Orang yang berihram untuk haji tidak bertahallul dengan thawaf qudum, hingga selesai hajinya pada hari nahr

حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ قَالَ لَهُ سَلْ لِي عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ عَنْ رَجُلٍ يُهِلُّ بِالْحَجِّ فَإِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ أَيَحِلُّ أَمْ لَا فَإِنْ قَالَ لَكَ لَا يَحِلُّ فَقُلْ لَهُ إِنَّ رَجُلًا يَقُولُ ذَلِكَ قَالَ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ لَا يَحِلُّ مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ إِلَّا بِالْحَجِّ قُلْتُ فَإِنَّ رَجُلًا كَانَ يَقُولُ ذَلِكَ قَالَ بِئْسَ مَا قَالَ فَتَصَدَّانِي الرَّجُلُ فَسَأَلَنِي فَحَدَّثْتُهُ فَقَالَ فَقُلْ لَهُ فَإِنَّ رَجُلًا كَانَ يُخْبِرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ فَعَلَ ذَلِكَ وَمَا شَأْنُ أَسْمَاءَ وَالزُّبَيْرِ قَدْ فَعَلَا ذَلِكَ قَالَ فَجِئْتُهُ فَذَكَرْتُ لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ مَنْ هَذَا فَقُلْتُ لَا أَدْرِي قَالَ فَمَا بَالُهُ لَا يَأْتِينِي بِنَفْسِهِ يَسْأَلُنِي أَظُنُّهُ عِرَاقِيًّا قُلْتُ لَا أَدْرِي قَالَ فَإِنَّهُ قَدْ كَذَبَ قَدْ حَجَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ أَوَّلَ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ أَنَّهُ تَوَضَّأَ ثُمَّ طَافَ بِالْبَيْتِ ثُمَّ حَجَّ أَبُو بَكْرٍ فَكَانَ أَوَّلَ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ ثُمَّ لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ ثُمَّ عُمَرُ مِثْلُ ذَلِكَ ثُمَّ حَجَّ عُثْمَانُ فَرَأَيْتُهُ أَوَّلُ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ ثُمَّ لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ ثُمَّ مُعَاوِيَةُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ثُمَّ حَجَجْتُ مَعَ أَبِي الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ فَكَانَ أَوَّلَ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ ثُمَّ لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ ثُمَّ رَأَيْتُ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارَ يَفْعَلُونَ ذَلِكَ ثُمَّ لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ ثُمَّ آخِرُ مَنْ رَأَيْتُ فَعَلَ ذَلِكَ ابْنُ عُمَرَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُضْهَا بِعُمْرَةٍ وَهَذَا ابْنُ عُمَرَ عِنْدَهُمْ أَفَلَا يَسْأَلُونَهُ وَلَا أَحَدٌ مِمَّنْ مَضَى مَا كَانُوا يَبْدَءُونَ بِشَيْءٍ حِينَ يَضَعُونَ أَقْدَامَهُمْ أَوَّلَ مِنْ الطَّوَافِ بِالْبَيْتِ ثُمَّ لَا يَحِلُّونَ وَقَدْ رَأَيْتُ أُمِّي وَخَالَتِي حِينَ تَقْدَمَانِ لَا تَبْدَأَانِ بِشَيْءٍ أَوَّلَ مِنْ الْبَيْتِ تَطُوفَانِ بِهِ ثُمَّ لَا تَحِلَّانِ وَقَدْ أَخْبَرَتْنِي أُمِّي أَنَّهَا أَقْبَلَتْ هِيَ وَأُخْتُهَا وَالزُّبَيْرُ وَفُلَانٌ وَفُلَانٌ بِعُمْرَةٍ قَطُّ فَلَمَّا مَسَحُوا الرُّكْنَ حَلُّوا وَقَدْ كَذَبَ فِيمَا ذَكَرَ مِنْ ذَلِكَ

מען האָט מיר געזאָגט [הרון בין סעיד על עילי] עס האָט מען געזאָגט צו אונדז [יבנו וואהב] האָט מיר געזאָגט [עמרו בין על חרית'] פון [מוחמד בן אבדורהמאן] אז א מאן פון די מענטשן פון איראק האָט צו אים געזאָגט: 'בעט מיך צו [אורוואה בן זוביר] וועגן א מאן וואס איז אין איהראם פארן חאג'. נאכדעם וואס ער מאכט תאוות בבתולה, קען ער מאכן תהללול אדער נישט. אויב ער ענטפערט יא, דעמאלט זאג אים אז עס איז דא איינער וואס ענטפערט אזוי'. מוכאַמאַד בין אַבדורהמאַן האָט געזאָגט; האב איך דערוועגן געפרעגט אורוואה, און ער האט געענטפערט, 'עס איז נישט ערלויבט פאר איינעם וואס איז אין אהרם צו מאכן חג' אחוץ בחג'. איך האב געזאגט, 'טאקע איז דא איינער וואס דערלאזט'. אורוואה האט געזאגט, 'וואָס אַ שרעקלעך זאַך ער האט געזאגט'. דערנאָך האָט דער מענטש מיך אָפּגעשטעלט, האָב איך אים געזאָגט - וואָס אורווה האָט געזאָגט-. דעמאלט האט דער מאן געזאגט, 'זאג אים אז איינער וואס האט עס געלאזט האט געמאלדן אז ראסולוללה סאללאללאהו 'אלאיהי וואסלאם האט דאס געטון, און וואס מיט אסמא' און זובאיר וואס האבן דאס אויך געטון?' בין איך געגאַנגען צו אורווה און האָב אים דאָס געזאָגט, אָבער ער האָט צוריק געפרעגט: ווער איז דער מענטש, פאַרוואָס איז ער אַליין ניט געקומען פרעגן? איך מיין אז ער איז אן איראקער איינוואוינער'. איך האב געזאגט 'איך ווייס נישט'. אורווה האָט געזאָגט: טאַקע ער האָט געליינט. ראַסולוללאַה סאַלאַלאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם האט דורכגעקאָכט די האַדזש. דערנאָך האָט [עיסיאה] מיר אינפאָרמירט אַז דער ערשטער זאַך וואָס זי האָט געטאָן ווען זי איז אָנגעקומען קיין מעקה איז געווען דורכצופירן אַבלוטיאָן, דערנאָך האָט זי געטאָן טאַוואַף אין באַיטולה. דעמאל ט הא ט אבו באק ר אוי ך געפיר ט דע ם חאג׳ , או ן דע ר ערשטע ר זאך , װא ס ע ר הא ט געטא ן אי ז געװע ן טאװא ף אי ן באיתולה , ניש ט מי ט קײ ן אנדער ע . דעמאלט האט עמר אויך געטון דאס זעלבע. נאכדעם האט ותמאן געטאן די חאג', דאן האב איך געזען דאס ערשטע מאל וואס ער האט געטון תאוף אין באיתולה, נישט מיט קיינעם אנדערש. נאָך דעם מועוויה און אַבדאַלאַ בין עומר. און איך האָב אויך געטאָן די חאַדזש מיט אבו זוביר בן אל אוואם, און דער ערשטער זאַך וואָס ער האָט געטאָן איז געווען טאַוואַף אין באַיטולה, ניט מיט ווער עס יז אַנדערש. איך אויך געזען די מוהאַדזשירין און אַנסאַר טאָן דאָס, נישט די אנדערע. און דער לעצטער, וואָס איך האָב געזען טאָן אַזוי, איז געווען אבן אומר, און ער האָט קיינמאָל נישט אָפּגעזאָגט זײַן אומרה. יעצט אז אבן אומר איז געווען צווישן זיי, פארוואס האבן זיי אים נישט געפרעגט? קיינער פון די, וואָס האָבן אונדז פאַרגאַנגענהייט, האָט נישט אָנגעהויבן מיט טאַוואַף אין באַיטוללה דאָס ערשטע מאָל וואָס זיי האָבן זיך געשטעלט אין מעקה. נאך דעם האבן זיי נישט איבערגעלעבט. טאקע, איך האב אויך געזען מיין מאמע און מומע ווען זיי זענען אנגעקומען קיין מכה, זיי האבן נישט אנגעהויבן מיט קיין ריטואַלן אין ביתוללה אַחוץ טאוואף אין ביתולה, דאַן האָבן זיי נישט געטאָן תהללול. און מײַן מאַמע האָט מיר געזאָגט, אַז זי מיט איר ברודער און עז צוביר און אַזױ און אַזױ און אַזױ און אַזױ האָבן געמאַכט די אומרה, און אַז זײ האָבן זיך געװאַשן זײער האַרמאָניע, האָבן זײ געמאַכט תהללול. און טאקע דער איראקער האט געליגט וועגן דעם וואס ער האט געזאגט.'