Rasulullah melarang menawar barang yang sedang ditawar orang lain

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قُتَيْبَةُ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ أَحْمَدُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَبِيعُ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلَا يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَمُرَةَ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ إِنَّمَا مَعْنَى كَرَاهِيَةِ أَنْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ لَا يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ هَذَا عِنْدَنَا إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ وَرَكَنَتْ إِلَيْهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ فَأَمَّا قَبْلَ أَنْ يَعْلَمَ رِضَاهَا أَوْ رُكُونَهَا إِلَيْهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَخْطُبَهَا وَالْحُجَّةُ فِي ذَلِكَ حَدِيثُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ حَيْثُ جَاءَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ لَهُ أَنَّ أَبَا جَهْمِ بْنَ حُذَيْفَةَ وَمُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ خَطَبَاهَا فَقَالَ أَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَرَجُلٌ لَا يَرْفَعُ عَصَاهُ عَنْ النِّسَاءِ وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ لَا مَالَ لَهُ وَلَكِنْ انْكِحِي أُسَامَةَ فَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَنَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ فَاطِمَةَ لَمْ تُخْبِرْهُ بِرِضَاهَا بِوَاحِدٍ مِنْهُمَا وَلَوْ أَخْبَرَتْهُ لَمْ يُشِرْ عَلَيْهَا بِغَيْرِ الَّذِي ذَكَرَتْ

Maʼ gudxi laanu [Ahmad bin Maniʼ] ne [Qutaiba] guníʼ; Ne laca bidxiña ti hombre láʼ Sufyan bin Uyainah, de [Az Zuhri] de [Saíd bin Musayyab] de [Abu Hurairah] [Qutaibah] ra nuube. bidxiña ra nuube de ra nuu profeta que. Ahmad guníʼ; Profeta sallallaahu ‘alaihi wasallam guníʼ: «Guirutiʼ zanda gutoo -ca cosa ni maʼ bitoocabe- xcaadxi binni. Qué zanda diʼ guinabaʼ tuuxa guichaganáʼ ti gunaa ni maʼ guníʼ bíʼchibe guichaganáʼ laa». -Abú Isa At Tirmidi- guníʼ; «Hadith ni jma risaca nga ni bizeeteʼ Samura ne Ibn Umar». Abu Isa guníʼ; «Hadiz stiʼ Abu Hurairah nga ti hadiz auténtico stiʼ Hasán». Malik bin Anas guníʼ; «Ni riníʼ ni nga nanaláʼdxibe ti hombre ni cuyubi guichaganáʼ bíʼchibe. Pa chuʼ gunaa ca dispuestu, óraque guirutiʼ zanda guinabaʼ náʼ para guichaganáʼ». Shafi’i guní’; «Ni riníʼ hadiz riʼ: qué zanda diʼ guichaganáʼ ti hombre bíʼchibe. Ndiʼ nga ni riníʼ íquenu, pa nuu gunaa ca dispuestu ne pa racalaʼdxiʼ. Guirutiʼ zanda guni solicitar ni. Dede ora maʼ nánnacabe pa racaláʼdxiluʼ o pa racaláʼdxiluʼ gúniluʼ ni, maʼ gastiʼ razón para guinábaluʼ guichaganaluʼ. Ne laca bidxela ca ti hombre láʼ Fátima bin Qais, dxi bidxaaga profeta que. Despué guniʼbe biʼniʼ proponer Abu Jahm bin Hudzaifah ne Muawiyah bin Abu Sufyan laabe guichaganacaʼ laabe. -Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam- guníʼ: «Abu Jahm nga ti binni ni qué nudxiibaʼ vara stiʼ lu náʼ ti gunaa, peru Muʼawiyah nga ti binni pobre, qué gapa bidxichi, peru bichaganáʼ Usamah». Significado stiʼ hadiz riʼ según laanu, wallahu aʼlam: nga Fátima maʼ bidii ti respuesta nin tobi de laacabe. Pa ñábibe laa, dxandipeʼ qué ñuni señalarbe sti binni pa cadi guirópacabe».