Wanita ikut berperang bersama Nabi untuk mengobati yang terluka, dan mereka diberi bagian dari ghanimah sekadarnya

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ بِلَالٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ أَنَّ نَجْدَةَ كَتَبَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ خَمْسِ خِلَالٍ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَوْلَا أَنْ أَكْتُمَ عِلْمًا مَا كَتَبْتُ إِلَيْهِ كَتَبَ إِلَيْهِ نَجْدَةُ أَمَّا بَعْدُ فَأَخْبِرْنِي هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْزُو بِالنِّسَاءِ وَهَلْ كَانَ يَضْرِبُ لَهُنَّ بِسَهْمٍ وَهَلْ كَانَ يَقْتُلُ الصِّبْيَانَ وَمَتَى يَنْقَضِي يُتْمُ الْيَتِيمِ وَعَنْ الْخُمْسِ لِمَنْ هُوَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ ابْنُ عَبَّاسٍ كَتَبْتَ تَسْأَلُنِي هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْزُو بِالنِّسَاءِ وَقَدْ كَانَ يَغْزُو بِهِنَّ فَيُدَاوِينَ الْجَرْحَى وَيُحْذَيْنَ مِنْ الْغَنِيمَةِ وَأَمَّا بِسَهْمٍ فَلَمْ يَضْرِبْ لَهُنَّ وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَقْتُلُ الصِّبْيَانَ فَلَا تَقْتُلْ الصِّبْيَانَ وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي مَتَى يَنْقَضِي يُتْمُ الْيَتِيمِ فَلَعَمْرِي إِنَّ الرَّجُلَ لَتَنْبُتُ لِحْيَتُهُ وَإِنَّهُ لَضَعِيفُ الْأَخْذِ لِنَفْسِهِ ضَعِيفُ الْعَطَاءِ مِنْهَا فَإِذَا أَخَذَ لِنَفْسِهِ مِنْ صَالِحِ مَا يَأْخُذُ النَّاسُ فَقَدْ ذَهَبَ عَنْهُ الْيُتْمُ وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ الْخُمْسِ لِمَنْ هُوَ وَإِنَّا كُنَّا نَقُولُ هُوَ لَنَا فَأَبَى عَلَيْنَا قَوْمُنَا ذَاكَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ كِلَاهُمَا عَنْ حَاتِمِ بْنِ إِسْمَعِيلَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ أَنَّ نَجْدَةَ كَتَبَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ خِلَالٍ بِمِثْلِ حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ حَاتِمٍ وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَقْتُلُ الصِّبْيَانَ فَلَا تَقْتُلْ الصِّبْيَانَ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تَعْلَمُ مَا عَلِمَ الْخَضِرُ مِنْ الصَّبِيِّ الَّذِي قَتَلَ وَزَادَ إِسْحَقُ فِي حَدِيثِهِ عَنْ حَاتِمٍ وَتُمَيِّزَ الْمُؤْمِنَ فَتَقْتُلَ الْكَافِرَ وَتَدَعَ الْمُؤْمِنَ

Esan digu [Abdullah bin Maslamah bin Qa'nabek] esan digu [Sulaimanek] - hain zuzen ere, Ibnu Bilal-ek - [Ja'far bin Muhammadek] [bere aita]gandik [Yazid bin Hurmuz]gandik Najdahk behin gutun bat idatzi ziola [Ibnu Abbasi] eta bost arazori buruz galdetu ziola. Ibn Abbasek esan zuen: "Ezagutza ezkutatzen ari nintzela ikusiko ote nuen kezkatuta ez banengo, ez nioke gutunari erantzungo". -'Abdahren gutuna -ed-: "Amma Ba'd, mesedez, esadazu, ba al zegoen emakumerik gerran joan zenik Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin? Ghanimah ere ematen al zaie? Haurrak hil al zituen? Noiz ez da haur bat umezurtz kontsideratzen? Eta nori eman zitzaion Ghanimaren aberastasunaren bostena?" Ibn Abbasek bere gutunari erantzun zion: "Galdetu didazu, emakumeek borrokatu al zuten Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin batera?" Hori da, emakumeekin batera joan zen gerrara. Zauritutako tropak artatzeaz arduratu ziren, eta aberastasun xumea eman zitzaien, baina ez zieten kopuru zehatzik eman. Eta, egia esan, ez zituen inoiz haurrak hil, beraz, saihestu haurrak hiltzea. Galdetu zenidan, noiz amaitzen da umezurztasuna? Nire bizitza luzatzen duenaren izenean, badira bizarra hazi zaien pertsonak, baina oraindik ahulak dira beren burua zaintzeko, ahulak beren buruarengandik hartzeko edo beren buruari emateko. Beraz, bere burua zaintzeko gai bada, hartu beretzat ona dena, beste pertsonek bezala. Beraz, garai hartan amaitu zitzaion fedearen epea. Eta galdetu zenuen, halaber, norentzat den Ghanimaren aberastasunaren bostena? Egia esan, behin esan genuen guretzat zela - Bani Hashimentzat -, baina gure familiak aurka egin zigun. Esan digute guri [Abu Bakr bin Abu Syaibah] eta [Ishaq bin Ibrahim] biei [Hatim bin Isma'il]-engandik [Ja'far bin Muhammad]-engandik [bere aita]-engandik [Yazid bin Hurmuz]-engandik Najdah-ek behin gutun bat idatzi ziola [Ibn Abbasi] horri buruz galdetzeko Sulaiman bin Bilalen hadith-aren arabera, baina Hatim-en hadith-ean, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek ez zuela inoiz haurrak hil, zeren eta "Ez hil haurrak, haur bat gerran parte hartzen ari dela jakin ezean". Eta Ishaq-ek Hatim-engandik jasotako bere hadith-ean aipatu zuen: "Sinestunen artean bereiz dezakezu, gero sinestunak hil eta sinestunei bakean utzi".