Rasulullah melarang menawar barang yang sedang ditawar orang lain

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قُتَيْبَةُ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ أَحْمَدُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَبِيعُ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلَا يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَمُرَةَ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ إِنَّمَا مَعْنَى كَرَاهِيَةِ أَنْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ لَا يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ هَذَا عِنْدَنَا إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ وَرَكَنَتْ إِلَيْهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ فَأَمَّا قَبْلَ أَنْ يَعْلَمَ رِضَاهَا أَوْ رُكُونَهَا إِلَيْهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَخْطُبَهَا وَالْحُجَّةُ فِي ذَلِكَ حَدِيثُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ حَيْثُ جَاءَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ لَهُ أَنَّ أَبَا جَهْمِ بْنَ حُذَيْفَةَ وَمُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ خَطَبَاهَا فَقَالَ أَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَرَجُلٌ لَا يَرْفَعُ عَصَاهُ عَنْ النِّسَاءِ وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ لَا مَالَ لَهُ وَلَكِنْ انْكِحِي أُسَامَةَ فَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَنَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ فَاطِمَةَ لَمْ تُخْبِرْهُ بِرِضَاهَا بِوَاحِدٍ مِنْهُمَا وَلَوْ أَخْبَرَتْهُ لَمْ يُشِرْ عَلَيْهَا بِغَيْرِ الَّذِي ذَكَرَتْ

[Ahmad bin Mani'-k] esan zigun eta [Qutaibah-k] esan zuen; [Sufyan bin 'Uyainah-k] [Az Zuhri-rengandik] [Sa'id bin Musayyab-engandik] [Abu Hurairah-rengandik] [Qutaibah-k] esan zuen; Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik iritsi zitzaion. Ahmadek esan zuen; Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Inork ezin die saldutako gauzak beste pertsonei saldu. Ez da zilegi pertsona bati bere anaiak proposatu dion emakume bati proposatzea'. -Abu Isa At Tirmidhi- esan zuen: 'Hadith esanguratsuena Samurah eta Ibn Umar-engandik kontatu zen'. Abu Isak esan zuen: 'Abu Hurairah-ren haditha Hasan hadith autentikoa da'. Malik bin Anasek esan zuen: 'Esanahia da gorroto duela bere anaiaren proposamena proposatzen dion gizona. Emakumea prest badago, inork ezin dio ezkontzeko eskua eskatu'. Shafi'ik esan zuen; "Hadith honen esanahia: gizon batek ezin dio bere anaiari ezkontzeko proposamena egin. Hau da gure iritzia, emakumea prest badago eta gogoz badago. Inork ezin du eskatu. Zure borondatea edo joera ezagutu arte, ez dago proposamena egiteko arrazoirik. Fatima bin Qaisen hadith-ean oinarrituta, sallallaahu 'alaihi wasallam profetarekin topo egin zuenean. Orduan aipatu zuen Abu Jahm bin Hudzaifah eta Mu'awiyah bin Abu Sufyanek proposatu ziotela. -Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam- esan zuen: 'Abu Jahm emakume bati makila altxatzen ez zion pertsona bat zen, Mu'awiyah, berriz, pertsona pobrea zen, ez zuen aberastasunik, baina Usamahrekin ezkondu zen'. Hadith honen esanahia gure arabera, wallahu a'lam: Fatimak ez diela horietako inori erantzun. Jakinarazi izan balio, ziur aski ez lioke biei ez beste inori seinalerik egingo."