Hadith Representative
Rasulullah melarang menawar barang yang sedang ditawar orang lain
Imam Tirmidzi : 1053حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قُتَيْبَةُ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ أَحْمَدُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَبِيعُ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلَا يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَمُرَةَ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ إِنَّمَا مَعْنَى كَرَاهِيَةِ أَنْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ لَا يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ هَذَا عِنْدَنَا إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ وَرَكَنَتْ إِلَيْهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ فَأَمَّا قَبْلَ أَنْ يَعْلَمَ رِضَاهَا أَوْ رُكُونَهَا إِلَيْهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَخْطُبَهَا وَالْحُجَّةُ فِي ذَلِكَ حَدِيثُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ حَيْثُ جَاءَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ لَهُ أَنَّ أَبَا جَهْمِ بْنَ حُذَيْفَةَ وَمُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ خَطَبَاهَا فَقَالَ أَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَرَجُلٌ لَا يَرْفَعُ عَصَاهُ عَنْ النِّسَاءِ وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ لَا مَالَ لَهُ وَلَكِنْ انْكِحِي أُسَامَةَ فَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَنَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ فَاطِمَةَ لَمْ تُخْبِرْهُ بِرِضَاهَا بِوَاحِدٍ مِنْهُمَا وَلَوْ أَخْبَرَتْهُ لَمْ يُشِرْ عَلَيْهَا بِغَيْرِ الَّذِي ذَكَرَتْ
[अहमद बिन मनी'] आनी [कुतैबा] हांणी आमकां सांगलें; [सुफयान बिन उयैनह] हांणी आमकां [अझ ज़ुह्री] कडल्यान [सैद बिन मुसायब] कडल्यान [अबू हुरैरा] कडल्यान [कुतैबा] कडल्यान सांगलें; तो ताचे कडेन पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम हाचे कडल्यान पावलो. अहमदान म्हणलें; अल्लाचो दूत सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम हाणें म्हळां: ‘एक मनशाक -विकिल्लो माल- दुसऱ्यांक विकप परवानगी ना. भावान प्रपोज केल्ल्या -बायलेक- प्रपोज करप मनशाक परवानगी ना'. -अबू ईसा तिरमिधी हांगा- म्हणलें; ‘अशीच हदीस समूरा आनी इब्न उमर हांचे कडल्यान आयल्या’. अबू इसान म्हणलें; 'अबू हुरैराची हदीस ही हसन सहीह हदीस'. मलिक बिन अनसान म्हणलें; ‘म्हळ्यार मनशाक आपल्या भावाक प्रपोज करपाचो द्वेष जाता. बायल तयार आसल्यार मागीर कोणाकूच तिका प्रपोज करपाक मेळना'. शफी'ईन म्हणलें; 'ह्या हदीसाचो अर्थ असो: मनशाक आपल्या भावाक प्रपोज करपाक मेळना.' हें आमच्या मतान, बायल तयार आनी प्रवृत्त आसल्यार. तिका कोणाकूच प्रपोज करपाक मेळना. तिची इत्सा वा प्रवृत्ती कळचे पयलीं मागीर प्रपोज करपाक कसलेंच नुकसान ना. फातिमा बिन कायस हाच्या हदीसाच्या पुराव्यां सयत, जेन्ना ती पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम हाका मेळ्ळी. मागीर तिणें अबू जाहम बिन हुदयफा आनी मुअविया बिन अबू सुफयान हांणी तिका प्रपोज केल्ल्याचो उल्लेख केलो. -अल्लाचो दूत सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम- म्हणालो: ‘अबू जाहम हो बायलांकडल्यान आपली दंड उखलना, जाल्यार मुअवीया हो गरीब मनीस, ताका गिरेस्तकाय ना, पूण उसामाकडेन लग्न जाता’. ह्या हदीसाचो अर्थ आमच्या मतान, अल्लाच्या जाणकाराच्या नांवान: फातिमान दोगांयकय जाप दिवंक ना. ताणें तिका कळयल्ली जाल्यार दोगांय सोडून हेरांक संकेत दिवचो नासलो हें निश्चीत’.
Hadith Corroboration :
Imam Ahmad : 4492, 5141, 5761, 5763, 5787, 5815, 5861, 5994, 6123, 7878, 8966, 9153, 9520, 9572, 9580, 10197, 10271, 10429, 10430, 16689, 16690, 19256
Imam Bukhari : 1995, 2015, 4746
Imam Muslim : 2530, 2531, 2534, 2535, 2536, 2786, 2787, 2788, 2789
Imam Abu Dawud : 1781, 1782, 2979
Imam Tirmidzi : 1053, 1213
Imam Nasa'i : 3186, 3188, 3189, 3190, 3191, 4427, 4428
Imam Ibnu Majah : 1857, 1858, 2162, 2163
Imam Malik : 964, 965, 1188
Imam Darimi : 2080, 2081