حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ قَالَ لَهُ سَلْ لِي عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ عَنْ رَجُلٍ يُهِلُّ بِالْحَجِّ فَإِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ أَيَحِلُّ أَمْ لَا فَإِنْ قَالَ لَكَ لَا يَحِلُّ فَقُلْ لَهُ إِنَّ رَجُلًا يَقُولُ ذَلِكَ قَالَ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ لَا يَحِلُّ مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ إِلَّا بِالْحَجِّ قُلْتُ فَإِنَّ رَجُلًا كَانَ يَقُولُ ذَلِكَ قَالَ بِئْسَ مَا قَالَ فَتَصَدَّانِي الرَّجُلُ فَسَأَلَنِي فَحَدَّثْتُهُ فَقَالَ فَقُلْ لَهُ فَإِنَّ رَجُلًا كَانَ يُخْبِرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ فَعَلَ ذَلِكَ وَمَا شَأْنُ أَسْمَاءَ وَالزُّبَيْرِ قَدْ فَعَلَا ذَلِكَ قَالَ فَجِئْتُهُ فَذَكَرْتُ لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ مَنْ هَذَا فَقُلْتُ لَا أَدْرِي قَالَ فَمَا بَالُهُ لَا يَأْتِينِي بِنَفْسِهِ يَسْأَلُنِي أَظُنُّهُ عِرَاقِيًّا قُلْتُ لَا أَدْرِي قَالَ فَإِنَّهُ قَدْ كَذَبَ قَدْ حَجَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ أَوَّلَ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ أَنَّهُ تَوَضَّأَ ثُمَّ طَافَ بِالْبَيْتِ ثُمَّ حَجَّ أَبُو بَكْرٍ فَكَانَ أَوَّلَ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ ثُمَّ لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ ثُمَّ عُمَرُ مِثْلُ ذَلِكَ ثُمَّ حَجَّ عُثْمَانُ فَرَأَيْتُهُ أَوَّلُ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ ثُمَّ لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ ثُمَّ مُعَاوِيَةُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ثُمَّ حَجَجْتُ مَعَ أَبِي الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ فَكَانَ أَوَّلَ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ ثُمَّ لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ ثُمَّ رَأَيْتُ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارَ يَفْعَلُونَ ذَلِكَ ثُمَّ لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ ثُمَّ آخِرُ مَنْ رَأَيْتُ فَعَلَ ذَلِكَ ابْنُ عُمَرَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُضْهَا بِعُمْرَةٍ وَهَذَا ابْنُ عُمَرَ عِنْدَهُمْ أَفَلَا يَسْأَلُونَهُ وَلَا أَحَدٌ مِمَّنْ مَضَى مَا كَانُوا يَبْدَءُونَ بِشَيْءٍ حِينَ يَضَعُونَ أَقْدَامَهُمْ أَوَّلَ مِنْ الطَّوَافِ بِالْبَيْتِ ثُمَّ لَا يَحِلُّونَ وَقَدْ رَأَيْتُ أُمِّي وَخَالَتِي حِينَ تَقْدَمَانِ لَا تَبْدَأَانِ بِشَيْءٍ أَوَّلَ مِنْ الْبَيْتِ تَطُوفَانِ بِهِ ثُمَّ لَا تَحِلَّانِ وَقَدْ أَخْبَرَتْنِي أُمِّي أَنَّهَا أَقْبَلَتْ هِيَ وَأُخْتُهَا وَالزُّبَيْرُ وَفُلَانٌ وَفُلَانٌ بِعُمْرَةٍ قَطُّ فَلَمَّا مَسَحُوا الرُّكْنَ حَلُّوا وَقَدْ كَذَبَ فِيمَا ذَكَرَ مِنْ ذَلِكَ

Bana [Harun bin Said el-Aili] anlatıldı. Bize [İbn Vahb] anlatıldı ki, [Amru bin el-Haris] bana [Muhammed bin Abdurrahman]'dan şöyle aktardı: Irak halkından bir adam ona, "Bana [Urve bin Zubeyr]'e, Hac için ihramda olan bir adam hakkında sor. Beytullah'ta tavaf yaptıktan sonra, Tehallül yapması caiz midir, değil midir? Eğer 'Evet' derse, ona böyle cevap veren birinin olduğunu söyle." dedi. Muhammed bin Abdurrahman dedi ki; Ben de Urve'ye bunu sordum ve o, "İhramda olan birinin Hac dışında Hac yapması caiz değildir." diye cevap verdi. Ben de, "Elbette bunu caiz gören biri vardır." dedim. Urve, "Ne korkunç bir şey söyledi." dedi. Sonra adam beni engelledi, ben de ona (Urve'nin söylediğini) anlattım. Sonra adam, "Ona, bunu onaylayan birinin, Allah Resulü'nün (sallallahu aleyhi ve sallam) bunu yaptığını rivayet ettiğini söyle. Peki ya Esma ve Zubeyr de bunu yapmıştı?" dedi. Ben de Urve'ye gidip durumu anlattım, ama o bana, "Bu adam kim? Neden gelip kendisi sormuyor? Sanırım Iraklı." diye sordu. Ben de, "Bilmiyorum." diye cevap verdim. Urve dedi ki: "Gerçekten yalan söylemiş. Allah'ın Resulü (sallallahu aleyhi ve sallam) Hac yaptı. Sonra [Aişe] bana Mekke'ye vardığında ilk yaptığı şeyin abdest almak, sonra da Allah'ın Evi'nde tavaf yapmak olduğunu bildirdi. Sonra Ebu Bekir de Hac yaptı ve ilk yaptığı şey Allah'ın Evi'nde tavaf yapmaktı, başkasıyla değil. Sonra Ömer de aynısını yaptı. Ondan sonra Osman Hac yaptı ve onun da ilk yaptığı şeyin Allah'ın Evi'nde tavaf yapmak olduğunu gördüm, başkasıyla değil. Ondan sonra Muaviye ve Abdullah bin Ömer. Ben de Ebu Zübeyr bin Evvem ile Hac yaptım ve onun da ilk yaptığı şey Allah'ın Evi'nde tavaf yapmaktı, başkasıyla değil. Muhacirlerin ve Ensar'ın da aynı şeyi yaptığını gördüm, başkasıyla değil. Ve bunu yapan son kişi İbn Ömer'di ve o hiçbir zaman Umresini iptal etmedi. Şimdi ki İbn Ömer de onların arasındaydı, o halde neden ona sormadılar? Bizden önce gelenlerin hiçbiri Mekke'ye ayak bastıkları ilk anda Beytullah'ta tavaf yapmadan başlamadı. Ondan sonra da hayatta kalamadılar. Nitekim ben de annemi ve teyzemi Mekke'ye vardıklarında gördüm, Beytullah'ta tavaf dışında hiçbir ibadet yapmadılar, sonra da tefelülfin işlemini gerçekleştirmediler. Annem bana kendisinin, erkek kardeşinin, Zübeyr'in ve diğerlerinin Umre yaptıklarını ve el yıkamalarından sonra tefelülfin işlemini gerçekleştirdiklerini anlattı. Ve gerçekten de Iraklı olan kişi söyledikleri konusunda yalan söylemişti."