- Shalat Wajib dan Sunnah Keringanan dalam masalah shalat Jika panas nampak menyengat maka tunggu sampai dingin untuk melaksanakan shalat, karena sesungguhnya panas yang menyengat itu dari hembusan neraka jahannam

Jika panas nampak menyengat maka tunggu sampai dingin untuk melaksanakan shalat, karena sesungguhnya panas yang menyengat itu dari hembusan neraka jahannam

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَابْنِ عُمَرَ وَالْمُغِيرَةِ وَالْقَاسِمِ بْنِ صَفْوَانَ عَنْ أَبِيهِ وَأَبِي مُوسَى وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَنَسٍ قَالَ وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا وَلَا يَصِحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَارَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ تَأْخِيرَ صَلَاةِ الظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا الْإِبْرَادُ بِصَلَاةِ الظُّهْرِ إِذَا كَانَ مَسْجِدًا يَنْتَابُ أَهْلُهُ مِنْ الْبُعْدِ فَأَمَّا الْمُصَلِّي وَحْدَهُ وَالَّذِي يُصَلِّي فِي مَسْجِدِ قَوْمِهِ فَالَّذِي أُحِبُّ لَهُ أَنْ لَا يُؤَخِّرَ الصَّلَاةَ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَمَعْنَى مَنْ ذَهَبَ إِلَى تَأْخِيرِ الظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ هُوَ أَوْلَى وَأَشْبَهُ بِالِاتِّبَاعِ وَأَمَّا مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ أَنَّ الرُّخْصَةَ لِمَنْ يَنْتَابُ مِنْ الْبُعْدِ وَالْمَشَقَّةِ عَلَى النَّاسِ فَإِنَّ فِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ مَا يَدُلُّ عَلَى خِلَافِ مَا قَالَ الشَّافِعِيُّ قَالَ أَبُو ذَرٍّ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَأَذَّنَ بِلَالٌ بِصَلَاةِ الظُّهْرِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا بِلَالُ أَبْرِدْ ثُمَّ أَبْرِدْ فَلَوْ كَانَ الْأَمْرُ عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ لَمْ يَكُنْ لِلْإِبْرَادِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ مَعْنًى لِاجْتِمَاعِهِمْ فِي السَّفَرِ وَكَانُوا لَا يَحْتَاجُونَ أَنْ يَنْتَابُوا مِنْ الْبُعْدِ

[UQutaibah] wasitshela; [u-Al Laith] wasitshela kusukela ku-[Ibn Shihab] kusukela ku-[Sa'id bin Al Musayyib] kanye [no-Abu Salamah] kusukela ku-[Abu Hurairah] wathi; "Isithunywa sika-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) sathi: "Uma usuku lushisa kakhulu, linda kuze kube yilapho lupholile ukuze uthandaze, ngoba ukushisa okushisayo kuvela emimoyeni yesihogo." Wathi; "Kulesi sahluko kukhona futhi indaba evela ku-Abu Sa'id, u-Abu Dharr, u-Ibn Umar, u-Al Mughirah, u-Al Qasim bin Safwan evela kuyise, u-Abu Musa, u-Ibn Abbas no-Anas. Wathi; "Kwalandiswa futhi ku-Umar evela kuMprofethi (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) ngalokhu, kodwa le ndaba ayilona iqiniso." U-Abu Isa wathi; "I-hadith ka-Abu Hurairah iyi-hasan sahih. Futhi iqembu lezazi lakhetha ukulibazisa umthandazo wasemini lapho ilanga lishisa kakhulu. Lo mbono wawuphethwe ngu-Ibn Al Mubarak, u-Ahmad no-Ishaq." UShafi'i uthe; "Kuvumelekile ukulinda umthandazo wasemini kuze kube yilapho umoya uphola uma i-mosque yenza abantu bazizwe beshisa (lapho beya e-mosque) ngenxa yebanga. Ngokuqondene nomuntu othandaza yedwa noma umuntu othandaza e-mosque yabantu bakhe, ngithanda uma eqhubeka nokuthandaza yize ilanga lishisa kakhulu." U-Abu Isa uthe; "Labo abaqeda umthandazo kaDhuhur lapho ilanga lishisa, lokho kubaluleke kakhulu futhi kuvumelana neSunnah." Ngokuphathelene nombono othathwe nguShafi'i wokuthi ukukhululeka kugcinelwe abantu abahlala kude futhi okunzima, khona-ke ku-hadith ka-Abu Dzar kunempikiswano ekhombisa okuphambene nalokho uShafi'i akushilo. U-Abu Dharr uthe; "Sake saba noMprofethi, sengathi uNkulunkulu angambusisa futhi amnike ukuthula, ohambweni, wabe esebiza uBilal ngomthandazo we-Zuhr, kwathi uMprofethi, sengathi uNkulunkulu angambusisa futhi amnike ukuthula, wathi: "O Bilal, linda kuze kube yilapho kubanda." Uma silandela umbono kaShafi'i, khona-ke akukho sizathu sokulinda kuqala ngoba bahlangene endleleni futhi akudingeki bakhathazeke ngoba bavela kude."