Larangan membaca keras bebarengan dengan imam: Rasulullah tidak ingin ada yang menyelisihi bacaan beliau dalam shalat berjamaah

حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ ابْنِ أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْصَرَفَ مِنْ صَلَاةٍ جَهَرَ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ فَقَالَ هَلْ قَرَأَ مَعِي أَحَدٌ مِنْكُمْ آنِفًا فَقَالَ رَجُلٌ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِنِّي أَقُولُ مَالِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ قَالَ فَانْتَهَى النَّاسُ عَنْ الْقِرَاءَةِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا جَهَرَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الصَّلَوَاتِ بِالْقِرَاءَةِ حِينَ سَمِعُوا ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَابْنُ أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيُّ اسْمُهُ عُمَارَةُ وَيُقَالُ عَمْرُو بْنُ أُكَيْمَةَ وَرَوَى بَعْضُ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ وَذَكَرُوا هَذَا الْحَرْفَ قَالَ قَالَ الزُّهْرِيُّ فَانْتَهَى النَّاسُ عَنْ الْقِرَاءَةِ حِينَ سَمِعُوا ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَيْسَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا يَدْخُلُ عَلَى مَنْ رَأَى الْقِرَاءَةَ خَلْفَ الْإِمَامِ لِأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ هُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْحَدِيثَ وَرَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ فَهِيَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ فَقَالَ لَهُ حَامِلُ الْحَدِيثِ إِنِّي أَكُونُ أَحْيَانًا وَرَاءَ الْإِمَامِ قَالَ اقْرَأْ بِهَا فِي نَفْسِكَ وَرَوَى أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَمَرَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أُنَادِيَ أَنْ لَا صَلَاةَ إِلَّا بِقِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَاخْتَارَ أَكْثَرُ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ أَنْ لَا يَقْرَأَ الرَّجُلُ إِذَا جَهَرَ الْإِمَامُ بِالْقِرَاءَةِ وَقَالُوا يَتَتَبَّعُ سَكَتَاتِ الْإِمَامِ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ فَرَأَى أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ الْقِرَاءَةَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ قَالَ أَنَا أَقْرَأُ خَلْفَ الْإِمَامِ وَالنَّاسُ يَقْرَءُونَ إِلَّا قَوْمًا مِنْ الْكُوفِيِّينَ وَأَرَى أَنَّ مَنْ لَمْ يَقْرَأْ صَلَاتُهُ جَائِزَةٌ وَشَدَّدَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي تَرْكِ قِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَإِنْ كَانَ خَلْفَ الْإِمَامِ فَقَالُوا لَا تُجْزِئُ صَلَاةٌ إِلَّا بِقِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَحْدَهُ كَانَ أَوْ خَلْفَ الْإِمَامِ وَذَهَبُوا إِلَى مَا رَوَى عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَرَأَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَتَأَوَّلَ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا صَلَاةَ إِلَّا بِقِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَإِسْحَقُ وَغَيْرُهُمَا وَأَمَّا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فَقَالَ مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ إِذَا كَانَ وَحْدَهُ وَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ حَيْثُ قَالَ مَنْ صَلَّى رَكْعَةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَلَمْ يُصَلِّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ وَرَاءَ الْإِمَامِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فَهَذَا رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَأَوَّلَ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ أَنَّ هَذَا إِذَا كَانَ وَحْدَهُ وَاخْتَارَ أَحْمَدُ مَعَ هَذَا الْقِرَاءَةَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَأَنْ لَا يَتْرُكَ الرَّجُلُ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَإِنْ كَانَ خَلْفَ الْإِمَامِ

huet eis gesot [Al Ansari] sot; huet eis gesot [Ma'n] sot; huet eis gesot [Malik bin Anas] vun [Ibnu Shihab] vun [Ibnu Ukaimah Al Laitsi] vun [Abu Hurairah] sot; 'De Messenger vu Gott sallallaahu 'alaihi wasallam ass vum Gebied fortgaang, dat haart gelies gouf, duerno huet hien gefrot: 'Huet iergendeen elo grad mat mir gelies?' Dunn huet een gesot: 'Dat ass richteg, Messenger vu Gott'. hie sot: 'Firwat ginn ech erausgefuerdert, de Koran ze liesen!' Den Abu Hurairah sot; 'Also hunn d'Leit opgehalen -am Chor-zesummenhang- mam Rasulullah a Gebieder ze liesen, deenen hir Liesung vum Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam' haart gemaach gouf. Nämlech nodeems se d' -Rüge- vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam' héieren hunn. Hie sot: 'An dësem Kapitel gëtt et och eng Erzielung vum Ibn Mas'ud, Imran bin Hushain a Jabir bin Abdullah'. Den Abu Isa sot: 'Dësen Hadith ass hasan. Den Numm vum Ibn Ukaimah Al Laitsi war Umarah. Oder och 'Amru bin Ukaimah genannt. E puer vun den Begleeder vum Az Zuhri hunn dësen Hadith och erzielt. An si hunn genee sou wéi dësen Hadith ernimmt. Hie sot: 'Den Az Zuhri sot: 'D'Leit hunn opgehalen ze liesen, wéi se d'Ermahnung vum Messenger vu Gott sallallaahu 'alaihi wasallam' héieren hunn. An dësem Hadith ass et net abegraff fir déi, déi argumentéieren, datt et erlaabt ass, hannert dem Imam ze liesen, well den Abu Hurairah deen war, deen dësen Hadith vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam erzielt huet. Den Abu Hurairah huet vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam erzielt, datt hie sot: 'Wien d'Gebied verfollegt an net den Ummul Koran - Al Fatihah - liest, dann ass säi Gebied feelend, defizitär an onvollstänneg'. Dunn huet déi Persoun, déi den Hadith erzielt huet, gefrot: "Heiansdo -liesen ech-", sot hien -direkt-: "Liest an Ärem Häerz". Den Abu Uthman An Nahdi huet vum Abu Hurairah erzielt: "De Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam huet mir bestallt, d'Leit opzeruffen, datt et kee Gebied fir Leit gëtt, déi d'Fatihatul Buch -Al Fatihah- net liesen". Also hunn och Hadith-Experten d'Meenung gewielt, datt e Mann net soll liesen, wann den Imam d'Liesung méi haart mécht. Si soten: "Si sinn -der Liesung- gefollegt, wéi de Paus an der Paus opgehalen huet". D'Geléiert ware sech net eens iwwer d'Gesetz vum Liesen hannert dem Imam, déi meescht Geléiert aus de Begleeder vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam, den Tabi'in an déi no hinnen hunn iwwer d'Zoulässegkeet vum Liesen hannert dem Imam diskutéiert. Dës Meenung gouf vum Malik bin Anas, Abdullah bin Al Mubarak, Syafi'i, Ahmad an Ishaq ugeholl. Et gouf vum Abdullah bin Al Mubarak erzielt, datt hien gesot huet: "Ech liesen an d'Leit liesen hannert dem Imam, ausser enger Grupp vu Leit aus dem Vollek vu Kufa. Wéi och ëmmer, ech mengen och, datt Leit, déi hir Gebieder net liesen, ëmmer nach gëlteg sinn. E puer Geléiert si ganz strikt wat d'Fro -sollten- d'Liesung vu Fatihatul Buku am Gebied net ausloossen, och wann een hannert dem Imam ass, si soen: 'Gebieder ginn net als gëlteg ugesinn ausser mat der Rezitatioun vu Fatihatul Buku. Egal ob hien eleng oder mam Imam biet'. Si halen sech un den Hadith, deen vum Ubadah bin Ash Shamit vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam erzielt gouf. An den Ubadah bin Ash Shamit huet weider hannert dem Imam gelies nom Doud vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam. An hien huet d'Wierder vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam interpretéiert: 'Et gëtt kee - perfekt - Gebied fir een, deen d'Fatihatul Buch net liest'. Dës Meenung gouf vum Shafi'i, Ishaq a vun deenen zwee akzeptéiert. Wat den Imam Ahmad ugeet, sot hien: 'D'Bedeitung vun de Wierder vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam: 'Et gëtt kee -perfekt- Gebied fir een, deen d'Fatihatul Buch net liest,' nämlech wann hien eleng biet. Dunn huet den Imam Ahmad mam Hadith vum Jabir bin Abdullah diskutéiert a gesot: 'Wien eng Rak'ah biet an den Ummul Koran net dran liest, dann huet hien net gebiet, ausser hien biet hannert dem Imam.' Den Imam Ahmad sot: 'De Jabir war e Frënd vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam, - awer - hien huet d'Wierder vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam' interpretéiert: 'Kee Gebied fir een, deen d'Fatihatul Buch net liest,' sou datt dësen Hadith -gëllt- wann een eleng biet.' Wéi och ëmmer, den Imam Ahmad wielt ëmmer nach hannert dem Imam ze liesen, an e Mann soll net ophalen, Fatihatul Buku ze liesen, och wann hien hannert dem Imam steet.