Rasulullah melarang menawar barang yang sedang ditawar orang lain

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قُتَيْبَةُ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ أَحْمَدُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَبِيعُ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلَا يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَمُرَةَ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ إِنَّمَا مَعْنَى كَرَاهِيَةِ أَنْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ لَا يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ هَذَا عِنْدَنَا إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ وَرَكَنَتْ إِلَيْهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ فَأَمَّا قَبْلَ أَنْ يَعْلَمَ رِضَاهَا أَوْ رُكُونَهَا إِلَيْهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَخْطُبَهَا وَالْحُجَّةُ فِي ذَلِكَ حَدِيثُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ حَيْثُ جَاءَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ لَهُ أَنَّ أَبَا جَهْمِ بْنَ حُذَيْفَةَ وَمُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ خَطَبَاهَا فَقَالَ أَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَرَجُلٌ لَا يَرْفَعُ عَصَاهُ عَنْ النِّسَاءِ وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ لَا مَالَ لَهُ وَلَكِنْ انْكِحِي أُسَامَةَ فَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَنَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ فَاطِمَةَ لَمْ تُخْبِرْهُ بِرِضَاهَا بِوَاحِدٍ مِنْهُمَا وَلَوْ أَخْبَرَتْهُ لَمْ يُشِرْ عَلَيْهَا بِغَيْرِ الَّذِي ذَكَرَتْ

Загъта нын [Ахмад бин Мани] æмæ [Кутайба] загъта; Махæн загътой [Суфьян бин Уяйна] [Аз Зухрийæ] [Саид бин Мусайябæй] [Абу Хурайрæйæ] [Кутайба] загъта; æрбахæццæ йæм Пехуымпарæй. Ахмад загъта; Пехуымпар саллаллаху алейхи васаллям загъта: «Никæй бон у ауæй кæнын - уæйгонд дзаумæттæ - æндæр адæмæн. Адæймагæн бар нæй, йе ’фсымæр кæмæн бахатыд, ахæм сылгоймагмæ ракурын». -Абу Иса Ат Тирмизи- загъта; 'Æппæты мидисджындæр хадис радзырдтой Самура æмæ Ибн Умарæй'. Абу Иса загъта; 'Абу Хурайрæйы хадис у æцæг Хасаны хадис'. Малик бин Анас загъта; — Йæ мидис уый мидæг ис, æмæ йе сæфт уыны, йе фсымæры фæндонмæ чи хъавы, ахæм лæгæй. Кæд сылгоймаг разы у, уæд ын йæ къух ничиуал ракурдзæн. Шафии загъта; Ацы хадисы мидис: нæлгоймагæн йæ бон нæу йе фсымæрæн æмкъайады фæндон ракурын. Уый у нæ хъуыды, кæд сылгоймаг фæндон æмæ фæндон у, уæд. Курдиат æм бадæттын никæй бон у. Цалынмæ дæ фæндон кæнæ дæ тырнындзинад бæрæг нæ уа, уæдмæ нæй аххосаг æрбавдисынæн. Фатимæ бин Къаисы хадисмæ гæсгæ, Пехуымпар саллаллаху алейхи васалламимæ куы фембæлд, уæд. Уый фæстæ ракой кодта, Абу Джахм бин Худзайфæ æмæ Муавия бин Абу Суфьян ын æмкъайады фæндон кæй рахастой. -Расулуллах саллаллаху 'алейхи васаллям- загъта: 'Абу Джахм уыдис ахæм адæймаг, кæцы сылгоймагæй йæ лæдзæг нæ систа, Муавия та уыдис мæгуыр адæймаг, хъæздыгдзинад ын нæ уыд, фæлæ йæ цард баиу кодта Усамæйы. Ацы хадисы нысаниуæг махмæ гæсгæ, валлаху а'лам: уый у, æмæ дзы иуæн дæр Фатимæ дзуапп нæ радта. Куы йын фехъусын кодтаид, уæд æнæмæнгæй дыууæйæ дарддæр никæмæн нысан кодтаид».