Rasulullah mengusap bagian atas khuff (sepatunya)

Imam Tirmidzi : 93

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ ابْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَتَوَضَّأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْعِمَامَةِقَالَ بَكْرٌ وَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنَ ابْنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ وَذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى نَاصِيَتِهِ وَعِمَامَتِهِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ذَكَرَ بَعْضُهُمْ الْمَسْحَ عَلَى النَّاصِيَةِ وَالْعِمَامَةِ وَلَمْ يَذْكُرْ بَعْضُهُمْ النَّاصِيَةَ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةِ وَسَلْمَانَ وَثَوْبَانَ وَأَبِي أُمَامَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَأَنَسٌ وَبِهِ يَقُولُ الْأَوْزَاعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ قَالُوا يَمْسَحُ عَلَى الْعِمَامَةِ و قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ لَا يَمْسَحُ عَلَى الْعِمَامَةِ إِلَّا بِرَأْسِهِ مَعَ الْعِمَامَةِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت الْجَارُودَ بْنَ مُعَاذٍ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعَ بْنَ الْجَرَّاحِ يَقُولُ إِنْ مَسَحَ عَلَى الْعِمَامَةِ يُجْزِئُهُ لِلْأَثَرِ

беҙгә [Мөхәммәт бин Басысйәр] әйтте, беҙгә [Яхъя бин Сәғит Әл-Ҡаттан] [Сөләймән Әт Таймиҙан] [Бәкер бин Абдулла Әл Музаниҙан] [Әл Хәсән] [Ибнул Мөғирә бин Сөғбә] [атаһынан] һөйләне; — Пәйғәмбәребеҙ ғәләйһис-сәләм тәһәрәт алды, хуф менән имамды – башҡа бәйләнгән сәлләнең бер төрөн һөртөп алды». [Бәкр] әйтте; — Мин уны [Ибнул Мөғирәнән] ишеттем. Һөйләүсе әйтте; «Мөхәммәт бин Басыйәр был хәҙисте башҡа урында ла телгә алған, ул үҙенең алғы ҡойроғон һәм сәлләһен һөртөп ебәргән». Был хәҙис тә икенсе юлдан, Әл-Мөғирә бин Сөғбәнән риүәйәт ителгән. Ҡайһы берҙәре лафадз телгә алды; «алғы йөнөн һәм чалмаһын һыйпап» йөрөгән, ә ҡайһы берәүҙәр был хаҡта телгә алмаған. Ә мин Әхмәт Ибнул Хәсәндең әйткәнен ишеттем; Әхмәт бин Хәнбалдың әйткәнен ишеттем; — Яхъя бин Сәғит Әл-Ҡаттан кеүек кешене үҙ ике күҙем менән күргәнем юҡ ине. Һөйләүсе: «Был сүрәлә Әмру бин Өмәйә, Сәлмән, Цәүбән һәм Әбү Өмәмәнән дә тарих бар», — тигән. Әбү Иса әйтте; — Әл Мөғирә бин Сөғбәнең хәҙистәре хәсәтле, был фекерҙе Әбү Бәкер, Ғүмәр һәм Әнәс кеүек пәйғәмбәребеҙҙең сәхәбәләренән күп ғалимдар ҡабул итә. Был фекерҙә шулай уҡ Әл Әүзәи, Әхмәт һәм Исхаҡ та бар. Улар әйтте; — Берәү үҙенең чалмаһын һөртөргә мөмкин. Һәм пәйғәмбәребеҙҙең сәхәбәләренән күп ғалимдар әйттеләр: «Кеше башын һәм башын һөртөп тормайынса, башын һөртөргә тейеш түгел». Был фекерҙә Суфьян Ац Цаури, Мәлик бин Әнәс, Ибнул Мөбәрәк һәм Сәфрии. Әбү Иса әйтте; Мин ишеттем, Әл-Джәрүд бин Мөғәҙ; Мин Вәкиғ Ибнул Джәррәнең әйткәнен ишеттем; «Әгәр ҙә ул сәлләһен генә һөртһә, уға шул етә, сөнки был сөннәт».