Hadith Representative
Larangan membaca keras bebarengan dengan imam: Rasulullah tidak ingin ada yang menyelisihi bacaan beliau dalam shalat berjamaah
Imam Tirmidzi : 287حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ ابْنِ أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْصَرَفَ مِنْ صَلَاةٍ جَهَرَ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ فَقَالَ هَلْ قَرَأَ مَعِي أَحَدٌ مِنْكُمْ آنِفًا فَقَالَ رَجُلٌ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِنِّي أَقُولُ مَالِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ قَالَ فَانْتَهَى النَّاسُ عَنْ الْقِرَاءَةِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا جَهَرَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الصَّلَوَاتِ بِالْقِرَاءَةِ حِينَ سَمِعُوا ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَابْنُ أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيُّ اسْمُهُ عُمَارَةُ وَيُقَالُ عَمْرُو بْنُ أُكَيْمَةَ وَرَوَى بَعْضُ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ وَذَكَرُوا هَذَا الْحَرْفَ قَالَ قَالَ الزُّهْرِيُّ فَانْتَهَى النَّاسُ عَنْ الْقِرَاءَةِ حِينَ سَمِعُوا ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَيْسَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا يَدْخُلُ عَلَى مَنْ رَأَى الْقِرَاءَةَ خَلْفَ الْإِمَامِ لِأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ هُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْحَدِيثَ وَرَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ فَهِيَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ فَقَالَ لَهُ حَامِلُ الْحَدِيثِ إِنِّي أَكُونُ أَحْيَانًا وَرَاءَ الْإِمَامِ قَالَ اقْرَأْ بِهَا فِي نَفْسِكَ وَرَوَى أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَمَرَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أُنَادِيَ أَنْ لَا صَلَاةَ إِلَّا بِقِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَاخْتَارَ أَكْثَرُ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ أَنْ لَا يَقْرَأَ الرَّجُلُ إِذَا جَهَرَ الْإِمَامُ بِالْقِرَاءَةِ وَقَالُوا يَتَتَبَّعُ سَكَتَاتِ الْإِمَامِ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ فَرَأَى أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ الْقِرَاءَةَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ قَالَ أَنَا أَقْرَأُ خَلْفَ الْإِمَامِ وَالنَّاسُ يَقْرَءُونَ إِلَّا قَوْمًا مِنْ الْكُوفِيِّينَ وَأَرَى أَنَّ مَنْ لَمْ يَقْرَأْ صَلَاتُهُ جَائِزَةٌ وَشَدَّدَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي تَرْكِ قِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَإِنْ كَانَ خَلْفَ الْإِمَامِ فَقَالُوا لَا تُجْزِئُ صَلَاةٌ إِلَّا بِقِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَحْدَهُ كَانَ أَوْ خَلْفَ الْإِمَامِ وَذَهَبُوا إِلَى مَا رَوَى عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَرَأَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَتَأَوَّلَ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا صَلَاةَ إِلَّا بِقِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَإِسْحَقُ وَغَيْرُهُمَا وَأَمَّا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فَقَالَ مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ إِذَا كَانَ وَحْدَهُ وَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ حَيْثُ قَالَ مَنْ صَلَّى رَكْعَةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَلَمْ يُصَلِّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ وَرَاءَ الْإِمَامِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فَهَذَا رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَأَوَّلَ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ أَنَّ هَذَا إِذَا كَانَ وَحْدَهُ وَاخْتَارَ أَحْمَدُ مَعَ هَذَا الْقِرَاءَةَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَأَنْ لَا يَتْرُكَ الرَّجُلُ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَإِنْ كَانَ خَلْفَ الْإِمَامِ
A wòrdu bisá na nos [Al Ansari] a bisa; a bisa nos [Ma'n] a bisa; a bisa nos [Malik bin Anas] di [Ibnu Shihab] di [Ibnu Ukaimah Al Laitsi] di [Abu Hurairah] a bisa; 'E Mensahero di Allah sallallaahu alaihi wasallam a laga e orashon ku a wòrdu lesá na bos haltu, despues di kua el a puntra: 'Un hende a lesa ku mi aworaki?' Despues un hende a bisa, ‘Esei ta bèrdat, Mensahero di Allah’. El a bisa: ‘Dikon mi ta wòrdu reto den lesa e Koran!’ Abu Hurairah a bisa; 'Asina hende a stòp di lesa - na unísono - ku Rasulullah den orashonnan ku su lesamentu tabata na bos haltu pa Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam. Namely despues ku nan a tende e -reprendementu- di Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam'. El a bisa; ‘Den e kapítulo aki tambe tin narashonnan di Ibn Mas’ud, Imran bin Hushain i Jabir bin Abdullah’. Abu Isa a bisa; ‘E hadith aki ta den e grado di hasan. Ibn Ukaimah Al Laitsi su nòmber tabata Umarah. Òf tambe konosí komo Amru bin Ukaimah. Algun di e amigunan di Az Zuhri tambe a konta e hadith aki. I nan ta menshoná eksaktamente e hadith aki. El a bisa; 'Az Zuhri a bisa; ‘Hende a stòp di lesa ora nan a tende e reprendementu di Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam. E hadith aki no ta inkluí pa esnan ku ta argumentá ku ta permití pa lesa tras di e imam, pasobra Abu Hurairah tabata esun ku a nará e hadith aki for di e Profeta sallallaahu alaihi wasallam. Abu Hurairah a nará for di e Profeta Sallallahu Alaihi Wasallam, ku el a bisa: ‘Ken ku hasi orashon i no lesa e Ummul Qur’an – Al Fatihah – e ora ei su orashon ta falta, defisiente i imperfekto’. Despues e persona ku a konta e hadith a puntra, ‘Tras di e imam tin bia mi ta -lesa-,’ el a -mesora- bisa: ‘Lesa den bo kurason’. Abu Uthman An Nahdi a konta for di Abu Hurairah, el a bisa; ‘E Profeta sallallaahu alaihi wasallam a ordená mi pa yama riba hende ku no tin orashon pa hende ku no ta lesa e Buki di Fatihatul -Al Fatihah-’. Pues ekspertonan di hadith tambe a skohe e opinion ku un hòmber no mester lesa si e imam hasi e lesamentu mas duru. Nan a bisa; ‘Nan a sigui -e lesamentu- ora e saserdote a para durante e pauze’. E eruditonan no ta di akuerdo pa loke ta trata e lei di lesamentu tras di e imam, mayoria di e eruditonan for di entre e kompañeronan di e Profeta Sallallahu Alaihi Wasallam, tabi’in i hendenan despues di nan tin un opinion riba e permisibilidat di lesamentu tras di e imam. E opinion aki a wòrdu tumá pa Malik bin Anas, Abdullah bin Al Mubarak, Syafi’i, Ahmad i Ishaq. A konta di Abdullah bin Al Mubarak, ku el a bisa; ‘Mi ta lesa i e hendenan ta lesa tras di e imam, ku eksepshon di un grupo di hende di e hendenan di Kufa. Sinembargo, mi ta kere tambe ku hende ku no ta lesa nan orashonnan ta bálido ainda. Algun erudito ta hopi estrikto tokante e asuntu di -no mester- laga e lesamentu di Fatihatul Buku den orashon, asta si un hende ta tras di e imam, nan ta bisa; ‘Orashonnan no ta wòrdu konsiderá bálido eksepto ku e deklamashon di Fatihatul Buku. Sea e ta resa su so òf ku e imam’. Nan ta atené na e hadith nará pa Ubadah bin Ash Shamit for di e Profeta Sallallahu Alaihi Wasallam. I Ubadah bin Ash Shamit a sigui lesa tras di e Imam despues di morto di e Profeta sallallaahu alaihi wasallam. I el a interpretá e palabranan di e Profeta Sallallahu Alaihi Wasallam: ‘No tin un orashon -perfekto- pa un hende ku no ta lesa e Buki di Fatihatul’. E opinion aki a wòrdu tumá pa Shafi’i, Ishaq i otronan ku tur dos di nan. Pa loke ta trata Imam Ahmad, el a bisa, ‘E nifikashon di e palabranan di e Profeta Sallallahu Alaihi Wasallam: ‘No tin un orashon -perfekto- pa un hende ku no ta lesa e Buki di Fatihatul,’ esta si e ta resa su so. Despues Imam Ahmad a argumentá ku e hadith di Jabir bin Abdullah, el a bisa; ‘Ken ku resa un rak’ah i no lesa e Ummul Qur’an den dje anto e no a resa, a ménos ku e resa tras di e imam’. Imam Ahmad a bisa; ‘Jabir tabata un amigu di e Profeta Shallallahu Alaihi Wasallam, - sinembargo - e tabata interpretá e palabranan di e Profeta Shallallahu Alaihi Wasallam: ‘No resa pa un hende ku no ta lesa e Buki di Fatihatul,’ ku e hadith aki -ta konta- si bo resa bo so’. Sinembargo, Imam Ahmad ta skohe pa lesa tras di e imam, i un hòmber no mester laga lesa Fatihatul Buku asta si e ta tras di e imam.