- Mu'amalah (Hukum Perdata) Akad dan Jual beli Rasulullah melarang menawar barang yang sedang ditawar orang lain

Rasulullah melarang menawar barang yang sedang ditawar orang lain

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قُتَيْبَةُ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ أَحْمَدُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَبِيعُ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلَا يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَمُرَةَ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ إِنَّمَا مَعْنَى كَرَاهِيَةِ أَنْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ لَا يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ هَذَا عِنْدَنَا إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ وَرَكَنَتْ إِلَيْهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ فَأَمَّا قَبْلَ أَنْ يَعْلَمَ رِضَاهَا أَوْ رُكُونَهَا إِلَيْهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَخْطُبَهَا وَالْحُجَّةُ فِي ذَلِكَ حَدِيثُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ حَيْثُ جَاءَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ لَهُ أَنَّ أَبَا جَهْمِ بْنَ حُذَيْفَةَ وَمُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ خَطَبَاهَا فَقَالَ أَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَرَجُلٌ لَا يَرْفَعُ عَصَاهُ عَنْ النِّسَاءِ وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ لَا مَالَ لَهُ وَلَكِنْ انْكِحِي أُسَامَةَ فَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَنَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ فَاطِمَةَ لَمْ تُخْبِرْهُ بِرِضَاهَا بِوَاحِدٍ مِنْهُمَا وَلَوْ أَخْبَرَتْهُ لَمْ يُشِرْ عَلَيْهَا بِغَيْرِ الَّذِي ذَكَرَتْ

Бізге [Ахмад бин Мани] және [Құтайба] былай деді: «Бізге [Суфиян бин Уяйна] [әз-Зухри] [Саид бин Мусайяб] [Әбу Һурайра] [Құтайба] былай деді: Пайғамбарымыздан (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) жеткен хадис. Ахмад былай деді: «Расулуллаһ (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) былай деді: «Ешкім (сатылған затты) басқа біреуге сата алмайды. Ешкім ағасы ұсыныс жасаған әйелге ұсыныс жасай алмайды». (Әбу Иса ат-Тирмизи) былай деді: «Ең мағыналы хадис Самура мен Ибн Омардан риуаят етілген». Әбу Иса былай деді: «Әбу Һурайраның хадисі - сахих хадис». Мәлік бин Әнас былай деді: «Мағынасы, ер адам ағасына ұсыныс жасағанда, ол оны жек көреді. Егер әйел келіссе, онда ешкім оған ұсыныс жасай алмайды». Шафиғи былай деді: «Бұл хадистің мағынасы: ер адам бауырына ұсыныс жасай алмайды. Біздің ойымызша, бұл әйелдің қалауы мен ықыласы болған жағдайда болады. Ешкім оған ұсыныс жасай алмайды. Оның ниеті немесе ықыласы белгілі болғанға дейін ұсыныс жасауға ешқандай себеп жоқ. Фатима бин Қайстың Пайғамбармен (с.ғ.с.) кездескен хадисіне сүйене отырып. Содан кейін ол Әбу Жахм бин Хузайфа мен Муъауия бин Әбу Суфьянның оған ұсыныс жасағанын айтты. (Расулуллаһ, с.ғ.с.) былай деді: «Әбу Жахм әйелдерден таяқ көтермейтін адам болған, ал Муъауия кедей, байлығы жоқ, бірақ Усамаға үйленді. Біздің ойымызша, бұл хадистің мағынасы, уаллаху ғалам: Фатима олардың біріне жауап бермеген. Егер ол оған хабарлаған болса, ол екеуінен басқа ешкімге белгі бермес еді».