Larangan membaca keras bebarengan dengan imam: Rasulullah tidak ingin ada yang menyelisihi bacaan beliau dalam shalat berjamaah

حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ ابْنِ أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْصَرَفَ مِنْ صَلَاةٍ جَهَرَ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ فَقَالَ هَلْ قَرَأَ مَعِي أَحَدٌ مِنْكُمْ آنِفًا فَقَالَ رَجُلٌ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِنِّي أَقُولُ مَالِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ قَالَ فَانْتَهَى النَّاسُ عَنْ الْقِرَاءَةِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا جَهَرَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الصَّلَوَاتِ بِالْقِرَاءَةِ حِينَ سَمِعُوا ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَابْنُ أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيُّ اسْمُهُ عُمَارَةُ وَيُقَالُ عَمْرُو بْنُ أُكَيْمَةَ وَرَوَى بَعْضُ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ وَذَكَرُوا هَذَا الْحَرْفَ قَالَ قَالَ الزُّهْرِيُّ فَانْتَهَى النَّاسُ عَنْ الْقِرَاءَةِ حِينَ سَمِعُوا ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَيْسَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا يَدْخُلُ عَلَى مَنْ رَأَى الْقِرَاءَةَ خَلْفَ الْإِمَامِ لِأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ هُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْحَدِيثَ وَرَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ فَهِيَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ فَقَالَ لَهُ حَامِلُ الْحَدِيثِ إِنِّي أَكُونُ أَحْيَانًا وَرَاءَ الْإِمَامِ قَالَ اقْرَأْ بِهَا فِي نَفْسِكَ وَرَوَى أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَمَرَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أُنَادِيَ أَنْ لَا صَلَاةَ إِلَّا بِقِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَاخْتَارَ أَكْثَرُ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ أَنْ لَا يَقْرَأَ الرَّجُلُ إِذَا جَهَرَ الْإِمَامُ بِالْقِرَاءَةِ وَقَالُوا يَتَتَبَّعُ سَكَتَاتِ الْإِمَامِ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ فَرَأَى أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ الْقِرَاءَةَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ قَالَ أَنَا أَقْرَأُ خَلْفَ الْإِمَامِ وَالنَّاسُ يَقْرَءُونَ إِلَّا قَوْمًا مِنْ الْكُوفِيِّينَ وَأَرَى أَنَّ مَنْ لَمْ يَقْرَأْ صَلَاتُهُ جَائِزَةٌ وَشَدَّدَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي تَرْكِ قِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَإِنْ كَانَ خَلْفَ الْإِمَامِ فَقَالُوا لَا تُجْزِئُ صَلَاةٌ إِلَّا بِقِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَحْدَهُ كَانَ أَوْ خَلْفَ الْإِمَامِ وَذَهَبُوا إِلَى مَا رَوَى عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَرَأَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَتَأَوَّلَ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا صَلَاةَ إِلَّا بِقِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَإِسْحَقُ وَغَيْرُهُمَا وَأَمَّا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فَقَالَ مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ إِذَا كَانَ وَحْدَهُ وَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ حَيْثُ قَالَ مَنْ صَلَّى رَكْعَةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَلَمْ يُصَلِّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ وَرَاءَ الْإِمَامِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فَهَذَا رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَأَوَّلَ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ أَنَّ هَذَا إِذَا كَانَ وَحْدَهُ وَاخْتَارَ أَحْمَدُ مَعَ هَذَا الْقِرَاءَةَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَأَنْ لَا يَتْرُكَ الرَّجُلُ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَإِنْ كَانَ خَلْفَ الْإِمَامِ

Phende amenge [Al Ansari] phenda; phenda amenge [Ma'n] phenda; phenda amenge [Malik bin Anas] katar [Ibnu Shihab] katar [Ibnu Ukaimah Al Laitsi] katar [Abu Hurairah] phenda; 'O Allahesko Poslaniko sallallalahu alaihi wasallam mukhlja i namazi savi so sine ginavdi zorale, palo odova pučlja: 'Akana vareko čitisarda mancar?' Palo odova neko phenda: 'Akava si, Allahesko Poslaniko'. Vov phenda: 'Soske me sem sfidime te čitinav o Kur'ani!' O Abu Hurairah phenda; 'Ando kodo le manuša ačhile te ginaven - ande jekh glaso - e Rasulullahesa ande molitve savengo ginavipe sas zurales katar o Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam. Kodo si palal so aśunde o -reprimand- katar o Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam'. Vov phenda; 'Ano akava kotor isi vi naracije kotar o Ibn Mas'ud, Imran bin Hushain thaj Jabir bin Abdullah'. O Abu Isa phenda; ‘Akava hadisi si ko stepeni taro hasan. O Ibn Ukaimah Al Laitsi-esqo anav sas Umarah. Vaj vi pindžardo sar Amru bin Ukaimah. Nesave taro Az Zuhri-eskere amala vakerde vi akava hadisi. Thaj von vakeren ekzaktno akava hadisi. Vov phenda; O Az Zuhri phenda; 'E manuša ačhile te ginaven kana ašunde o lav katar o Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam. Akava hadisi nane kotor taro odola so vakerena kaj si dozvolimo te čitinel pes palo imam, soske o Abu Hurairah sine odova kova vakergja akava hadisi taro Proroko sallallaahu alaihi wasallam. O Abu Hurairah phenda kotar o Proroko Sallallahu Alaihi Wasallam, kaj vov phenda: 'Kodo so kerel o namazi thaj na čitinel o Ummul Qur'an - Al Fatihah - adava lesko namazi si bi-lačho, bi-perfektno thaj bi-perfektno'. Odoleske o manuš kova vakergja o hadisi pučlja, 'Palo imami nekobor -čitinav-,' ov -sigo- vakergja: 'Xitin ko ilo'. O Abu Uthman An Nahdi phenda kotar o Abu Hurairah, vov phenda; 'O Profeti sallallaahu alaihi wasallam mangla te akharav e manušen kaj nane molitva bašo manuša so na čitinena i Fatihatul Knjiga -Al Fatihah-'. So e hadiseskere ekspertura alosarde vi o gindo kaj o manuš na trubul te ginavel te o imam kerel o ginavipe maj zuralo. Von phende; 'Von śunde -o ginavipen- kana o raśaj ačhilo anθ-i pauza'. E ućhaja na si len jekh gindo pal-o zakono te ginavel pes palal o imam, maj but ućhe katar e sahaba e Profetosqe Sallallahu Alaihi Wasallam, tabi’in thaj e manuśa palal lende si len jekh opinia pal-i śajutnipen te ginavel pes palal o imam. Akava gindo sine kerdo kotar o Malik bin Anas, Abdullah bin Al Mubarak, Syafi'i, Ahmad thaj Ishaq. O Abdullah bin Al Mubarak phenda kaj vov phenda; 'Me čitinav thaj o manuša čitinena palo imam, numa jekh grupa manuša taro manuša taro Kufa. Numa, me vi gindiv kaj e manuša save na ginaven pire ruđimata si inke validno. Nesave siklǒvne si but zorale anθ-o pućhipen -na trebul- te mukhen o ginavipen e Fatihatul Bukusqo anθ-i namazi, vi te si vareko palal o imam, phenen von; 'Le molitve na si konsiderime sar validne numaj kana si te ginavel pes o Fatihatul Buku. Te molinel pes korkori ja e imamosa'. Von śunen o hadis savo si phendo katar o Ubadah bin Ash Shamit katar o Profeto Sallallahu Alaihi Wasallam. Thaj o Ubadah bin Ash Shamit maj dur ginavelas palal o Imam palo meripe e Profetosko sallallallaahu alaihi wasallam. Thaj vov interpretirisarda e lafija e Profetoske Sallallahu Alaihi Wasallam: 'Nane -perfektno- molitva vash vareko savo na ginavel e Fatihatul Knjiga'. Akaja opinia sine lini kotar o Shafi’i, o Ishaq thaj aver taro olengere duj. Sar so si o Imam Ahmad, vov phenda, 'O smislo e vorbengo e Profetosko Sallallahu Alaihi Wasallam: 'Naj -perfektno- molitva vash vareko savo na ginavel e Fatihatul Knjiga,' kodo si te rudzil pes korkori. Atunči o Imam Ahmad marda pes e hadisosa e Jabir bin Abdullahesko, vov phenda; 'Koj so kerel jekh rakaat thaj na čitinel o Ummul Kur'ani ande leste adava na kerel namazi, numaj te kerel namaza palal o imam'. O Imam Ahmad phenda; O Jabir sas amala e Profetosqo Shallallahu Alaihi Wasallam, - numaj - vov inke interpretisardas e vorbe e Profetosqe: 'Na-i molitva vaś varekon savo na ginavel i Fatihatul-esqi Knjiga,' so kadava hadìso -aplikisarel pes- te ruđisares korkoro'. Numa, o Imam Ahmad inke alosarel te ginavel palal o imam, thaj o manuš na trubul te mukhel te ginavel o Fatihatul Buku vi te si palal o imam.