Hadith Representative
Posisi imam dan makmum: Apabila makmum lelaki lebih dari satu
Imam Muslim : 830حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ الْهَمْدَانِيُّ أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ وَعَلْقَمَةَ قَالَا أَتَيْنَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ فِي دَارِهِ فَقَالَ أَصَلَّى هَؤُلَاءِ خَلْفَكُمْ فَقُلْنَا لَا قَالَ فَقُومُوا فَصَلُّوا فَلَمْ يَأْمُرْنَا بِأَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ قَالَ وَذَهَبْنَا لِنَقُومَ خَلْفَهُ فَأَخَذَ بِأَيْدِينَا فَجَعَلَ أَحَدَنَا عَنْ يَمِينِهِ وَالْآخَرَ عَنْ شِمَالِهِ قَالَ فَلَمَّا رَكَعَ وَضَعْنَا أَيْدِيَنَا عَلَى رُكَبِنَا قَالَ فَضَرَبَ أَيْدِيَنَا وَطَبَّقَ بَيْنَ كَفَّيْهِ ثُمَّ أَدْخَلَهُمَا بَيْنَ فَخِذَيْهِ قَالَ فَلَمَّا صَلَّى قَالَ إِنَّهُ سَتَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ عَنْ مِيقَاتِهَا وَيَخْنُقُونَهَا إِلَى شَرَقِ الْمَوْتَى فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ قَدْ فَعَلُوا ذَلِكَ فَصَلُّوا الصَّلَاةَ لِمِيقَاتِهَا وَاجْعَلُوا صَلَاتَكُمْ مَعَهُمْ سُبْحَةً وَإِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً فَصَلُّوا جَمِيعًا وَإِذَا كُنْتُمْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَلْيَؤُمَّكُمْ أَحَدُكُمْ وَإِذَا رَكَعَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْرِشْ ذِرَاعَيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَلْيَجْنَأْ وَلْيُطَبِّقْ بَيْنَ كَفَّيْهِ فَلَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى اخْتِلَافِ أَصَابِعِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَرَاهُمْ و حَدَّثَنَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ التَّمِيمِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ قَالَ ح و حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ قَالَ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا مُفَضَّلٌ كُلُّهُمْ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ أَنَّهُمَا دَخَلَا عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بِمَعْنَى حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مُسْهِرٍ وَجَرِيرٍ فَلَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى اخْتِلَافِ أَصَابِعِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ رَاكِعٌ
Mums [Muhammad bin al-'Ala' al-Hamdani Abu Kuraib] pasakė, pasakė mums [Abu Muawiyah] iš [al-A'masy] iš [Ibrahimo] iš [al-Aswad] ir [Alqamah] abu pasakė: „Mes nuėjome pas [Abdullah bin Mas'ud] į jo namus, tada jis paklausė: „Ar jie meldžiasi už jūsų?“ Mūsų atsakymas: „Ne“. Jis pasakė: „Kelkitės, tada melskitės, tada jis neliepė mums kvietimo maldai ar iqamat“. Tada mes atsistojome už jo. Tada jis paėmė mūsų rankas, tada pastatė kiekvieną iš mūsų ant dešinės ir kairės. Kai jis nusilenkė, mes uždėjome rankas ant jo kelių.“ Jis pasakė: „Bet Abdullah sudavė mums per rankas, sudėjo delnus ir padėjo juos tarp savo šlaunų“. Kai jis baigė melstis, jis pasakė: „Iš tiesų ateis valdovai, kurie užbaigs maldą tinkamu laiku ir atidės jos vykdymą, kol ji beveik baigsis.“ Jei matote juos tai darant, melskitės laiku, tada melskitės kartu su jais ir savo maldą su jais padarykite apipjaustymu. Jei jūsų yra trys, melskitės kartu, o jei daugiau, paskirkite vieną iš jūsų imamu. Jei vienas iš jūsų nusilenkia, uždėkite rankas ant kito ir nusilenkite. Ir suglauskite delnus. Man vis dar atrodo, kad Pranašas (tebūnie jam ramybė ir ramybė) sukryžiuoja pirštus su savo vaikais. Tada „Abdullah jiems tai pademonstravo“. Ir mums pasakė [Minjab bin al-Harits at-Tamimi] mums pasakė [Ibnu Mushir], kad jis pasakė: „Kitu pasakojimo būdu“ ir mums pasakė [Uthman bin Abi Syaibah] mums pasakė [Jarir], kad jis pasakė: „Kitu pasakojimo būdu“ ir man pasakė [Muhammad bin Rafi'] mums pasakė [Yahya bin Adam] mums pasakė [Mufadhdhal], kad visa tai papasakota iš [al-A'masy], iš [Ibrahimo], iš [Alqamah] ir [al-Aswad]: „Kad abu jie aplankė [Abdullah]“, pagal Abu Mu'awiyah hadiso prasmę. Tuo tarpu Mushir ir Jarir hadise: „Atrodė, lyg mačiau Pranašo (sallallaahu'alaihiwasallam) sukryžiuotus pirštus, kai jis lenkėsi.“