ فَلَوْ كَانَ الْأَمْرُ عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ لَمْ يَكُنْ لِلْإِبْرَادِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ مَعْنًى لِاجْتِمَاعِهِمْ فِي السَّفَرِ وَكَانُوا لَا يَحْتَاجُونَ أَنْ يَنْتَابُوا مِنْ الْبُعْدِ

me songa beto [Qutayba] tubaka nde; me zabisa beto [Al Laits] katuka na [Ibn Shihab] katuka na [Sa’id bin Al Musayyib] mpi [Abu Salama] katuka na [Abu Hurairah] yandi tubaka nde; 'Ntumwa ya Nzambi tubaka nde: 'Kana kilumbu kele tiya mingi pana vingila tii kuna yo ta kuma madidi sambu na kusamba, sambu tiya ya tiya ke katukaka na bibongo ya bilungi ya Jahannam'. Yandi tubaka nde; 'Na kapu yai kele mpi ti disolo ya me katuka na Abu Sa'id, Abu Dzar, Ibnu Umar, Al Mughirah, Al Qasim bin Shofwan ya me katuka na tata na yandi, Abu Musa, Ibnu Abbas ti Anas.' Yandi tubaka nde; 'Yau vandaka mpi ya kutendula na Umar na ntumwa ya Nzambi sambu na dyambu yai, kansi nsangu yai mpi kele ya kyeleka ve'. Abu Iza tubaka nde; Hadith ya Abu Hurairah kele hasan ya kieleka. Mpi kimvuka mosi ya bantu ya siansi kuponaka na kumanisa bisambu ya midi ntangu ntangu vandaka ngolo mingi. Dibanza yai kele ya Bin Al Mubarak, Ahmad mpi Ishaq’. Shafi’i tubaka nde; ‘Nswa ya kuvingila bisambu ya midi tii kuna mupepe ta kuma madidi kele kana mosquée ke sala nde bantu kuvanda tiya - ntangu ya kukwenda na mosquée - sambu na ntama. Sambu na muntu yina ke sambaka yandi mosi to muntu yina ke sambaka na mosquée ya bantu na yandi, pana mono ta zola kana yandi landa kusamba ata ntangu kele tiya mingi’. Abu Iza tubaka nde; ‘Bantu yina ke manisaka kisambu ya midi ntangu ntangu ke vandaka tiya, pana yo kele mfunu mingi mpi na kuwakana ti sunnah’. Na yina me tala ngindu yina Syafi’i me baka nde lusadisu kele sambu na bantu yina kisika na bo ya kuzinga kele ntama mpi mpasi, pana na hadith ya Abu Dzar kele ti ngindu mosi ya ke monisa mambu ya kuswaswana ti yina Syafi’i tubaka. Abu Dharr tubaka nde; 'Beto vandaka kilumbu mosi ti Ntumwa na nzietolo, na nima Bilal bingaka na kisambu sambu na kisambu ya midi, na nima Ntumwa tubaka nde: 'O Bilal, vingila tii kuna yo ta kuma madidi'. Kana beto landa ngindu ya Shafi’i, pana mfunu kele ve ya kuvingila sambu bo me vukana na nzila mpi bo ke kudiyangisa ve sambu bo me katuka ntama’.