Jika panas nampak menyengat maka tunggu sampai dingin untuk melaksanakan shalat, karena sesungguhnya panas yang menyengat itu dari hembusan neraka jahannam

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَابْنِ عُمَرَ وَالْمُغِيرَةِ وَالْقَاسِمِ بْنِ صَفْوَانَ عَنْ أَبِيهِ وَأَبِي مُوسَى وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَنَسٍ قَالَ وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا وَلَا يَصِحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَارَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ تَأْخِيرَ صَلَاةِ الظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا الْإِبْرَادُ بِصَلَاةِ الظُّهْرِ إِذَا كَانَ مَسْجِدًا يَنْتَابُ أَهْلُهُ مِنْ الْبُعْدِ فَأَمَّا الْمُصَلِّي وَحْدَهُ وَالَّذِي يُصَلِّي فِي مَسْجِدِ قَوْمِهِ فَالَّذِي أُحِبُّ لَهُ أَنْ لَا يُؤَخِّرَ الصَّلَاةَ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَمَعْنَى مَنْ ذَهَبَ إِلَى تَأْخِيرِ الظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ هُوَ أَوْلَى وَأَشْبَهُ بِالِاتِّبَاعِ وَأَمَّا مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ أَنَّ الرُّخْصَةَ لِمَنْ يَنْتَابُ مِنْ الْبُعْدِ وَالْمَشَقَّةِ عَلَى النَّاسِ فَإِنَّ فِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ مَا يَدُلُّ عَلَى خِلَافِ مَا قَالَ الشَّافِعِيُّ قَالَ أَبُو ذَرٍّ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَأَذَّنَ بِلَالٌ بِصَلَاةِ الظُّهْرِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا بِلَالُ أَبْرِدْ ثُمَّ أَبْرِدْ فَلَوْ كَانَ الْأَمْرُ عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ لَمْ يَكُنْ لِلْإِبْرَادِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ مَعْنًى لِاجْتِمَاعِهِمْ فِي السَّفَرِ وَكَانُوا لَا يَحْتَاجُونَ أَنْ يَنْتَابُوا مِنْ الْبُعْدِ

Μας είπε [ο Κουτάιμπα]· μας είπε [ο Αλ Λάιτς] από [τον Ιμπν Σιχάμπ] από [τον Σάιντ μπιν Αλ Μουσαΐμπ] και [ο Άμπου Σαλάμα] από [τον Άμπου Χουράιρα]· «Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) είπε: «Αν η μέρα είναι πολύ ζεστή, περιμένετε μέχρι να κρυώσει για να προσευχηθείτε, επειδή η καυτή θερμότητα προέρχεται από τα χτυπήματα της κόλασης του Τζαχανάμ». Είπε: «Σε αυτό το κεφάλαιο υπάρχει επίσης μια ιστορία από τον Αμπού Σαΐντ, τον Αμπού Ντζαρ, τον Ιμπνού Ομάρ, τον Αλ Μουγκίρα, τον Αλ Κασίμ μπιν Σοφβάν από τον πατέρα του, τον Αμπού Μούσα, τον Ιμπνού Αμπάς και τον Άνας. Είπε: «Αφηγήθηκε επίσης από τον Ομάρ από τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) σχετικά με αυτό, αλλά ούτε αυτή η αφήγηση είναι αυθεντική». Ο Αμπού Ισά είπε: «Το χαντίθ του Αμπού Χουράιρα είναι αυθεντικό. Και μια ομάδα επιστημόνων επέλεξε να τελειώνει τις μεσημεριανές προσευχές όταν ο ήλιος ήταν πολύ ζεστός». Αυτή η άποψη υποστηρίζεται από τον Μπιν Αλ Μουμπάρακ, τον Άχμαντ και τον Ισάκ. Ο Σαφί είπε: «Το επιτρεπτό της αναμονής για τις μεσημεριανές προσευχές μέχρι να κρυώσει η ατμόσφαιρα είναι αν το τζαμί ζεσταίνει τους ανθρώπους - όταν πηγαίνουν στο τζαμί - λόγω της απόστασης. Όσο για κάποιον που προσεύχεται μόνος του ή κάποιον που προσεύχεται στο τζαμί του λαού του, τότε θα προτιμούσα να συνεχίσει να προσεύχεται ακόμα κι αν ο ήλιος είναι πολύ ζεστός». Ο Αμπού Ισά είπε: «Όσοι τελειώνουν την μεσημεριανή προσευχή όταν ο ήλιος είναι ζεστός, τότε αυτό είναι πιο σημαντικό και σύμφωνα με τη Σούννα». Όσο για την άποψη που έχει ο Σιαφί ότι η ανακούφιση προορίζεται για ανθρώπους των οποίων η κατοικία είναι μακριά και δύσκολη, τότε στο χαντίθ του Αμπού Ντζαρ υπάρχει ένα επιχείρημα που δείχνει το αντίθετο από αυτό που είπε ο Σιαφί. Ο Αμπού Νταρ είπε: «Ήμασταν με τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) σε ένα ταξίδι, τότε ο Μπιλάλ κάλεσε την προσευχή για την προσευχή Dhuhr, και μετά ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε: «Ω, Μπιλάλ, περίμενε μέχρι να κρυώσει». Αν ακολουθήσουμε τη γνώμη του Σαφί, τότε δεν έχει νόημα να περιμένουμε πρώτα, επειδή έχουν συγκεντρωθεί στο ταξίδι και δεν χρειάζεται να μπουν στον κόπο επειδή ήρθαν από μακρινό μέρος.»