Posisi imam dan makmum: Apabila makmum lelaki lebih dari satu

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ الْهَمْدَانِيُّ أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ وَعَلْقَمَةَ قَالَا أَتَيْنَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ فِي دَارِهِ فَقَالَ أَصَلَّى هَؤُلَاءِ خَلْفَكُمْ فَقُلْنَا لَا قَالَ فَقُومُوا فَصَلُّوا فَلَمْ يَأْمُرْنَا بِأَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ قَالَ وَذَهَبْنَا لِنَقُومَ خَلْفَهُ فَأَخَذَ بِأَيْدِينَا فَجَعَلَ أَحَدَنَا عَنْ يَمِينِهِ وَالْآخَرَ عَنْ شِمَالِهِ قَالَ فَلَمَّا رَكَعَ وَضَعْنَا أَيْدِيَنَا عَلَى رُكَبِنَا قَالَ فَضَرَبَ أَيْدِيَنَا وَطَبَّقَ بَيْنَ كَفَّيْهِ ثُمَّ أَدْخَلَهُمَا بَيْنَ فَخِذَيْهِ قَالَ فَلَمَّا صَلَّى قَالَ إِنَّهُ سَتَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ عَنْ مِيقَاتِهَا وَيَخْنُقُونَهَا إِلَى شَرَقِ الْمَوْتَى فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ قَدْ فَعَلُوا ذَلِكَ فَصَلُّوا الصَّلَاةَ لِمِيقَاتِهَا وَاجْعَلُوا صَلَاتَكُمْ مَعَهُمْ سُبْحَةً وَإِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً فَصَلُّوا جَمِيعًا وَإِذَا كُنْتُمْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَلْيَؤُمَّكُمْ أَحَدُكُمْ وَإِذَا رَكَعَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْرِشْ ذِرَاعَيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَلْيَجْنَأْ وَلْيُطَبِّقْ بَيْنَ كَفَّيْهِ فَلَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى اخْتِلَافِ أَصَابِعِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَرَاهُمْ و حَدَّثَنَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ التَّمِيمِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ قَالَ ح و حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ قَالَ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا مُفَضَّلٌ كُلُّهُمْ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ أَنَّهُمَا دَخَلَا عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بِمَعْنَى حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مُسْهِرٍ وَجَرِيرٍ فَلَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى اخْتِلَافِ أَصَابِعِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ رَاكِعٌ

Pasi na tregoi [Muhamed bin al-'Ala' al-Hamdani Ebu Kuraib], ai tha; na tregoi [Ebu Muawiyah] nga [al-Amasy] nga [Ibrahimi] nga [al-Eswad] dhe [Alkameh] të dy thanë: 'Shkuam te [Abdullah bin Mes'udi] në shtëpinë e tij dhe ai pyeti: 'A po falen pas teje?' Përgjigja jonë ishte 'Jo'. Ai tha: 'Ngrihu dhe falu,' pastaj nuk na urdhëroi ezanin dhe as ikametin. Pastaj ne qëndruam pas tij. Pastaj ai na mori duart, pastaj na vendosi secilin prej nesh në të djathtë dhe në të majtë. Kur ai u përkul, ne i vendosëm duart në gjunjë.' Ai tha: 'Por Abdullahu na i goditi duart dhe i bashkoi pëllëmbët e tij dhe i vendosi midis kofshëve të tij.' Kur mbaroi së faluri, ai tha: 'Në të vërtetë, do të vijnë sundimtarë që do t'i japin fund kohës së namazit dhe do ta shtyjnë zbatimin e saj derisa të jetë pothuajse e përfunduar.' Nëse i shihni duke e bërë këtë, atëherë faluni në kohë, pastaj faluni së bashku me ta dhe bëni namazin tuaj me ta një synet. Nëse jeni tre prej jush, faluni së bashku, dhe nëse jeni më shumë, caktoni njërin prej jush si imam. Nëse njëri prej jush përkulet, atëherë vendosni krahët mbi tjetrin dhe përkuluni. Dhe bashkoni pëllëmbët. Më duket se ende e shoh të Dërguarin e Allahut (salallahu alejhi ue selem) duke kryqëzuar gishtat me fëmijët e tij. Pastaj 'Abdullahi ua demonstroi atyre këtë'. Dhe pasi na tregoi [Minjab bin al-Harits et-Tamimi] na kishte thënë [Ibn Mushir], ai tha; --Përmes një rruge tjetër transmetimi-- dhe na ka thënë [Uthman bin Ebi Sjaibah] na ka thënë [Xheriri] ai tha; --Përmes një rruge tjetër transmetimi-- dhe më ka thënë [Muhamed bin Rafi] na ka thënë [Jahja bin Adem] na ka thënë [Mufadhdhal] të gjitha të transmetuara nga [el-Amasi] nga [Ibrahimi] nga [Alkameh] dhe [el-Eswed] 'Se të dy e vizituan [Abdullahin]', sipas kuptimit të hadithit të Ebu Muawiyah. Ndërkohë, në hadithin e Mushirit dhe Xheririt, 'Ishte sikur i pashë gishtat e kryqëzuar të Resulullahut (salallahu alejhi ue selem) kur ai po bënte ruku.'