Larangan membaca keras bebarengan dengan imam: Rasulullah tidak ingin ada yang menyelisihi bacaan beliau dalam shalat berjamaah

حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ ابْنِ أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْصَرَفَ مِنْ صَلَاةٍ جَهَرَ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ فَقَالَ هَلْ قَرَأَ مَعِي أَحَدٌ مِنْكُمْ آنِفًا فَقَالَ رَجُلٌ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِنِّي أَقُولُ مَالِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ قَالَ فَانْتَهَى النَّاسُ عَنْ الْقِرَاءَةِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا جَهَرَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الصَّلَوَاتِ بِالْقِرَاءَةِ حِينَ سَمِعُوا ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَابْنُ أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيُّ اسْمُهُ عُمَارَةُ وَيُقَالُ عَمْرُو بْنُ أُكَيْمَةَ وَرَوَى بَعْضُ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ وَذَكَرُوا هَذَا الْحَرْفَ قَالَ قَالَ الزُّهْرِيُّ فَانْتَهَى النَّاسُ عَنْ الْقِرَاءَةِ حِينَ سَمِعُوا ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَيْسَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا يَدْخُلُ عَلَى مَنْ رَأَى الْقِرَاءَةَ خَلْفَ الْإِمَامِ لِأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ هُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْحَدِيثَ وَرَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ فَهِيَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ فَقَالَ لَهُ حَامِلُ الْحَدِيثِ إِنِّي أَكُونُ أَحْيَانًا وَرَاءَ الْإِمَامِ قَالَ اقْرَأْ بِهَا فِي نَفْسِكَ وَرَوَى أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَمَرَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أُنَادِيَ أَنْ لَا صَلَاةَ إِلَّا بِقِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَاخْتَارَ أَكْثَرُ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ أَنْ لَا يَقْرَأَ الرَّجُلُ إِذَا جَهَرَ الْإِمَامُ بِالْقِرَاءَةِ وَقَالُوا يَتَتَبَّعُ سَكَتَاتِ الْإِمَامِ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ فَرَأَى أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ الْقِرَاءَةَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ قَالَ أَنَا أَقْرَأُ خَلْفَ الْإِمَامِ وَالنَّاسُ يَقْرَءُونَ إِلَّا قَوْمًا مِنْ الْكُوفِيِّينَ وَأَرَى أَنَّ مَنْ لَمْ يَقْرَأْ صَلَاتُهُ جَائِزَةٌ وَشَدَّدَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي تَرْكِ قِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَإِنْ كَانَ خَلْفَ الْإِمَامِ فَقَالُوا لَا تُجْزِئُ صَلَاةٌ إِلَّا بِقِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَحْدَهُ كَانَ أَوْ خَلْفَ الْإِمَامِ وَذَهَبُوا إِلَى مَا رَوَى عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَرَأَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَتَأَوَّلَ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا صَلَاةَ إِلَّا بِقِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَإِسْحَقُ وَغَيْرُهُمَا وَأَمَّا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فَقَالَ مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ إِذَا كَانَ وَحْدَهُ وَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ حَيْثُ قَالَ مَنْ صَلَّى رَكْعَةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَلَمْ يُصَلِّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ وَرَاءَ الْإِمَامِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فَهَذَا رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَأَوَّلَ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ أَنَّ هَذَا إِذَا كَانَ وَحْدَهُ وَاخْتَارَ أَحْمَدُ مَعَ هَذَا الْقِرَاءَةَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَأَنْ لَا يَتْرُكَ الرَّجُلُ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَإِنْ كَانَ خَلْفَ الْإِمَامِ

ay nagsabi sa amin [si Al Ansari] na nagsabi; ay nagsabi sa amin [si Ma'n] na nagsabi; ay nagsabi sa amin [si Malik bin Anas] mula kay [Ibnu Shihab] mula kay [Ibnu Ukaimah Al Laitsi] mula kay [Abu Hurairah] na nagsabi; "Ang Sugo ng Allah sallallaahu 'alaihi wasallam ay dumaan pagkatapos ng panalangin na binasa nang malakas, pagkatapos ay nagtanong siya: "Mayroon bang nakasabay sa akin sa pagbasa ngayon lang?" pagkatapos ay may nagsabi, "Tama, O Sugo ng Allah." Sabi niya: "Bakit ako hinahamon sa pagbabasa ng Qur'an!" Sabi ni Abu Hurayrah; "Kaya't tumigil ang mga tao sa pagbabasa (nang magkasama) kasama ang Sugo ng Allah sa mga panalangin na ang pagbasa ay kinumpirma ng Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam. Iyon ay pagkatapos nilang marinig (ang payo) mula sa Sugo ng Allah sallallaahu 'alaihi wasallam." Sabi niya; "Sa kabanatang ito ay mayroon ding salaysay mula kina Ibn Mas'ud, Imran bin Hushain at Jabir bin Abdullah." Sabi ni Abu Isa; "Ang hadith na ito ay hasan. Ang pangalan ni Ibn Ukaimah Al Laitsi ay Umarah. O tinatawag ding 'Amru bin Ukaimah. Ilan sa mga kasamahan ni Az Zuhri ay nagsalaysay din ng hadith na ito. At binanggit nila nang eksakto tulad ng hadith na ito. Aniya; "Sinabi ni Az Zuhri; "Natigil ang mga tao sa pagbabasa nang marinig nila ang payo mula sa Sugo ng Allah sallallaahu 'alaihi wasallam. Sa hadith na ito ay hindi kasama ang mga nangangatwiran na pinahihintulutan ang pagbabasa sa likod ng imam, dahil si Abu Hurairah ang nagsalaysay ng hadith na ito mula sa Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam. Isinalaysay ni Abu Hurairah mula sa Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam, na sinabi niya: "Sinumang magsagawa ng panalangin at hindi magbasa ng Ummul Qur'an (Al Fatihah) dito, ang kanyang panalangin ay kulang, may kakulangan at di-perpekto." Pagkatapos ay nagtanong ang taong nagsalaysay ng hadith, "Sa likod ng imam minsan ay (nagbabasa) ako," sinabi niya (agad): "Magbasa sa iyong puso." Isinalaysay ni Abu Uthman An Nahdi mula kay Abu Hurairah, sinabi niya; "Inutusan ako ng Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam na manawagan sa mga tao na walang panalangin para sa mga taong hindi nagbabasa ng Aklat ng Fatihatul (Al Fatihah)." Kaya pinili rin ng mga eksperto sa hadith ang opinyon na hindi dapat magbasa ang isang lalaki kung nilakasan ng imam ang pagbasa. Sabi nila; "Sinundan nila (ang pagbasa) kapag huminto ang pari sa oras ng pahinga." Hindi nagkasundo ang mga iskolar tungkol sa batas ng pagbasa sa likod ng imam, karamihan sa mga iskolar mula sa mga kasamahan ng Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam, ang mga tabi'in at ang mga sumunod sa kanila ay nagtalo sa pagpapahintulot ng pagbasa sa likod ng imam. Ang opinyong ito ay kinuha nina Malik bin Anas, Abdullah bin Al Mubarak, Syafi'i, Ahmad at Ishaq. Isinalaysay mula kay Abdullah bin Al Mubarak, na sinabi niya; "Nagbabasa ako at ang mga tao ay nagbabasa sa likod ng imam, maliban sa isang grupo ng mga tao mula sa mga tao ng Kufa. Gayunpaman, sa palagay ko rin ay balido pa rin ang mga hindi nagbabasa ng kanilang panalangin. Ang ilang mga iskolar ay napakahigpit tungkol sa isyu ng (hindi pinahihintulutan) na hindi pagbabasa ng Aklat ng Fatihatul sa panalangin, kahit na may isang taong nasa likod ng imam, sinasabi nila; "Ang panalangin ay hindi maituturing na balido maliban sa pagbabasa ng Fatihatul Kita." "Magdasal man siya nang mag-isa o kasama ang imam." Sumusunod sila sa hadith na isinalaysay ni Ubadah bin Ash Shamit mula sa Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam. At nagpatuloy si Ubadah bin Ash Shamit sa pagbabasa sa likod ng Imam pagkatapos ng pagkamatay ng Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam. At binigyang-kahulugan niya ang mga salita ng Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam: "Walang (perpektong) panalangin para sa isang taong hindi nagbabasa ng Aklat ng Fatihatul." Ang opinyon na ito ay kinuha nina Syafi'i, Ishaq at bukod sa pareho. Tungkol naman kay Imam Ahmad, sinabi niya, "Ang kahulugan ng mga salita ng Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam: "Walang (perpektong) panalangin para sa isang taong hindi nagbabasa ng Aklat ng Fatihatul," ibig sabihin, kung siya ay nagdarasal nang mag-isa. Pagkatapos ay nakipagtalo si Imam Ahmad sa hadith ni Jabir bin Abdullah, sinabi niya; "Sinumang magdasal ng isang rak'ah at hindi basahin ang Ummul Qur'an dito, kung gayon ay hindi siya nagdasal, maliban kung siya ay nagdasal sa likod ng imam." Sinabi ni Imam Ahmad; "Si Jabir ay kaibigan ng Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam, (ngunit) binigyang-kahulugan pa rin niya ang mga salita ng Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam: "Walang panalangin para sa mga hindi nagbabasa ng Aklat ng Fatihatul," na ang hadith na ito ay (nalalapat) kung nagdarasal nang mag-isa." Gayunpaman, pinipili pa rin ni Imam Ahmad na magbasa sa likod ng imam, at hindi dapat iwanan ng isang lalaki (sa pagbabasa) ang Fatihatul Kita kahit na siya ay nasa likod ng imam."