Hadith Representative
Agama Nabi Ibrahim adalah agama yang lurus dan hanif
Imam Bukhari : 3541قَالَ مُوسَى حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا تَحَدَّثَ بِهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ زَيْدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ خَرَجَ إِلَى الشَّأْمِ يَسْأَلُ عَنْ الدِّينِ وَيَتْبَعُهُ فَلَقِيَ عَالِمًا مِنْ الْيَهُودِ فَسَأَلَهُ عَنْ دِينِهِمْ فَقَالَ إِنِّي لَعَلِّي أَنْ أَدِينَ دِينَكُمْ فَأَخْبِرْنِي فَقَالَ لَا تَكُونُ عَلَى دِينِنَا حَتَّى تَأْخُذَ بِنَصِيبِكَ مِنْ غَضَبِ اللَّهِ قَالَ زَيْدٌ مَا أَفِرُّ إِلَّا مِنْ غَضَبِ اللَّهِ وَلَا أَحْمِلُ مِنْ غَضَبِ اللَّهِ شَيْئًا أَبَدًا وَأَنَّى أَسْتَطِيعُهُ فَهَلْ تَدُلُّنِي عَلَى غَيْرِهِ قَالَ مَا أَعْلَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ حَنِيفًا قَالَ زَيْدٌ وَمَا الْحَنِيفُ قَالَ دِينُ إِبْرَاهِيمَ لَمْ يَكُنْ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَا يَعْبُدُ إِلَّا اللَّهَ فَخَرَجَ زَيْدٌ فَلَقِيَ عَالِمًا مِنْ النَّصَارَى فَذَكَرَ مِثْلَهُ فَقَالَ لَنْ تَكُونَ عَلَى دِينِنَا حَتَّى تَأْخُذَ بِنَصِيبِكَ مِنْ لَعْنَةِ اللَّهِ قَالَ مَا أَفِرُّ إِلَّا مِنْ لَعْنَةِ اللَّهِ وَلَا أَحْمِلُ مِنْ لَعْنَةِ اللَّهِ وَلَا مِنْ غَضَبِهِ شَيْئًا أَبَدًا وَأَنَّى أَسْتَطِيعُ فَهَلْ تَدُلُّنِي عَلَى غَيْرِهِ قَالَ مَا أَعْلَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ حَنِيفًا قَالَ وَمَا الْحَنِيفُ قَالَ دِينُ إِبْرَاهِيمَ لَمْ يَكُنْ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَا يَعْبُدُ إِلَّا اللَّهَ فَلَمَّا رَأَى زَيْدٌ قَوْلَهُمْ فِي إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَام خَرَجَ فَلَمَّا بَرَزَ رَفَعَ يَدَيْهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَشْهَدُ أَنِّي عَلَى دِينِ إِبْرَاهِيمَوَقَالَ اللَّيْثُ كَتَبَ إِلَيَّ هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَتْ رَأَيْتُ زَيْدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ قَائِمًا مُسْنِدًا ظَهْرَهُ إِلَى الْكَعْبَةِ يَقُولُ يَا مَعَاشِرَ قُرَيْشٍ وَاللَّهِ مَا مِنْكُمْ عَلَى دِينِ إِبْرَاهِيمَ غَيْرِي وَكَانَ يُحْيِي الْمَوْءُودَةَ يَقُولُ لِلرَّجُلِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَقْتُلَ ابْنَتَهُ لَا تَقْتُلْهَا أَنَا أَكْفِيكَهَا مَئُونَتَهَا فَيَأْخُذُهَا فَإِذَا تَرَعْرَعَتْ قَالَ لِأَبِيهَا إِنْ شِئْتَ دَفَعْتُهَا إِلَيْكَ وَإِنْ شِئْتَ كَفَيْتُكَ مَئُونَتَهَا
-A chüen seni ewe chök linein pworaus usun ewe hadith me mwan-, [Moses] a apasa, a üreniei [Salim bin Abdullah], üsap silei lükün chök met a üreniei seni [Ibn ‘Umar] radiallahu ‘anhuma, pwe Zaid bin Amru bin Nufail a feila ngeni ewe fönüen Siria mi mochen tapwelo mwirin pwe epwe kütta. Mwirin a churi emon sou kaeo chon Jus - emon monk - me a eisini usun ar lamalam. Zaid a apasa; ‘Enlet, eli upwe tongeni etiwa om lamalam. Iwe kose mochen kopwe awewei ngeniei’. Iwe ewe monk a apasa; ‘Kosapw fiti ach lamalam ika pwe kese mochen kopwe fiti ewe songen Allah’. Zaid a apasa; ‘Use fiti tiwenon chok pwe upwe su seni ewe songen Allah, me usapw chiwen tongeni uwei ewe kukkun songen Allah. Iwe, ifa usun upwe tongeni likiitú fán ena? Ka tongeni áiti ngeniei pwal eú lamalam?’. Ewe monk chon Jus a apasa; ‘Use sinei tiwenon chok ewe lamalam Hanif’. Zaid a eisini; ‘Met wewen hanif?’. Ewe monk a apasa; ‘An ewe soufos Eperiam lamalam ‘alaihis salam, me esap emon chon Jus are chon Kraist, ese fel ngeni Allah chok’. Iwe Zaid a feino, mwirin a churi emon sou kaeo chon Kraist - emon pris - me a ereni usun chok me nom, nge ewe pris a apasa; ‘Kosapw fakkun fiti ach lamalam ika pwe kosapw riaffou ren ewe anumamau seni Allah’. Iwe, Zaid a apasa; ‘Use fiti tiwenon chok pokiten ua kan su seni an Allah song, me usapw chiwen uwei ewe kukkun anumamau seni Allah me an Allah song. Iwe, ifa usun upwe tongeni likiitú fán ena? Ka tongeni áiti ngeniei pwal eú lamalam?’. Ewe patere chon Kraist a apasa; ‘Use sinei tiwenon chok ewe lamalam Hanif’. Zaid a eisini; ‘Met wewen hanif?’ a apasa. Ewe pris a apasa; ‘An ewe soufos Eperiam lamalam ‘alaihis salam, me esap emon chon Jus are chon Kraist, ese fel ngeni Allah chok’. Mwirin an Zaid ekieki usun met ra apasa usun Ibrahim ‘alaihis salam, Zaid a feilo me mwirin an pwato a iotek; ‘O Allah, ua pwarata pwe ua etiwa ewe lamalamen Eperiam’. Iwe Al Laits a apasa; Hisham a makkei eu toropwe ngeniei seni seman we seni Asma’ biti Abu Bakr a apasa. Ua kuna Zaid a uta nupwen a apungu pechen won ewe Kaaba me a puchor; ‘O aramasen Quraysh, ren Allah, esap wor emon leimi a tekia seni ewe lamalamen Eperiam tiwenon chok ngang’. Zaid a fen ewe emon a tumunu ekkewe nengin mi kan peias mi manau me a apasa ngeni emon mi mochen nieno noun we nengin; ‘Kosap nielo i pun ngang upwe awora manauan’. Iwe a angei ewe nengin me nupwen ewe nengin a watteta, Zaid a apasa ngeni semen ewe nengin; ‘Ika ka mochen upwe fang ngonuk ei semirit, iwe ika ka mochen upwe angasok seni ekkewe mettochun manau’.