Jika panas nampak menyengat maka tunggu sampai dingin untuk melaksanakan shalat, karena sesungguhnya panas yang menyengat itu dari hembusan neraka jahannam

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَابْنِ عُمَرَ وَالْمُغِيرَةِ وَالْقَاسِمِ بْنِ صَفْوَانَ عَنْ أَبِيهِ وَأَبِي مُوسَى وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَنَسٍ قَالَ وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا وَلَا يَصِحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَارَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ تَأْخِيرَ صَلَاةِ الظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا الْإِبْرَادُ بِصَلَاةِ الظُّهْرِ إِذَا كَانَ مَسْجِدًا يَنْتَابُ أَهْلُهُ مِنْ الْبُعْدِ فَأَمَّا الْمُصَلِّي وَحْدَهُ وَالَّذِي يُصَلِّي فِي مَسْجِدِ قَوْمِهِ فَالَّذِي أُحِبُّ لَهُ أَنْ لَا يُؤَخِّرَ الصَّلَاةَ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَمَعْنَى مَنْ ذَهَبَ إِلَى تَأْخِيرِ الظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ هُوَ أَوْلَى وَأَشْبَهُ بِالِاتِّبَاعِ وَأَمَّا مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ أَنَّ الرُّخْصَةَ لِمَنْ يَنْتَابُ مِنْ الْبُعْدِ وَالْمَشَقَّةِ عَلَى النَّاسِ فَإِنَّ فِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ مَا يَدُلُّ عَلَى خِلَافِ مَا قَالَ الشَّافِعِيُّ قَالَ أَبُو ذَرٍّ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَأَذَّنَ بِلَالٌ بِصَلَاةِ الظُّهْرِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا بِلَالُ أَبْرِدْ ثُمَّ أَبْرِدْ فَلَوْ كَانَ الْأَمْرُ عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ لَمْ يَكُنْ لِلْإِبْرَادِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ مَعْنًى لِاجْتِمَاعِهِمْ فِي السَّفَرِ وَكَانُوا لَا يَحْتَاجُونَ أَنْ يَنْتَابُوا مِنْ الْبُعْدِ

дийцина тхуна [Къутайбас] аьлла; дийцина вайга [Аль-Лаитс] [Ибн ШихӀабера] [СаӀид бин Аль-Мусаййбера] а, [Абу Саламат] [Абу ХӀурайратера] а цо аьлла; «АллахӀан Элчано саллаллахӀу ӀалайхӀи ва саллам аьлла: «Нагахь санна де чӀогӀа йовха делахь, ламаз дан шелдаллалц собар де, хӀунда аьлча йовха йовхо джахьаннаман жоьжахатин тохарех ю». Цо элира; «ХӀокху декъехь иштта истори ю Абу СаӀидера, Абу Дзарера, Ибну Ӏумарера, Аль-МугӀирера, Аль-Къасим бин Шофванера шен дегара, Абу Мусагара, Ибну Ӏаббасера, Анасера. Цо элира; «Иштта Ӏумарера Пайхамарера саллаллахӀу ӀалайхӀи васаллам дийцина цунах лаьцна, амма и риваат а нийса дац». Абу Ӏийсас элира; Абу ХӀурайрас хьадис хьасан сахьихь ду. Ткъа Ӏилманчийн цхьана тобано хаьржина делкъан ламазаш малх чӀогӀа бовхачу хенахь чекхдаккха. И ойла йолуш бу бин Аль Мубарак а, Ахьмад а, Исхьакъ а. ШафиӀис аьлла; — Делкъа ламаз дан мегаш хилар, хӀаваъ шелдаллалц, нагахь санна маьждигехь нах йовха хуьлуш белахь - маьждиге воьдуш - геналла хиларна. Ткъа ша цхьаъ ламаз деш волчух я шен къоман маьждигехь ламаз деш волчух лаьцна аьлча, тӀаккха суна гӀоле хир дара, малх чӀогӀа бовха белахь а, цо ламаз деш хилча’. Абу Ӏийсас элира; «Малх йовха хилча, делкъа ламаз чекхдоккхуш берш, тӀаккха иза коьрта а, суннатца догӀуш а ду». Ткъа СяфиӀийс шен Ӏер-дахаран меттиг генахь а, хала а долчу нахана лерина ю бохучух лаьцна аьлча, Абу Дзаран хьадисехь цхьа аргумент ю СяфиӀийс аьллачунна нийсса бӀостанехьа дерг гойтуш. Абу Зарра аьлла; 'Тхо цкъа Пайхамарца саллаллахӀу ӀалайхӀи васалламца новкъахь дара, тӀаккха Билалас делкъа ламазна ламазе кхайкхира, тӀаккха Пайхамара саллаллахӀу ӀалайхӀи васаллам элира: "ХӀай Билал, собар дехьа иза шелдаллалц". Нагахь санна вай ШафиӀин ойланна тӀаьхьахӀиттахь, тӀаккха новкъахь уьш гулбелла хиларна, генара схьабаьхкина хиларна, царна новкъарло ян ца оьшу дела, сатийсарх пайда бац».