- Mu'amalah (Hukum Perdata) Akad dan Jual beli Rasulullah melarang menawar barang yang sedang ditawar orang lain

Rasulullah melarang menawar barang yang sedang ditawar orang lain

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قُتَيْبَةُ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ أَحْمَدُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَبِيعُ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلَا يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَمُرَةَ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ إِنَّمَا مَعْنَى كَرَاهِيَةِ أَنْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ لَا يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ هَذَا عِنْدَنَا إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ وَرَكَنَتْ إِلَيْهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ فَأَمَّا قَبْلَ أَنْ يَعْلَمَ رِضَاهَا أَوْ رُكُونَهَا إِلَيْهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَخْطُبَهَا وَالْحُجَّةُ فِي ذَلِكَ حَدِيثُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ حَيْثُ جَاءَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ لَهُ أَنَّ أَبَا جَهْمِ بْنَ حُذَيْفَةَ وَمُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ خَطَبَاهَا فَقَالَ أَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَرَجُلٌ لَا يَرْفَعُ عَصَاهُ عَنْ النِّسَاءِ وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ لَا مَالَ لَهُ وَلَكِنْ انْكِحِي أُسَامَةَ فَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَنَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ فَاطِمَةَ لَمْ تُخْبِرْهُ بِرِضَاهَا بِوَاحِدٍ مِنْهُمَا وَلَوْ أَخْبَرَتْهُ لَمْ يُشِرْ عَلَيْهَا بِغَيْرِ الَّذِي ذَكَرَتْ

Мыланна каласен [Ахмад бин Мани'] да [Кутайба] каласен; Мыланна каласыме [Суфьян бин Уяйна] гыч [Аз Зухри] гыч [Саид бин Мусайяб] гыч [Абу Хурайра] [Кутайба] каласен; тудын деке пророк деч миен шуын. Ахмад каласен; Пророк саллаллаху алейхи ва саллям каласен: «Иктат ужален ок керт - ужалыме арверым - вес еҥлан. Айдемылан изаже темлыме ӱдырамашлан темлаш ок лий». -Абу Иса Ат Тирмидхи- каласен; «Эн значениян хадис Самура ден Ибн Умар деч каласкалыме». Абу Иса каласен; «Абу Хурайран хадисше — чын Хасан хадис». Малик бин Анас каласен; — Тиде тыгай: тудо шольыжын темлымыжлан темлыше пӧръеҥым ужмышудымо. Ӱдырамаш кумылаҥын гын, тунам тудын кидшым нигӧат марлан пуаш йодын ок керт». Шафии каласен; — Тиде хадисын значенийже: пӧръеҥ шке шольыжлан темлен ок керт. Тиде мемнан шонымашна, ӱдырамаш кумыл да склонный гын. Тудлан иктат йодмашым пуэн ок керт. Тендан кумылда але кумылда палыме марте темлаш амал уке. Фатима бин Кайсын хадисше негызеш, кунам тудо пророк саллаллаху алейхи васаллам дене вашлийын. Вара тудо Абу Джахм бин Худзайфа ден Муавия бин Абу Суфьян тудлан ӱдырым налаш темлымыштым палемден. -Расулуллах саллаллаху 'алейхи ва саллям- каласен: 'Абу Джахм еҥ лийын, тудо ӱдырамаш деч шке тояжым нӧлталын огыл, а Муавия йорло еҥ лийын, поянлыкше лийын огыл, но Усамалан марлан лектын'. Тиде хадисын значенийже мемнан почеш, валлаху а'лам: тыгай: Фатима нунын кокла гыч иктыланат вашмутым пуэн огыл. Тудо тудлан увертарен гын, мутат уке, коктын деч моло нигӧланат сигналым пуэн огыл ыле».