Larangan membaca keras bebarengan dengan imam: Rasulullah tidak ingin ada yang menyelisihi bacaan beliau dalam shalat berjamaah

حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ ابْنِ أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْصَرَفَ مِنْ صَلَاةٍ جَهَرَ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ فَقَالَ هَلْ قَرَأَ مَعِي أَحَدٌ مِنْكُمْ آنِفًا فَقَالَ رَجُلٌ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِنِّي أَقُولُ مَالِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ قَالَ فَانْتَهَى النَّاسُ عَنْ الْقِرَاءَةِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا جَهَرَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الصَّلَوَاتِ بِالْقِرَاءَةِ حِينَ سَمِعُوا ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَابْنُ أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيُّ اسْمُهُ عُمَارَةُ وَيُقَالُ عَمْرُو بْنُ أُكَيْمَةَ وَرَوَى بَعْضُ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ وَذَكَرُوا هَذَا الْحَرْفَ قَالَ قَالَ الزُّهْرِيُّ فَانْتَهَى النَّاسُ عَنْ الْقِرَاءَةِ حِينَ سَمِعُوا ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَيْسَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا يَدْخُلُ عَلَى مَنْ رَأَى الْقِرَاءَةَ خَلْفَ الْإِمَامِ لِأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ هُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْحَدِيثَ وَرَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ فَهِيَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ فَقَالَ لَهُ حَامِلُ الْحَدِيثِ إِنِّي أَكُونُ أَحْيَانًا وَرَاءَ الْإِمَامِ قَالَ اقْرَأْ بِهَا فِي نَفْسِكَ وَرَوَى أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَمَرَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أُنَادِيَ أَنْ لَا صَلَاةَ إِلَّا بِقِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَاخْتَارَ أَكْثَرُ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ أَنْ لَا يَقْرَأَ الرَّجُلُ إِذَا جَهَرَ الْإِمَامُ بِالْقِرَاءَةِ وَقَالُوا يَتَتَبَّعُ سَكَتَاتِ الْإِمَامِ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ فَرَأَى أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ الْقِرَاءَةَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ قَالَ أَنَا أَقْرَأُ خَلْفَ الْإِمَامِ وَالنَّاسُ يَقْرَءُونَ إِلَّا قَوْمًا مِنْ الْكُوفِيِّينَ وَأَرَى أَنَّ مَنْ لَمْ يَقْرَأْ صَلَاتُهُ جَائِزَةٌ وَشَدَّدَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي تَرْكِ قِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَإِنْ كَانَ خَلْفَ الْإِمَامِ فَقَالُوا لَا تُجْزِئُ صَلَاةٌ إِلَّا بِقِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَحْدَهُ كَانَ أَوْ خَلْفَ الْإِمَامِ وَذَهَبُوا إِلَى مَا رَوَى عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَرَأَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَتَأَوَّلَ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا صَلَاةَ إِلَّا بِقِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَإِسْحَقُ وَغَيْرُهُمَا وَأَمَّا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فَقَالَ مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ إِذَا كَانَ وَحْدَهُ وَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ حَيْثُ قَالَ مَنْ صَلَّى رَكْعَةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَلَمْ يُصَلِّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ وَرَاءَ الْإِمَامِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فَهَذَا رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَأَوَّلَ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ أَنَّ هَذَا إِذَا كَانَ وَحْدَهُ وَاخْتَارَ أَحْمَدُ مَعَ هَذَا الْقِرَاءَةَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَأَنْ لَا يَتْرُكَ الرَّجُلُ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَإِنْ كَانَ خَلْفَ الْإِمَامِ

ነጊሩና ኣሎ [ኣል ኣንሳሪ] ኢሉ፤ ነጊሩና ኣሎ [ማ'ን] ኢሉ፤ ነጊሩና ኣሎ [ማሊክ ቢን ኣናስ] ካብ [ኢብኑ ሺሃብ] ካብ [ኢብኑ ኡካይማ ኣል ላይሲ] ካብ [ኣቡ ሑራይራ] ከምዚ ኢሉ፤ ረሱል ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ካብቲ ዓው ኢሉ ዝተነበበ ሰላት ሓሊፎም፡ ድሕሪኡ ድማ ከምዚ ኢሉ ሓተቶም:- ሕጂ ጥራይ ምሳይ ዘንበበ ሰብ ኣሎ ድዩ? ሽዑ ሓደ ሰብ 'ሓቂ እዩ ረሱል ኣላህ' ኢሉ። ንሱ ድማ፡ ‘ንምንታይ እየ ኣብ ምንባብ ቁርኣን ብድሆታት ዝስምዓኒ ዘለኹ!’ በለ። ኣቡ ሑረይራ ከምዚ ኢሎም፤ 'ስለዚ ሰባት ንባብ -ብሓደ ድምጺ- ምስ ረሱሉላህ ኣብ ሰላት ኣቋሪጾም ንባብኦም ዓው ኢሉ ብረሱሉላሁ ዓለይሂ ዋሰላም። ማለት ካብ ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም - መግናሕቲ- ምስ ሰምዑ። ኢሉ፤ 'ኣብዚ ምዕራፍ ካብ ኢብን መስዑድ፡ ኢምራን ቢን ሑሻይንን ጃቢር ቢን ዓብደላን ዝተረድኡ እውን ኣለዉ'። ኣቡ ዒሳ ከምዚ ኢሎም፤ 'እዚ ሓዲስ ኣብ ደረጃ ሓሰን እዩ ዘሎ። ኢብን ኡካይማ ኣል ላይትሲ ዑማራ ይበሃል። ወይ ድማ ዓምሩ ቢን ኡካይማ ተባሂሉ እውን ይጽዋዕ። ገለ ካብ ኣዕሩኽ ኣዝ ዙህሪ እውን ነዚ ሓዲስ ኣዘንትዮም እዮም። ልክዕ ነዚ ሓዲስ ድማ ይጠቕሱ። ኢሉ፤ 'ኣዝ ዙህሪ ከምዚ ኢሉ፤ 'ሰባት ካብ ረሱሉላህ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም መግናሕቲ ምስ ሰምዑ ምንባብ ኣቋሪጾም። እዚ ሓዲስ እዚ ነቶም ብድሕሪ ኢማም ምንባብ ይፍቀድ እዩ ኢሎም ዝማጎቱ ኣይተሓወሰን፣ ምኽንያቱ ኣቡ ሑረይራ እዩ ነዛ ሓዲስ ካብ ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ዘረከቦ። ኣቡ ሑረይራ ካብ ነቢይ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ከም ዝገለጽዎ፡ ‘እቲ ሰላት ዝገብርን ኣብኡ ኡሙል ቁርኣን - ኣልፋቲሃ - ዘይነበበን - ሽዑ ሰላቱ ጎዲሉን ጎዲሉን ዘይፍጹምን እዩ’ ኢሎም። ሽዑ እቲ ሓዲስ ዘዘንተወ ሰብ፡ ‘ብድሕሪ ኢማም ሓደ ሓደ ግዜ -ኣንብብ-’ ኢሉ ሓተተ፡ ንሱ -ብኡንብኡ- ‘ብልብኻ ኣንብብ’ ኢሉ። ኣቡ ዑስማን ኣን ናህዲ ካብ ኣቡ ሑረይራ ከም ዘዘንትውዎ ከምዚ ኢሎም፤ 'ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ንመጽሓፍ ፋጢሓቱል -ኣልፋቲሃ- ንዘየንበቡ ሰባት ሰላት ከምዘየለ ንሰባት ክጽውዕ ኣዚዞምኒ'። ስለዚ ክኢላታት ሓዲስ እውን እቲ ኢማም ነቲ ንባብ ዓው ኢሉ እንተገይርዎ ሰብ ከንብብ የብሉን ዝብል ርእይቶ መሪጾም። ኢሎም፤ 'እቲ ካህን ኣብ እዋን ዕረፍቲ ደው ምስ በለ -ንባብ- ተኸቲሎምዎ'። እቶም ሊቃውንቲ ብዛዕባ ሕጊ ምንባብ ብድሕሪ ኢማም ኣይተሰማምዑን፣ መብዛሕትኦም ሊቃውንቲ ካብ ሰሓባ ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም፣ ታቢዒንን ብድሕሪኦም ዝነበሩን ብድሕሪ ኢማም ምንባብ ፍቑድ ምዃኑ ይካትዑ ነበሩ። እዚ ርእይቶ ብማሊክ ቢን ኣናስ፣ ዓብደላ ቢን ኣል ሙባረክ፣ ስያፊኢ፣ ኣሕመድን ኢስሓቕን ዝተወሰደ እዩ። ካብ ዓብደላ ቢን ኣል ሙባረክ ተረኺቡ እዩ፣ ከምዚ ኢሉ፤ 'ኣነ ኣንቢበ ህዝቢ ድማ ብድሕሪ ኢማም የንብብ፣ ብዘይካ ሓደ ጉጅለ ሰባት ካብ ህዝቢ ኩፋ። እንተኾነ ግና ጸሎቶም ዘየንብቡ ሰባት ጌና ቅኑዓት እዮም ዝመስለኒ። ገለ ሊቃውንቲ ኣብ ጉዳይ -ኣይግባእን- ንባብ ፋቲሓቱል ቡኩ ብሰላት ክገድፎ፡ ዋላ ብድሕሪ ኢማም ሓደ ሰብ ይሃሉ ይብሉ፤ 'ጸሎት ብዘይካ ምስ ምንባብ ፋቲሃቱል ቡኩ ከም ቅኑዕ ኣይቁጸርን'ዩ። በይኑ ይኹን ምስ ኢማም ይሰግድ'። ኡባዳ ቢን ኣሽ ሻሚት ካብ ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዎሰላም ዝተረከቦ ሓዲስ ይኽተሉ። ከምኡ ውን ኡባዳ ቢን ኣሽ ሻሚት ድሕሪ ሞት ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰላም ብድሕሪ ኢማም ምንባብ ቀጸለ። ከምኡ ውን ንቃላት ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ተርጒሙ: 'ንመጽሓፍ ፋጢሓቱል ንዘየንብብ ሰብ - ፍጹም - ጸሎት የለን'። እዚ ርእይቶ እዚ ብሻፊዒን ኢስሓቅን ብዘይካ ክልቲኦም ዝተወሰደ እዩ። እንተ ኢማም ኣሕመድ ግን ‘ትርጉም ቃላት ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም፡ ‘መጽሓፍ ፋጢሓቱል ንዘየንብብ ሰብ -ፍጹም- ሰላት የለን’ ማለት በይኑ እንተሰጊዱ። ሽዑ ኢማም ኣሕመድ ምስ ሓዲስ ጃብር ቢን ዓብደላ ተኻቲዑ ከምዚ ኢሉ፤ 'ሓንቲ ረካዓ ሰጊዱ ኣብኡ ዘሎ ኡሙል ቁርኣን ዘይነበበ ሽዑ ኣይሰገደን እዩ፣ ብድሕሪ ኢማም እንተዘይሰጊዱ'። ኢማም ኣሕመድ ከምዚ ኢሎም፤ 'ጃቢር ዓርኪ ነቢ ሰለላሁ ዓሌሂ ዋሰላም እዩ ነይሩ፣ - ይኹን እምበር - ሕጂ'ውን ንቃላት ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ይትርጉሞ ነበረ: 'ንመጽሓፍ ፋቲሓቱል ንዘየንብብ ሰብ ሰላት የለን፣' እዚ ሓዲስ -ተግባራዊ እዩ- ንበይኑ እንተሰጊድካ'። ይኹን እምበር፡ ኢማም ኣሕመድ ሕጂ’ውን ብድሕሪ ኢማም ከንብብ ይመርጽ፡ ሰብኣይ ድማ ዋላ ድሕሪ ኢማም እንተሃለወ ካብ ምንባብ ፋቲሃቱል ቡኩ ክገድፍ የብሉን።