Rasulullah melarang menawar barang yang sedang ditawar orang lain

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قُتَيْبَةُ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ أَحْمَدُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَبِيعُ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلَا يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَمُرَةَ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ إِنَّمَا مَعْنَى كَرَاهِيَةِ أَنْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ لَا يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ هَذَا عِنْدَنَا إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ وَرَكَنَتْ إِلَيْهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ فَأَمَّا قَبْلَ أَنْ يَعْلَمَ رِضَاهَا أَوْ رُكُونَهَا إِلَيْهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَخْطُبَهَا وَالْحُجَّةُ فِي ذَلِكَ حَدِيثُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ حَيْثُ جَاءَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ لَهُ أَنَّ أَبَا جَهْمِ بْنَ حُذَيْفَةَ وَمُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ خَطَبَاهَا فَقَالَ أَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَرَجُلٌ لَا يَرْفَعُ عَصَاهُ عَنْ النِّسَاءِ وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ لَا مَالَ لَهُ وَلَكِنْ انْكِحِي أُسَامَةَ فَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَنَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ فَاطِمَةَ لَمْ تُخْبِرْهُ بِرِضَاهَا بِوَاحِدٍ مِنْهُمَا وَلَوْ أَخْبَرَتْهُ لَمْ يُشِرْ عَلَيْهَا بِغَيْرِ الَّذِي ذَكَرَتْ

Na taʻu mai e [Ahmad bin Mani'] ma [Qutaibah] ia i matou; Na taʻu mai e [Sufyan bin 'Uyainah] ia i matou mai ia [Az Zuhri] mai ia [Said bin Musayyab] mai ia [Abu Hurairah] [Qutaibah] na fai mai; na oo atu ia te ia mai le Perofeta sallallaahu alaihi wasallam. Fai mai Ahmad; Na saunoa le Avefeau a Allah sallallaahu alaihi wasallam; 'E le faatagaina mo se tagata ona faatau atu -oloa ua faatauina atu- i isi. E le faatagaina mo se tagata ona talosaga i -se fafine- ua talosaga i ai lona uso'. -Fai mai Abu Isa At Tirmidhi-; 'O le hadith faapena na faamatala mai ia Samurah ma Ibn Umar'. Fai mai Abu Isa; 'O le hadith a Abu Hurairah o se hasan sahih hadith'. Fai mai Malik bin Anas; 'O lona uiga e inoino se alii i le talosaga i lona uso. Afai e lotomalie le fafine, ona leai lea o se tasi e faatagaina e talosaga i ai'. Fai mai Shafi'i; 'O le uiga o lenei hadith; E lē fa’atagaina se tane e talosaga atu i lona uso. O le tala lea a i matou, afai e loto malie ma fa’anaunau le fafine. E lē fa’atagaina se tasi e talosaga atu iā te ia. A’o le’i iloa lona loto malie po’o lona mana’o, e leai se afaina o le talosaga atu. Fa’atasi ai ma fa’amaoniga o le hadith a Fatimah bin Qais, ina ua feiloa’i ma le Perofeta sallallaahu alaihi wasallam. Ona ia ta’ua lea o Abu Jahm bin Hudhayfah ma Muawiyah bin Abu Sufyan na talosaga atu iā te ia. -Na saunoa le Avefe’au a Allah sallallaahu alaihi wasallam-; ‘O Abu Jahm o se tagata e lē si’itia lona to’oto’o mai fafine, a’o Muawiyah o se tagata mativa, e leai sona tamaoaiga, ae faaipoipo iā Usamah’. O le uiga o lenei hadith e tusa ai ma i matou, e ala iā Allah le Silisili Ese; e le’i tali atu Fatimah i se tasi o i la’ua. Ana fa’ailoa atu iā te ia, semanū e le’i tu’uina atu se fa’ailoga i se isi tagata vagana ai i la’ua uma’.