Nabi tidaklah meninggalkan warisan, semuanya dijadikan shadaqah

Imam Muslim : 3302

و حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ الضُّبَعِيُّ حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَنَّ مَالِكَ بْنَ أَوْسٍ حَدَّثَهُ قَالَ أَرْسَلَ إِلَيَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَجِئْتُهُ حِينَ تَعَالَى النَّهَارُ قَالَ فَوَجَدْتُهُ فِي بَيْتِهِ جَالِسًا عَلَى سَرِيرٍ مُفْضِيًا إِلَى رُمَالِهِ مُتَّكِئًا عَلَى وِسَادَةٍ مِنْ أَدَمٍ فَقَالَ لِي يَا مَالُ إِنَّهُ قَدْ دَفَّ أَهْلُ أَبْيَاتٍ مِنْ قَوْمِكَ وَقَدْ أَمَرْتُ فِيهِمْ بِرَضْخٍ فَخُذْهُ فَاقْسِمْهُ بَيْنَهُمْ قَالَ قُلْتُ لَوْ أَمَرْتَ بِهَذَا غَيْرِي قَالَ خُذْهُ يَا مَالُ قَالَ فَجَاءَ يَرْفَا فَقَالَ هَلْ لَكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فِي عُثْمَانَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدٍ فَقَالَ عُمَرُ نَعَمْ فَأَذِنَ لَهُمْ فَدَخَلُوا ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ هَلْ لَكَ فِي عَبَّاسٍ وَعَلِيٍّ قَالَ نَعَمْ فَأَذِنَ لَهُمَا فَقَالَ عَبَّاسٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا الْكَاذِبِ الْآثِمِ الْغَادِرِ الْخَائِنِ فَقَالَ الْقَوْمُ أَجَلْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَاقْضِ بَيْنَهُمْ وَأَرِحْهُمْ فَقَالَ مَالِكُ بْنُ أَوْسٍ يُخَيَّلُ إِلَيَّ أَنَّهُمْ قَدْ كَانُوا قَدَّمُوهُمْ لِذَلِكَ فَقَالَ عُمَرُ اتَّئِدَا أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ قَالُوا نَعَمْ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الْعَبَّاسِ وَعَلِيٍّ فَقَالَ أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ أَتَعْلَمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ قَالَا نَعَمْ فَقَالَ عُمَرُ إِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَزَّ كَانَ خَصَّ رَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخَاصَّةٍ لَمْ يُخَصِّصْ بِهَا أَحَدًا غَيْرَهُ قَالَ { مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ } مَا أَدْرِي هَلْ قَرَأَ الْآيَةَ الَّتِي قَبْلَهَا أَمْ لَا قَالَ فَقَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَكُمْ أَمْوَالَ بَنِي النَّضِيرِ فَوَاللَّهِ مَا اسْتَأْثَرَ عَلَيْكُمْ وَلَا أَخَذَهَا دُونَكُمْ حَتَّى بَقِيَ هَذَا الْمَالُ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْخُذُ مِنْهُ نَفَقَةَ سَنَةٍ ثُمَّ يَجْعَلُ مَا بَقِيَ أُسْوَةَ الْمَالِ ثُمَّ قَالَ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ أَتَعْلَمُونَ ذَلِكَ قَالُوا نَعَمْ ثُمَّ نَشَدَ عَبَّاسًا وَعَلِيًّا بِمِثْلِ مَا نَشَدَ بِهِ الْقَوْمَ أَتَعْلَمَانِ ذَلِكَ قَالَا نَعَمْ قَالَ فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجِئْتُمَا تَطْلُبُ مِيرَاثَكَ مِنْ ابْنِ أَخِيكَ وَيَطْلُبُ هَذَا مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ فَرَأَيْتُمَاهُ كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُ لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ ثُمَّ تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ وَأَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَلِيُّ أَبِي بَكْرٍ فَرَأَيْتُمَانِي كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنِّي لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ فَوَلِيتُهَا ثُمَّ جِئْتَنِي أَنْتَ وَهَذَا وَأَنْتُمَا جَمِيعٌ وَأَمْرُكُمَا وَاحِدٌ فَقُلْتُمَا ادْفَعْهَا إِلَيْنَا فَقُلْتُ إِنْ شِئْتُمْ دَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا عَلَى أَنَّ عَلَيْكُمَا عَهْدَ اللَّهِ أَنْ تَعْمَلَا فِيهَا بِالَّذِي كَانَ يَعْمَلُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذْتُمَاهَا بِذَلِكَ قَالَ أَكَذَلِكَ قَالَا نَعَمْ قَالَ ثُمَّ جِئْتُمَانِي لِأَقْضِيَ بَيْنَكُمَا وَلَا وَاللَّهِ لَا أَقْضِي بَيْنَكُمَا بِغَيْرِ ذَلِكَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ فَإِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَرُدَّاهَا إِلَيَّ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ ابْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا و قَالَ الْآخَرَانِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ قَالَ أَرْسَلَ إِلَيَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ إِنَّهُ قَدْ حَضَرَ أَهْلُ أَبْيَاتٍ مِنْ قَوْمِكَ بِنَحْوِ حَدِيثِ مَالِكٍ غَيْرَ أَنَّ فِيهِ فَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ مِنْهُ سَنَةً وَرُبَّمَا قَالَ مَعْمَرٌ يَحْبِسُ قُوتَ أَهْلِهِ مِنْهُ سَنَةً ثُمَّ يَجْعَلُ مَا بَقِيَ مِنْهُ مَجْعَلَ مَالِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

ءُ من ءَ گْوشگ بوتگ [عبداللہ بن محمد بن اسماء عدلبی] ءَ مارا [جویریہ] ءَ چہ [مالک] ءَ چہ [آز زہری] ءَ گْوشتگ کہ [مالک بن عوس] ءَ آئی ءَ را گْوشتگ کہ '[عمر بن خطاب] ءَ من ءَ دعوت داتگ، پدا من آئی ءِ گور ءَ اتکگ آں کہ گرم بوتگ آں'۔ ملک بن آوس ءَ گْوشتگ: من آئی ءَ وتی لوگ ءَ یک انچیں بسترے ءِ سر ءَ نشتگ کہ دیم پہ دیم زمین ءَ گوں بندوک اَت، ءُ چمڑے ءِ جوڑ کتگیں بانتا ءِ سر ءَ جھلاد بوتگ اَت۔ من ءَ گْوشت ئِے اے ملک بیشک تئی مردم ءُ کُٹّ ءِ مردم گوں سک ترندیں سفرے ءَ اتکگ اَنت۔ ءُ من پرمان داتگ کہ آھاں چیزے بھر بہ کن اِت، پمیشکا -غنیمت- ءَ گوں آھاں بہر بہ کن اِت'۔ ملک بن آوس ءَ گْوشت کہ من گْوشتگ کہ ترا شرتر اِنت کہ من ءَ ابید دگہ کسے ءَ پرمان بہ دئے ئے۔ عمر ءَ گوشت: اے ملک ءَ بہ زور۔ ملک بن عوس ءَ گْوشت: پدا یارفا اتک ءُ گْوشت ئِے: اے امیرال مکمنین، [عثمان بن عفان]، [عبد الرحمن بن عوف]، [زبیر بن عوام] ءُ [سعد] داخل بوت کن اَنت؟ عمر ءَ پسّو دات کہ ھاں آیاں دعوت بدئے۔ پدا آ داخل بوت انت، چہ ایشی ءَ پد یارفہ پدا اتک ءُ گُشت ئِے: [علی] ءُ [عباس] داخل بوت کن اَنت؟ عمر ءَ پسو دات 'ھاں تو کت کن ئے'۔ دوئیں ءِ اجازت بوت کہ آ داخل بہ بنت۔ پدا عباس ءَ گُشت کہ اے امیرالمکمنین منی ءُ اے دروگ بند ءُ غدار ءُ گناہ گار ءِ نیام ءَ قانونی فیصلہ بہ کن۔ پمیشکا لھتے مردماں گْوشت کہ 'اے راست اِنت امیرال مکمنین آئی ءِ سر ءَ پیسلہ کن ءُ آئی ءِ کاراں گیش ءُ گیوار کن'۔ ملک بن آوس ءَ گْوشتگ 'من ءَ شک اِنت کہ عباس ءُ علی کہ گل ءِ سروک بوتگ اَنت آ اتکگ اَنت'۔ عمر ءَ گْوشت: '' آرام بہ کن اِت، شما دوئیں، من چہ اللہ ءَ کہ آئی ءِ اجازت ءَ آزمان ءُ زمین اوشتاتگ اَنت، پہ شما نیکیں لوٹاں، شما زان اِت کہ یک رندے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ گْوشتگ: 'ما ھچ چیز ءِ وارث نہ ایں، ءُ مئے پشت ءَ یلہ داتگیں چیز ایوک ءَ صدقہ اِنت'۔ آیاں پسّو دات کہ 'اے راست اِنت'۔ پدا عمر ءَ علی ءُ عباس ءِ نیمگ ءَ چمّ شانک دات ءُ گْوشت ئِے من چہ اللہ ءَ کہ آئی ءِ اجازت ءَ آزمان ءُ زمین اوشتاتگ اَنت، شمئے ھاترا نیکی لوٹاں، شما زان اِت کہ یک رندے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ گْوشتگ: ما ھچ چیز ءِ وارث نہ ایں، ءُ مئے پشت ءَ یلہ داتگیں چیز ایوک ءَ صدقہ اِنت. عباس ءُ علی ءَ گُشت ھاں راست اِنت ۔ عمر ءَ پدا گُشت کہ بے شک اللہ تعالیٰ عزہ وجلہ ءَ وتی رسول صلى الله عليه وسلم ءَ را خاصیں مراعات داتگ اَنت کہ دگہ مردماں نہ داتگ اَنت، اللہ تعالیٰ ءَ گوشت: '-ءُ ھرچ مال ءُ مڈی اللہ تعالیٰ ءَ وتی رسول ءَ داتگ آ گنج پہ اللہ ءُ آئی ءِ رسول ءَ اَنت...-' -س. الحسیر: 7- -من نہ زاناں کہ عمر ءَ پیسری آیت ونتگ یا نہ ونتگ-، عمر ءَ گوشت گڑا رسول اللہ علیہ وسلم ءَ بنی ندلیر ءِ مال ءُ مڈی شمئے میان ءَ بھر ءُ بانگ کتگ اَنت۔ اللہ ءِ نام ءَ ترا بے تو پہ وت سوگات نہ کتگ، انچوش کہ انگت ءَ مال ءُ مڈی ھست اِنت۔ رسول اللہ علیہ وسلم ءَ یک سالے ءَ وتی ھاندان ءِ زند ءِ گوازینگ ءِ ھاترا اے مال زرتگ ات ءُ رند ءَ پہ راج ءِ نفع ءَ مال ءُ مڈی جوڑ کتگ ات'۔ پدا عمر ءَ گوشت کہ من چہ شما درستاں چہ اللہ ءِ اجازت ءَ جُست کناں کہ آئی ءِ اجازت ءَ زمین ءُ آزمان اوشتاتگ اَنت شما اے گپ ءَ زان اِت؟ آیاں پسّو دات: 'ھاں، اے راست اِنت'۔ پدا عباس ءُ علی ءِ نیمگ ءَ چمّ شانک دات اَنت چو کہ آ مردمانی ٹولی ءَ گُشگ ءَ اَت کہ شما دوئیں اے گپ ءَ زان اِت؟ دوئیں پسّو دات 'ھاں، اے راست اِنت'۔ عمر ءَ دیم ءَ گْوشت: وھدے کہ رسول اللہ علیہ وسلم بیران بوت، [ابوبکر] ءَ گْوشت: من رسول اللہ علیہ وسلم ءِ جانشین آں، گڑا شمئے تہ ءَ ھر یکے ءَ وتی میراث چہ وتی ناکو ءِ چُک ءَ لوٹ اِت وھدے کہ اے یکے -علی- ءَ وتی جن ءِ میراث لوٹ اِت، چہ AD رسول اللہ علیہ اللہ علیہ وسلم ءِ گشگ اِنت کہ ما ھچ چیز ءِ وارث نہ بئیں بلکیں ھما چیز کہ ما پشت ءَ یلہ دئیں آ ایوک ءَ صدقہ ءِ دروشم ءَ اِنت‘۔ آیا شما دوئیں گند اِت کہ آ دروگ بند اِنت، گناہ گار ءُ غدار اِنت انات! اللہ تعالیٰ زانت کہ ابوبکر یک ایماندار، نیک، عقلمند ءُ راستی ءِ فرمانبرداریں مردمے بوتگ، ابوبکر ءِ بیرانی ءَ پد من رسول اللہ ءِ جانشین ءُ ابوبکر ءِ جانشین بوتگ آں، پمیشکا شما دوئیں من ءَ دروگ بند، گناہ گار ءُ غدار گندگ ءَ اِت! اللہ تعالیٰ شرتر زانت کہ من یک ایماندار، نیک ءُ عقلمندیں مردمے آں کہ راستی ءِ رندگیری ءَ کناں بلے شما دوئیناں چہ من ءَ دور دات۔ پدا منی گور ءَ اتک، شما دوئیں ءُ اے ءُ ھرچی اتک وھدے کہ تئی کیس بس یکے ات۔ شما دوئیں من ءَ جُست کُت، پدا من پسّو دات کہ اگاں تو لوٹ ئے من اے بھر ءَ گوں تو بھر بہ کناں گڑا تو اے بھر ءَ ھما رد ءَ کارمرز بہ کن ئے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ کُتگ ءُ تو ھما بھر ءَ ھما ھستیں تپاک ءِ رد ءَ بہ زور۔ البت نوں تو منی گور ءَ اتکگ ئے کہ من شمئے دوئینانی میان ءَ ھما پیسلہ ءَ گوں پیسلہ بہ کناں کہ گوں تپاک ءُ تپاک ءَ مہ بیت۔ اللہ تعالیٰ من داں قیامت ءِ روچ ءَ چہ معاہدے ءِ رد ءَ ابید دگہ فیصلہ نہ کناں۔ اگاں تو اے لوٹاں پیلو کنگ ءَ بے سوب ئے گڑا شیئر ءَ من ءَ پدا بدئے'۔ مارا [اسحاق بن ابراہیم] ءُ [محمد بن رفیع] ءُ [عبد بن حمید] ءَ گْوشگ بوتگ، [ابن رفیع] ءَ گْوشتگ؛ مارا گْوشتگ، وھدے کہ دومی دوئیں گْوشتگ اَنت؛ مارا ھال داتگ [عبدرازاق] ءَ مارا [معمر] ءَ چہ [آز زہری] ءَ ھال داتگ چہ [مالک بن آوس بن الحداتسان] ءَ آئی ءَ گْوشتگ: عمر بن خطاب ءَ من ءَ دیم داتگ کہ بے شک، تئی راج ءِ بازیں ھاندان ءِ مردم...چو کہ ملک ءِ حدیث ءَ اِنت، بلے آئی ءِ حدیث ءِ تہ ءَ آئی ءِ ھاندان ءِ حمایت اِنت، سال'۔ ءُ انچوش سما بیت کہ معمر ءَ گُشتگ کہ یک سالے ءَ چہ ایشی ءَ وتی لوگ ءِ مردماں زند گوازینتگ، پدا رند ءَ چہ ایشاں رند ءِ مال ءُ مڈی اللہ تعالیٰ عزہ و جلا ءِ مال ءُ مڈی جوڑ کتگ اَنت۔