Hadith Representative
Larangan membaca keras bebarengan dengan imam: Rasulullah tidak ingin ada yang menyelisihi bacaan beliau dalam shalat berjamaah
Imam Tirmidzi : 287حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ ابْنِ أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْصَرَفَ مِنْ صَلَاةٍ جَهَرَ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ فَقَالَ هَلْ قَرَأَ مَعِي أَحَدٌ مِنْكُمْ آنِفًا فَقَالَ رَجُلٌ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِنِّي أَقُولُ مَالِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ قَالَ فَانْتَهَى النَّاسُ عَنْ الْقِرَاءَةِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا جَهَرَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الصَّلَوَاتِ بِالْقِرَاءَةِ حِينَ سَمِعُوا ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَابْنُ أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيُّ اسْمُهُ عُمَارَةُ وَيُقَالُ عَمْرُو بْنُ أُكَيْمَةَ وَرَوَى بَعْضُ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ وَذَكَرُوا هَذَا الْحَرْفَ قَالَ قَالَ الزُّهْرِيُّ فَانْتَهَى النَّاسُ عَنْ الْقِرَاءَةِ حِينَ سَمِعُوا ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَيْسَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا يَدْخُلُ عَلَى مَنْ رَأَى الْقِرَاءَةَ خَلْفَ الْإِمَامِ لِأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ هُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْحَدِيثَ وَرَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ فَهِيَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ فَقَالَ لَهُ حَامِلُ الْحَدِيثِ إِنِّي أَكُونُ أَحْيَانًا وَرَاءَ الْإِمَامِ قَالَ اقْرَأْ بِهَا فِي نَفْسِكَ وَرَوَى أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَمَرَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أُنَادِيَ أَنْ لَا صَلَاةَ إِلَّا بِقِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَاخْتَارَ أَكْثَرُ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ أَنْ لَا يَقْرَأَ الرَّجُلُ إِذَا جَهَرَ الْإِمَامُ بِالْقِرَاءَةِ وَقَالُوا يَتَتَبَّعُ سَكَتَاتِ الْإِمَامِ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ فَرَأَى أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ الْقِرَاءَةَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ قَالَ أَنَا أَقْرَأُ خَلْفَ الْإِمَامِ وَالنَّاسُ يَقْرَءُونَ إِلَّا قَوْمًا مِنْ الْكُوفِيِّينَ وَأَرَى أَنَّ مَنْ لَمْ يَقْرَأْ صَلَاتُهُ جَائِزَةٌ وَشَدَّدَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي تَرْكِ قِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَإِنْ كَانَ خَلْفَ الْإِمَامِ فَقَالُوا لَا تُجْزِئُ صَلَاةٌ إِلَّا بِقِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَحْدَهُ كَانَ أَوْ خَلْفَ الْإِمَامِ وَذَهَبُوا إِلَى مَا رَوَى عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَرَأَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَتَأَوَّلَ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا صَلَاةَ إِلَّا بِقِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَإِسْحَقُ وَغَيْرُهُمَا وَأَمَّا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فَقَالَ مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ إِذَا كَانَ وَحْدَهُ وَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ حَيْثُ قَالَ مَنْ صَلَّى رَكْعَةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَلَمْ يُصَلِّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ وَرَاءَ الْإِمَامِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فَهَذَا رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَأَوَّلَ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ أَنَّ هَذَا إِذَا كَانَ وَحْدَهُ وَاخْتَارَ أَحْمَدُ مَعَ هَذَا الْقِرَاءَةَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَأَنْ لَا يَتْرُكَ الرَّجُلُ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَإِنْ كَانَ خَلْفَ الْإِمَامِ
usixelele [uAl Ansari] wathi; usixelele [uMa'n] wathi; usixelele [uMalik bin Anas] evela ku-[uIbnu Shihab] evela ku-[uIbnu Ukaimah Al Laitsi] evela ku-[uAbu Hurairah] wathi; 'UMthunywa ka-Allah sallallaahu 'alaihi wasallam udlulile emthandazweni owawufundwa ngokuvakalayo, emva koko wabuza wathi: 'Ngaba kukho umntu ofunde nam ngoku?' Emva koko umntu wathi, 'Kulungile, Mthunywa ka-Allah'. wathi: 'Kutheni ndicelwa umngeni ekufundeni iQur'an!' utshilo u-Abu Hurairah; 'Ngoko ke abantu bayeka ukufunda - ngaxeshanye - noRasulullah emithandazweni awayefundwa ngokuvakalayo nguRasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam. Oko kukuthi emva kokuba beve - isohlwayo - esivela kuMprofeti sallallaahu 'alaihi wasallam'. Wathi; 'Kwesi sahluko kukwakho nebali elivela ku-Ibn Mas'ud, u-Imran bin Hushain kunye noJabir bin Abdullah'. U-Abu Isa uthe; 'Le hadith yi-hasan. Igama lika-Ibn Ukaimah Al Laitsi yayingu-Umarah. Okanye ubizwa ngokuba ngu-'Amru bin Ukaimah.' Abanye babahlobo baka-Az Zuhri nabo bayibalisile le hadith. Kwaye bayikhankanya kanye le hadith. Wathi; 'U-Az Zuhri uthe; 'Abantu bayeka ukufunda xa beva isilumkiso esivela kuMthunywa ka-Allah sallallaahu 'alaihi wasallam.' Kule hadith ayifakwanga kwabo bathi kuvumelekile ukufunda ngasemva kwe-imam, kuba u-Abu Hurairah nguye owabalisa le hadith evela kuMprofeti sallallaahu 'alaihi wasallam. U-Abu Hurairah ubalisile kuMprofeti sallallaahu 'alaihi wasallam, ukuba wathi: 'Nabani na owenza umthandazo aze angafundi kuyo i-Ummul Qur'an - Al Fatihah - umthandazo wakhe uyasilela, uyasilela kwaye awugqibelelanga'. Emva koko umntu obalisileyo le hadith wabuza, 'Emva kwe-imam ngamanye amaxesha - ndifunda-,' wathi - ngoko nangoko: 'Funda entliziyweni yakho'. U-Abu Uthman An Nahdi ubalise ngo-Abu Hurairah, wathi; 'UMprofeti uSallallahu 'alaihi wasallam wandiyalela ukuba ndibize abantu ukuba akukho mthandazo kubantu abangafundi iNcwadi kaFatihatul -Al Fatihah-'. Ngoko ke iingcali zehadith zakhetha uluvo lokuba indoda ayifanele ifunde ukuba i-imam yenza ukufunda kuphakame. Zathi: 'Balandela -ukufunda - xa umbingeleli ema ngexesha lekhefu'. Iingcali azivumelani malunga nomthetho wokufunda emva kwe-imam, uninzi lweengcali phakathi kwabahlobo boMprofeti uSallallahu 'alaihi wasallam, i-tabi'in kunye nabo balandela emva kwabo baphikisana ngokuvunyelwa kokufunda emva kwe-imam. Olu luvo lwathathwa nguMalik bin Anas, u-Abdullah bin Al Mubarak, uSyafi'i, uAhmad kunye no-Ishaq. Kwaxelwa ku-Abdullah bin Al Mubarak, ukuba wathi: 'Ndifunda kwaye abantu bafunda emva kwe-imam, ngaphandle kweqela labantu abavela kubantu baseKufa. Nangona kunjalo, ndicinga ukuba abantu abangayifundiyo imithandazo yabo basasebenza. Abanye abaphengululi bangqongqo kakhulu malunga nomba wokuba -akufuneki- bayeke ukufunda iFatihatul Buku emthandazweni, nokuba umntu usemva kwe-imam, bathi; 'Imithandazo ayithathwa njengesemthethweni ngaphandle kokuphindaphindwa kweFatihatul Buku. Nokuba uthandaza yedwa okanye kunye ne-imam'. Banamathela kwi-hadith ebhalwe ngu-Ubadah bin Ash Shamit evela kuMprofeti u-sallallaahu 'alaihi wasallam. Kwaye u-Ubadah bin Ash Shamit waqhubeka nokufunda emva kwe-Imam emva kokufa koMprofeti u-sallallaahu 'alaihi wasallam. Kwaye watolika amazwi kaMprofeti u-sallallaahu 'alaihi wasallam: 'Akukho - umthandazo ogqibeleleyo - kumntu ongayifundiyo iFatihatul Book'. Olu luvo lwathathwa nguShafi'i, u-Ishaq kunye nabanye ngaphandle kwabo bobabini. Ngokuphathelele u-Imam Ahmad, uthe, 'Intsingiselo yamazwi oMprofeti u-sallallaahu 'alaihi wasallam: 'Akukho mthandazo ugqibeleleyo kumntu ongayifundiyo iNcwadi kaFatihatul,' oko kukuthi ukuba uthandaza yedwa. Emva koko u-Imam Ahmad waphikisana ne-hadith kaJabir bin Abdullah, wathi; 'Nabani na othandaza i-rak'ah enye aze angafundi i-Ummul Qur'an kuyo akathandazanga, ngaphandle kokuba uthandaza emva kwe-imam'. U-Imam Ahmad wathi; 'UJabir wayengumhlobo woMprofeti u-sallallaahu 'alaihi wasallam,' nangona kunjalo - wayesawatolika amazwi oMprofeti u-sallallaahu 'alaihi wasallam: 'Akukho mthandazo kumntu ongayifundiyo iNcwadi kaFatihatul,' ukuba le hadith - iyasebenza- ukuba uthandaza yedwa'. Nangona kunjalo, u-Imam Ahmad usakhetha ukufunda emva kwe-imam, kwaye indoda akufuneki ishiye ukufunda i-Fatihatul Buku nokuba isemva kwe-imam.