Hadith Representative
Rasulullah melarang menawar barang yang sedang ditawar orang lain
Imam Tirmidzi : 1053حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قُتَيْبَةُ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ أَحْمَدُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَبِيعُ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلَا يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَمُرَةَ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ إِنَّمَا مَعْنَى كَرَاهِيَةِ أَنْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ لَا يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ هَذَا عِنْدَنَا إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ وَرَكَنَتْ إِلَيْهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ فَأَمَّا قَبْلَ أَنْ يَعْلَمَ رِضَاهَا أَوْ رُكُونَهَا إِلَيْهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَخْطُبَهَا وَالْحُجَّةُ فِي ذَلِكَ حَدِيثُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ حَيْثُ جَاءَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ لَهُ أَنَّ أَبَا جَهْمِ بْنَ حُذَيْفَةَ وَمُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ خَطَبَاهَا فَقَالَ أَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَرَجُلٌ لَا يَرْفَعُ عَصَاهُ عَنْ النِّسَاءِ وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ لَا مَالَ لَهُ وَلَكِنْ انْكِحِي أُسَامَةَ فَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَنَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ فَاطِمَةَ لَمْ تُخْبِرْهُ بِرِضَاهَا بِوَاحِدٍ مِنْهُمَا وَلَوْ أَخْبَرَتْهُ لَمْ يُشِرْ عَلَيْهَا بِغَيْرِ الَّذِي ذَكَرَتْ
به ما گفته است [احمد بن منی] و [قتیبه] گفته است؛ برای ما گفته شده است [سفیان بن عینه] از [از زهری] از [سید بن مصیاب] از [ابوهریره] [قتیبه] گفته است؛ از پیامبر صلی الله علیه وسلم به او رسید. احمد گفت؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت؛ هیچکس نمیتواند -کالا های که فروخته شده است- را به مردم دیگر بفروشد. جایز نیست که کسی از زنی که برادرش از او خواستگاری کرده است، خواستگاری کند.» -ابوعیسی در ترمذی- گفت؛ 'مفهوم ترین حدیث از سموره و ابن عمر روایت شده است'. ابوعیسی گفت؛ 'حدیث ابوهریره یک حدیث صحیح حسن است'. مالک بن انس گفت؛ معنی این است که او از مردی که به پیشنهاد برادرش پیشنهاد میکند نفرت دارد. اگر زن مایل باشد، پس هیچکس نمیتواند دست او را در ازدواج بخواهد. شافعی گفت؛ 'معنای این حدیث؛ یک مرد ممکن به پیشنهاد ازدواج برادرش پیشنهاد ازدواج نکند. این نظر ما است، اگر زن مایل و تمایل داشته باشد. هیچ کس نمیتواند برای آن درخواست دهد. تا زمانیکه تمایل یا تمایل شما معلوم نشود، هیچ دلیلی برای پیشنهاد کردن وجود ندارد. بر اساس حدیث فاطمه بن قیس، زمانی که با حضرت شالله علیه وسلم دیدار کرد. سپس ذکر کرد که ابوجهم بن حدزیفه و معاویه بن ابوسفیان از او خواستگاری کردند. -رسول الله صلی الله علیه وسلم- گفت؛ ابوجهم شخصی بود که عصای خود را از زنی بلند نمی کرد، در حالی که معاویه فقیر بود، ثروت نداشت، اما با اسامه ازدواج کرد. به گفته ما، مفهوم این حدیث، والله اعلم؛ که فاطمه به هیچ یک از آنها پاسخ نداده بود. اگر او به او اطلاع میداد، یقیناً او به هیچ کس دیگری جز این دو نفر اشاره نمیکرد.'
Hadith Corroboration :
Imam Ahmad : 4492, 5141, 5761, 5763, 5787, 5815, 5861, 5994, 6123, 7878, 8966, 9153, 9520, 9572, 9580, 10197, 10271, 10429, 10430, 16689, 16690, 19256
Imam Bukhari : 1995, 2015, 4746
Imam Muslim : 2530, 2531, 2534, 2535, 2536, 2786, 2787, 2788, 2789
Imam Abu Dawud : 1781, 1782, 2979
Imam Tirmidzi : 1053, 1213
Imam Nasa'i : 3186, 3188, 3189, 3190, 3191, 4427, 4428
Imam Ibnu Majah : 1857, 1858, 2162, 2163
Imam Malik : 964, 965, 1188
Imam Darimi : 2080, 2081