- Mu'amalah (Hukum Perdata) Akad dan Jual beli Rasulullah melarang menawar barang yang sedang ditawar orang lain

Rasulullah melarang menawar barang yang sedang ditawar orang lain

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قُتَيْبَةُ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ أَحْمَدُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَبِيعُ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلَا يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَمُرَةَ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ إِنَّمَا مَعْنَى كَرَاهِيَةِ أَنْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ لَا يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ هَذَا عِنْدَنَا إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ وَرَكَنَتْ إِلَيْهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ فَأَمَّا قَبْلَ أَنْ يَعْلَمَ رِضَاهَا أَوْ رُكُونَهَا إِلَيْهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَخْطُبَهَا وَالْحُجَّةُ فِي ذَلِكَ حَدِيثُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ حَيْثُ جَاءَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ لَهُ أَنَّ أَبَا جَهْمِ بْنَ حُذَيْفَةَ وَمُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ خَطَبَاهَا فَقَالَ أَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَرَجُلٌ لَا يَرْفَعُ عَصَاهُ عَنْ النِّسَاءِ وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ لَا مَالَ لَهُ وَلَكِنْ انْكِحِي أُسَامَةَ فَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَنَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ فَاطِمَةَ لَمْ تُخْبِرْهُ بِرِضَاهَا بِوَاحِدٍ مِنْهُمَا وَلَوْ أَخْبَرَتْهُ لَمْ يُشِرْ عَلَيْهَا بِغَيْرِ الَّذِي ذَكَرَتْ

Ни кажа [Ахмад бин Мани] и [Кутајба] рече: Ни беше кажано [Суфијан бин Ујаина] од [Аз Зухри] од [Саид бин Мусајаб] од [Абу Хурејра] рече [Кутајба]; стигна до него од Пратеникот саллаллаху алејхи ве селлем. Ахмад рече: Пратеникот саллаллаху алејхи ве селлем рече: „Никој не може да продава - работи што се продадени - на други луѓе. Не е дозволено за некој да ѝ предложи брак на жена на која неговиот брат ѝ предложил брак.“ - Абу Иса Ат Тирмизи - рече: „Најзначајниот хадис е пренесен од Самура и Ибн Умар.“ Абу Иса рече: „Хадисот на Абу Хурејра е автентичен хасен хадис.“ Малик бин Анас рече: „Значењето е дека тој мрази маж кој му предлага брак на својот брат. Ако жената е волна, тогаш никој не може да ја побара за рака.“ Шафии рече: „Значењето на овој хадис: маж не може да му предложи брак на својот брат. Ова е наше мислење, ако жената е спремна и наклонета. Никој не може да аплицира за тоа. Додека не се знае вашата спремност или наклонетост, нема причина да предложите брак. Врз основа на хадисот на Фатима бин Каис, кога таа го запознала Пратеникот саллаллаху алејхи ве селлем. Потоа тој спомнал дека Абу Џехм бин Хузаифа и Муавија бин Абу Суфјан му предложиле брак. -Ресулулах саллаллаху алејхи ве селлем- рекол: „Абу Џехм бил човек кој не го кревал својот стап од жена, додека Муавија бил сиромашен човек, немал богатство, но се оженил со Усама“. Значењето на овој хадис според нас, валлаху а’лем: е дека Фатима не дала одговор на ниту една од нив. Да го информирал, сигурно немало да сигнализира на никого освен на нив двајца.“