- Mu'amalah (Hukum Perdata) Akad dan Jual beli Rasulullah melarang menawar barang yang sedang ditawar orang lain

Rasulullah melarang menawar barang yang sedang ditawar orang lain

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قُتَيْبَةُ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ أَحْمَدُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَبِيعُ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلَا يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَمُرَةَ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ إِنَّمَا مَعْنَى كَرَاهِيَةِ أَنْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ لَا يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ هَذَا عِنْدَنَا إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ وَرَكَنَتْ إِلَيْهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ فَأَمَّا قَبْلَ أَنْ يَعْلَمَ رِضَاهَا أَوْ رُكُونَهَا إِلَيْهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَخْطُبَهَا وَالْحُجَّةُ فِي ذَلِكَ حَدِيثُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ حَيْثُ جَاءَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ لَهُ أَنَّ أَبَا جَهْمِ بْنَ حُذَيْفَةَ وَمُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ خَطَبَاهَا فَقَالَ أَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَرَجُلٌ لَا يَرْفَعُ عَصَاهُ عَنْ النِّسَاءِ وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ لَا مَالَ لَهُ وَلَكِنْ انْكِحِي أُسَامَةَ فَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَنَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ فَاطِمَةَ لَمْ تُخْبِرْهُ بِرِضَاهَا بِوَاحِدٍ مِنْهُمَا وَلَوْ أَخْبَرَتْهُ لَمْ يُشِرْ عَلَيْهَا بِغَيْرِ الَّذِي ذَكَرَتْ

A kaa a vese ér [Ahmad bin Mani’] man [Qutaibah] kaa ér; I kaa a vese ér [Sufyan bin Uyainah] u ken [Az Zuhri] u ken [Sa’id u ken Musayyab] u ken [Abu Hurairah] [Qutaibah] la kaa ér; yange za nyôr hen a na hen Profeti sallallaahu ‘alaihi wasallam. Ahmad kaa ér; Profeti sallallaahu 'alaihi wasallam kaa er: 'Or môm nana kera tee - akaa a i tee - hen ior mbagenev ga. Ka i lumun ér or nana soo kwase u anngô u nan a soo ér nana vôso nan la ga.’ -Abu Isa At Tirmidi- kaa er; 'I ôr kwagh u hadith u a hembe lun a inja la hen Samura man Ibn Umar'. Abu Isa kaa er; 'Hadith u Abu Hurairah la ka hadith u Hasan u mimi'. Malik bin Anas kaa er; ‘Inja na yô, a kôr or u nan lu sônon anngô u nan ivese la ihyom. Aluer kwase la soo yô, or môm nana kera sôn uwegh nagh ken ivese ga’. Shafi’i kaa ér; ‘Inja i hadith ne: nomsoor nana kera soo u vôson anngô u nan ga. Ka mhen wase je ne, aluer kwase la soo shi ngu a isharen yô. Or môm nana kera nger apelekeshen u zuan a mi ga. Shighe u i lu a fa ishima you shin kwagh u u soo la ga yô, ityôkyaa ngi i u er nom ga. I har sha hadith u Fatima bin Qais, shighe u yange zua a Profeti sallallaahu ‘alaihi wasallam la. Tsô a ter ér Abu Jahm man Mu’awiyah man Abu Sufyan yange ve soo ér ve vôso un. -Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam- kaa er: 'Abu Jahm lu or u yange nan kende ikyagh ki nan sha kwase ga, kpa Mu'awiyah yô, lu or u lun icankwase, lu a inyaregh ga, kpa vôso Usamah'. Inja i hadith ne sha mnenge wase, wallahu a’lam: ka er Fatima a ne mlumun sha mô ve môm ga yô. Luun er yange una pase un yô, mimi je ma er orgen ikyav ga, saa di ve uhar tseegh.’