Orang yang berihram untuk haji tidak bertahallul dengan thawaf qudum, hingga selesai hajinya pada hari nahr

حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ قَالَ لَهُ سَلْ لِي عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ عَنْ رَجُلٍ يُهِلُّ بِالْحَجِّ فَإِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ أَيَحِلُّ أَمْ لَا فَإِنْ قَالَ لَكَ لَا يَحِلُّ فَقُلْ لَهُ إِنَّ رَجُلًا يَقُولُ ذَلِكَ قَالَ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ لَا يَحِلُّ مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ إِلَّا بِالْحَجِّ قُلْتُ فَإِنَّ رَجُلًا كَانَ يَقُولُ ذَلِكَ قَالَ بِئْسَ مَا قَالَ فَتَصَدَّانِي الرَّجُلُ فَسَأَلَنِي فَحَدَّثْتُهُ فَقَالَ فَقُلْ لَهُ فَإِنَّ رَجُلًا كَانَ يُخْبِرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ فَعَلَ ذَلِكَ وَمَا شَأْنُ أَسْمَاءَ وَالزُّبَيْرِ قَدْ فَعَلَا ذَلِكَ قَالَ فَجِئْتُهُ فَذَكَرْتُ لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ مَنْ هَذَا فَقُلْتُ لَا أَدْرِي قَالَ فَمَا بَالُهُ لَا يَأْتِينِي بِنَفْسِهِ يَسْأَلُنِي أَظُنُّهُ عِرَاقِيًّا قُلْتُ لَا أَدْرِي قَالَ فَإِنَّهُ قَدْ كَذَبَ قَدْ حَجَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ أَوَّلَ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ أَنَّهُ تَوَضَّأَ ثُمَّ طَافَ بِالْبَيْتِ ثُمَّ حَجَّ أَبُو بَكْرٍ فَكَانَ أَوَّلَ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ ثُمَّ لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ ثُمَّ عُمَرُ مِثْلُ ذَلِكَ ثُمَّ حَجَّ عُثْمَانُ فَرَأَيْتُهُ أَوَّلُ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ ثُمَّ لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ ثُمَّ مُعَاوِيَةُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ثُمَّ حَجَجْتُ مَعَ أَبِي الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ فَكَانَ أَوَّلَ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ ثُمَّ لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ ثُمَّ رَأَيْتُ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارَ يَفْعَلُونَ ذَلِكَ ثُمَّ لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ ثُمَّ آخِرُ مَنْ رَأَيْتُ فَعَلَ ذَلِكَ ابْنُ عُمَرَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُضْهَا بِعُمْرَةٍ وَهَذَا ابْنُ عُمَرَ عِنْدَهُمْ أَفَلَا يَسْأَلُونَهُ وَلَا أَحَدٌ مِمَّنْ مَضَى مَا كَانُوا يَبْدَءُونَ بِشَيْءٍ حِينَ يَضَعُونَ أَقْدَامَهُمْ أَوَّلَ مِنْ الطَّوَافِ بِالْبَيْتِ ثُمَّ لَا يَحِلُّونَ وَقَدْ رَأَيْتُ أُمِّي وَخَالَتِي حِينَ تَقْدَمَانِ لَا تَبْدَأَانِ بِشَيْءٍ أَوَّلَ مِنْ الْبَيْتِ تَطُوفَانِ بِهِ ثُمَّ لَا تَحِلَّانِ وَقَدْ أَخْبَرَتْنِي أُمِّي أَنَّهَا أَقْبَلَتْ هِيَ وَأُخْتُهَا وَالزُّبَيْرُ وَفُلَانٌ وَفُلَانٌ بِعُمْرَةٍ قَطُّ فَلَمَّا مَسَحُوا الرُّكْنَ حَلُّوا وَقَدْ كَذَبَ فِيمَا ذَكَرَ مِنْ ذَلِكَ

Me l’é stæto dito [Harun bin Sa’id Al Aili] Me l’é stæto dito [Ibnu Wahb] o m’à dito [O Amru bin Al Harith] da-o [Muhammad bin Abdurrahman] che un òmmo do pòpolo de l’Iraq o gh’à dito: ‘Domandame à [Urwah bin Zubair] in sce un òmmo ch’o l’é in Iraq. Dòppo ch'o l'à fæto o tawaf à Baitullah, o peu fâ o Tahallul ò no. Se o responde de seguo, aloa dighe che gh'é quarchedun ch'o responde coscì». O Mahomed bin Abdurrahman o l'à dito; Coscì ò domandou à Urwah in sce questo, e o m'à respòsto: «No l'é permisso pe quarchedun ch'o l'é in ihram de fâ o Hajj feua che pe Hajj». Ò dito: «De fæto gh'é quarchedun ch'o ghe permette». O Urwah o l'à dito: «Che cösa terribile ch'o l'à dito». Allora l'òmmo o m'à fermou, coscì che gh'ò dito -quello che o Urwah o l'à dito-. Dapeu l'òmmo o l'à dito: «Dighe che quarchedun ch'o l'à permisso o l'à segnallou che o Rasulullah o l'aiva fæto quello, e e Asma` e Zubair ch'an fæto ascì?» Coscì son anæto à Urwah e gh’ò dito questo, ma o m’à domandou torna: «Chi l’é sta persoña, perché o no l’é vegnuo lê mæximo à domandâ? Penso ch'o segge un rescidente irachen». Ò dito: «No saiò». Urwah o l'à dito: «De fæto o l'à mensou». O Rasulullah o l'à fæto o Hajj. Dapeu [Aisyah] a m'à informou che a primma cösa ch'a l'à fæto quand'a l'é arrivâ a-a Mecca a l'ea de fâ l'abluçion, dapeu a l'à fæto o Tawaf à Baitullah. Dapeu o Abu Bakr o l'à fæto ascì o Hajj, e a primma cösa ch'o l'à fæto a l'é stæta o Tawaf à Baitullah, no con nisciun atro. Dapeu anche o Umar o l'à fæto o mæximo. Dòppo quello, o Othman o l'à fæto o Hajj, dapeu ò visto a primma vòtta ch'o l'à fæto o Tawaf à Baitullah, no con nisciun atro. Dòppo quello a Mu'awiyah e o Abdullah bin Omar. E ò fæto ascì o Hajj con Abu Zubair bin Al Awwam, e a primma cösa ch'o l'à fæto a l'é stæta o Tawaf à Baitullah, no con nisciun atro. Ho visto ascì i Muhajirin e i Ansar fâ quello, no i atri. E l'urtima persoña ch'o l'ò visto fâ quarcösa comme quello o l'é stæto o Ibn Umar, e o no l'aiva mai cancelou a seu Umrah. Ora che o Ibn Umar o l’ea tra de loiatri, aloa perché no gh’an domandou? Nisciun de quelli ch'en vegnui avanti de niatri o no l'à comensou co-o tawaf à Baitullah a primma vòtta ch'an misso o pê -a-a Mecca-. Dòppo quello, no son ancon sopravivui. De fæto, ò visto ascì mæ moæ e a zia quande son arrivæ à Makkah, no an comensou con nisciun rituâ à Baitullah feua che pe-o tawaf à Baitullah, dapeu no an compio o Tahallul. E mæ moæ a m'à informou che lê e seu fræ e o Az Zubair e coscì e coscì e coscì e coscì aivan fæto l'Umrah, e quande aivan lavou a seu armonia, aivan fæto o Tahallul. E de fæto l'òmmo irachen o l'à mensou in sce quello ch'o l'aiva dito.»