Orang yang berihram untuk haji tidak bertahallul dengan thawaf qudum, hingga selesai hajinya pada hari nahr

حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ قَالَ لَهُ سَلْ لِي عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ عَنْ رَجُلٍ يُهِلُّ بِالْحَجِّ فَإِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ أَيَحِلُّ أَمْ لَا فَإِنْ قَالَ لَكَ لَا يَحِلُّ فَقُلْ لَهُ إِنَّ رَجُلًا يَقُولُ ذَلِكَ قَالَ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ لَا يَحِلُّ مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ إِلَّا بِالْحَجِّ قُلْتُ فَإِنَّ رَجُلًا كَانَ يَقُولُ ذَلِكَ قَالَ بِئْسَ مَا قَالَ فَتَصَدَّانِي الرَّجُلُ فَسَأَلَنِي فَحَدَّثْتُهُ فَقَالَ فَقُلْ لَهُ فَإِنَّ رَجُلًا كَانَ يُخْبِرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ فَعَلَ ذَلِكَ وَمَا شَأْنُ أَسْمَاءَ وَالزُّبَيْرِ قَدْ فَعَلَا ذَلِكَ قَالَ فَجِئْتُهُ فَذَكَرْتُ لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ مَنْ هَذَا فَقُلْتُ لَا أَدْرِي قَالَ فَمَا بَالُهُ لَا يَأْتِينِي بِنَفْسِهِ يَسْأَلُنِي أَظُنُّهُ عِرَاقِيًّا قُلْتُ لَا أَدْرِي قَالَ فَإِنَّهُ قَدْ كَذَبَ قَدْ حَجَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ أَوَّلَ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ أَنَّهُ تَوَضَّأَ ثُمَّ طَافَ بِالْبَيْتِ ثُمَّ حَجَّ أَبُو بَكْرٍ فَكَانَ أَوَّلَ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ ثُمَّ لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ ثُمَّ عُمَرُ مِثْلُ ذَلِكَ ثُمَّ حَجَّ عُثْمَانُ فَرَأَيْتُهُ أَوَّلُ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ ثُمَّ لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ ثُمَّ مُعَاوِيَةُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ثُمَّ حَجَجْتُ مَعَ أَبِي الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ فَكَانَ أَوَّلَ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ ثُمَّ لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ ثُمَّ رَأَيْتُ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارَ يَفْعَلُونَ ذَلِكَ ثُمَّ لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ ثُمَّ آخِرُ مَنْ رَأَيْتُ فَعَلَ ذَلِكَ ابْنُ عُمَرَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُضْهَا بِعُمْرَةٍ وَهَذَا ابْنُ عُمَرَ عِنْدَهُمْ أَفَلَا يَسْأَلُونَهُ وَلَا أَحَدٌ مِمَّنْ مَضَى مَا كَانُوا يَبْدَءُونَ بِشَيْءٍ حِينَ يَضَعُونَ أَقْدَامَهُمْ أَوَّلَ مِنْ الطَّوَافِ بِالْبَيْتِ ثُمَّ لَا يَحِلُّونَ وَقَدْ رَأَيْتُ أُمِّي وَخَالَتِي حِينَ تَقْدَمَانِ لَا تَبْدَأَانِ بِشَيْءٍ أَوَّلَ مِنْ الْبَيْتِ تَطُوفَانِ بِهِ ثُمَّ لَا تَحِلَّانِ وَقَدْ أَخْبَرَتْنِي أُمِّي أَنَّهَا أَقْبَلَتْ هِيَ وَأُخْتُهَا وَالزُّبَيْرُ وَفُلَانٌ وَفُلَانٌ بِعُمْرَةٍ قَطُّ فَلَمَّا مَسَحُوا الرُّكْنَ حَلُّوا وَقَدْ كَذَبَ فِيمَا ذَكَرَ مِنْ ذَلِكَ

Elobami na ngai [Harun bin Sa’id Al Aili] Eyebisami na biso [Ibnu Wahb] ayebisaki ngai [Amru bin Al Harith] uta na [Muhammad bin Abdurrahman] ete mobali moko ya bato ya Irak alobaki na ye, ‘Senga ngai na [Urwah bin Zubair] mpo na moto moko oyo azali na ihram mpo na Hajj. Sima ya kosala tawaf na Baitullah, akoki kosala Tahallul to te. Soki ayanoli oui, alors yebisa ye que ezali na mutu ayanoli boye'. Muhammad bin Abdurrahman alobaki ete; Yango wana natunaki Urwah na likambo oyo, mpe ayanolaki ete, ‘Ezali na nzela te mpo na moto oyo azali na ihram asala Hajj longola se na Hajj’. Nalobaki, 'Ya solo ezali na moto oyo apesi yango nzela'. Urwah alobaki, 'Oyo nde likambo ya somo alobaki'. Na nsima mobali yango apekisaki ngai, yango wana nayebisaki ye -oyo Urwah alobaki-. Na sima mobali wana alobaki, 'Yebisa ye que mutu oyo apesaki yango nzela ayebisaki que Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam asali bongo, pe ezali boni pona Asma` na Zubair oyo pe basalaki yango?' Yango wana nakendaki epai ya Urwah mpe nayebisaki ye likambo oyo, kasi azongiselaki ye ete, ‘Moto oyo azali nani, mpo na nini ye moko ayaki kotuna te? Nakanisi azali mofandi ya Irak'. Nalobaki, 'Nayebi te'. Urwah alobaki ete, ‘Ya solo akosi. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam asali Hajj. Na sima [Aisyah] ayebisaki ngai que eloko ya liboso asalaki tango akomaki na Mecque ezalaki kosala ablution, sima asalaki Tawaf na Baitullah. Na sima Abu Bakr pe asali Hajj, pe eloko ya liboso asalaki ezalaki Tawaf na Baitullah, na mutu mususu te. Sima Umar mpe asalaki ndenge moko. Sima na yango, Uthman asalaki Hajj, sima namonaki mbala ya liboso asalaki Tawaf na Baitullah, na mutu mususu te. Sima na yango Mu'awiyah na Abdullah bin Umar. Mpe nasalaki mpe Hajj elongo na Abu Zubair bin Al Awwam, mpe likambo ya liboso asalaki ezalaki Tawaf na Baitullah, na moto mosusu te. Namonaki pe ba Muhajirin na ba Ansar basalaka bongo, ba misusu te. Mpe moto ya nsuka oyo namonaki azali kosala likambo ya ndenge wana ezalaki Ibn Umar, mpe alongolaki Umrah na ye ata mokolo moko te. Sikoyo lokola Ibn Umar azalaki na kati na bango, alors pourquoi batunaki ye te? Moko te kati na baye basili liboso na biso abandaki na tawaf te na Baitullah mbala ya liboso batiaki makolo -na Mecca-. Nsima na yango, babikaki te. Ya solo, namoni pe mama na noko na ngai tango bakomaki na Makkah, babandaki na ba rituels moko te na Baitullah sauf tawaf na Baitullah, sima basalaki Tahallul te. Mpe mama na ngai ayebisi ngai ete ye na ndeko na ye ya mobali mpe Az Zubair mpe bongo mpe bongo mpe bongo mpe bongo basalaki Umrah, mpe ntango basukolaki boyokani na bango, basalaki Tahallul. Mpe ya solo mobali yango ya Irak akosaki mpo na makambo oyo alobaki.’