Hadith Representative
Posisi imam dan makmum: Apabila makmum lelaki lebih dari satu
Imam Muslim : 830حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ الْهَمْدَانِيُّ أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ وَعَلْقَمَةَ قَالَا أَتَيْنَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ فِي دَارِهِ فَقَالَ أَصَلَّى هَؤُلَاءِ خَلْفَكُمْ فَقُلْنَا لَا قَالَ فَقُومُوا فَصَلُّوا فَلَمْ يَأْمُرْنَا بِأَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ قَالَ وَذَهَبْنَا لِنَقُومَ خَلْفَهُ فَأَخَذَ بِأَيْدِينَا فَجَعَلَ أَحَدَنَا عَنْ يَمِينِهِ وَالْآخَرَ عَنْ شِمَالِهِ قَالَ فَلَمَّا رَكَعَ وَضَعْنَا أَيْدِيَنَا عَلَى رُكَبِنَا قَالَ فَضَرَبَ أَيْدِيَنَا وَطَبَّقَ بَيْنَ كَفَّيْهِ ثُمَّ أَدْخَلَهُمَا بَيْنَ فَخِذَيْهِ قَالَ فَلَمَّا صَلَّى قَالَ إِنَّهُ سَتَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ عَنْ مِيقَاتِهَا وَيَخْنُقُونَهَا إِلَى شَرَقِ الْمَوْتَى فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ قَدْ فَعَلُوا ذَلِكَ فَصَلُّوا الصَّلَاةَ لِمِيقَاتِهَا وَاجْعَلُوا صَلَاتَكُمْ مَعَهُمْ سُبْحَةً وَإِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً فَصَلُّوا جَمِيعًا وَإِذَا كُنْتُمْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَلْيَؤُمَّكُمْ أَحَدُكُمْ وَإِذَا رَكَعَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْرِشْ ذِرَاعَيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَلْيَجْنَأْ وَلْيُطَبِّقْ بَيْنَ كَفَّيْهِ فَلَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى اخْتِلَافِ أَصَابِعِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَرَاهُمْ و حَدَّثَنَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ التَّمِيمِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ قَالَ ح و حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ قَالَ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا مُفَضَّلٌ كُلُّهُمْ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ أَنَّهُمَا دَخَلَا عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بِمَعْنَى حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مُسْهِرٍ وَجَرِيرٍ فَلَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى اخْتِلَافِ أَصَابِعِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ رَاكِعٌ
سانوں دسیا اے [محمد بن العلاء حمدانی ابوکریب] نے فرمایا، سانوں [ابو معاویہ] توں [العماسی] توں [ابراہیم] توں [الاسود] دسیا اے تے [القامہ] دوناں نے آکھیا اے، اسی [عبد اللہ بن مسعود] دے گھر اوہناں دے گھر گئے سی، فیر اوہناں نے پچھیا، تسی پچھے نماز کردے او؟ ساڈا جواب، 'نہیں'۔ فرمایا اُٹھو، فیر نماز پڑھو، فیر اس نے سانوں اذان یا اقامت دا حکم نئيں دتا۔ فیر اسی اوہدے پچھے کھلو گئے۔ فیر اوہنے ساڈے ہتھ پھڑ لئے، فیر اوہنے سانوں ہر اک نوں اپنے سجے کھبے رکھ دتا۔ جدوں اوہ جھکدا سی، اسیں اپنے ہتھ اوہدے گوڈیاں تے رکھ دتے سن۔ اوہ بولیا، 'پر عبد اللہ نے ساڈے ہتھاں نوں ماریا، تے اسنے اپنیاں ہتھیلیاں نوں جوڑ کے اپنیاں راناں دے وچکار رکھ لیا'۔ جدوں اس نے نماز ختم کر لئی تے اس نے کہیا، 'بے شک، حکمران آن گے جہڑے نماز نو اس دے مناسب وقت تے ختم کرن گے تے اس دے عملدرآمد نو ملتوی کر دین گے جدوں تک کہ ایہ تقریباً ختم نہ ہو جائے۔ جے تُسی اوہناں نوں انج کردے ویکھو تے فیر ویلے سر نماز پڑھدے او فیر اوہناں نال رل کے نماز پڑھدے او تے اوہناں نال اپنی نماز نوں ختنہ بنا لیندے او۔ جے تُسیں تن ہو تاں اک دوسرے دے نال نماز پڑھو تے جے زیادہ ہو تاں آپ وچوں اک نوں امام مقرر کرو۔ جے تہاڈے وچوں کوئی جھکدا اے، تے فیر اپنیاں باہواں دوجے دے اتے رکھو تے جھک جاؤ۔ تے اپنیاں ہتھیلیاں نوں اکٹھے کرو۔ میں ہُن وی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نوں اپنے بچیاں دے نال انگلیاں کراس کردے ہوئے ویکھدا جاپدا ہاں۔ فیر 'عبد اللہ نے انہاں دے سامنے اس دا مظاہرہ کیتا''۔ تے سانوں دسیا اے [منجاب بن الحرتس اطمیمی] نے سانوں دسیا اے [ابنو مشیر] اس نے فرمایا اے، -- روایت دے اک ہور راہ دے ذریعے-- تے دسیا اے [عثمان بن ابی سیابہ] نے سانوں [جریر] دسیا اے، اس نے فرمایا اے، -- روایت دے اک ہور راہ دے ذریعے-- تے مینوں دسیا اے [محمد رافی بن نے آدم یالہ نے سانوں دسیا اے]۔ اسی [مفذذل] سب نے [العماسی] توں [ابراہیم] توں [القامہ] تے [الاسود] توں روایت کيتی کہ انہاں دونے نے [عبداللہ] دی زیارت کيتی، ابو معاویہ دی حدیث دے معنی دے مطابق۔ دراں اثنا مشیر و جریر دی حدیث وچ 'ایس طرح سی کہ گویا ميں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم دی متقاطع انگلیاں نوں دیکھیا سی جدوں اوہ رکوع کررہے سن ۔