Wanita ikut berperang bersama Nabi untuk mengobati yang terluka, dan mereka diberi bagian dari ghanimah sekadarnya

و حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ قَالَ كَتَبَ نَجْدَةُ بْنُ عَامِرٍ الْحَرُورِيُّ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ الْعَبْدِ وَالْمَرْأَةِ يَحْضُرَانِ الْمَغْنَمَ هَلْ يُقْسَمُ لَهُمَا وَعَنْ قَتْلِ الْوِلْدَانِ وَعَنْ الْيَتِيمِ مَتَى يَنْقَطِعُ عَنْهُ الْيُتْمُ وَعَنْ ذَوِي الْقُرْبَى مَنْ هُمْ فَقَالَ لِيَزِيدَ اكْتُبْ إِلَيْهِ فَلَوْلَا أَنْ يَقَعَ فِي أُحْمُوقَةٍ مَا كَتَبْتُ إِلَيْهِ اكْتُبْ إِنَّكَ كَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ الْمَرْأَةِ وَالْعَبْدِ يَحْضُرَانِ الْمَغْنَمَ هَلْ يُقْسَمُ لَهُمَا شَيْءٌ وَإِنَّهُ لَيْسَ لَهُمَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يُحْذَيَا وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ قَتْلِ الْوِلْدَانِ وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَقْتُلْهُمْ وَأَنْتَ فَلَا تَقْتُلْهُمْ إِلَّا أَنْ تَعْلَمَ مِنْهُمْ مَا عَلِمَ صَاحِبُ مُوسَى مِنْ الْغُلَامِ الَّذِي قَتَلَهُ وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ الْيَتِيمِ مَتَى يَنْقَطِعُ عَنْهُ اسْمُ الْيُتْمِ وَإِنَّهُ لَا يَنْقَطِعُ عَنْهُ اسْمُ الْيُتْمِ حَتَّى يَبْلُغَ وَيُؤْنَسَ مِنْهُ رُشْدٌ وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ ذَوِي الْقُرْبَى مَنْ هُمْ وَإِنَّا زَعَمْنَا أَنَّا هُمْ فَأَبَى ذَلِكَ عَلَيْنَا قَوْمُنَا و حَدَّثَنَاه عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ قَالَ كَتَبَ نَجْدَةُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِهِ قَالَ أَبُو إِسْحَقَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بِهَذَا الْحَدِيثِ بِطُولِهِ

Eta esan digu [Ibn Abu Umarrek] [Sufyanek] esan digu [Isma'il bin Umayyah-rengandik] [Sa'id Al Maqbiri-rengandik] [Yazid bin Hurmuz-engandik] esan zuela: 'Najdah bin 'Amirrek behin gutun bat idatzi zion [Ibn Abbasi], gerran parte hartu zuten esklabo eta emakume bati buruz galdetu zion, ea zati berezirik eman zitzaien. Eta haurrak hiltzeari, umezurtz baten fedearen iraungitzeari eta dzawil qurba-ri buruz, nor dira?' orduan Ibn Abbasek Yazidi esan zion: 'Erantzun bere gutunari, ergela naizela irudikatzen ari nintzela pentsatuko ote zuen kezkatuta ez banengo, ez nioke bere gutunari erantzungo, idatzi: 'Izan ere, ghanimah biltzen parte hartu zuten emakume eta esklabo bati buruz galdetu didazu, zati berezirik jaso al zuen? Ez zuen zati jakin bat jaso, baina kopuru xume bat eman zitzaion'. Eta haurrak hiltzeari buruz galdetuz, egia esan, Alaren Mezulariak (bakea eta Alaren bedeinkapenak beraren gainean) ez zituen haurrak hil, beraz, ez hil haurrak, bere lagun Musak (bakea eta Alaren bedeinkapenak beraren gainean) zer egin zuen badakizuen izan ezik, haur bat hil zuenak. Eta umezurtz baten mugei buruz galdetzeko idatzi zenidan, noiz amaitzen da bere leialtasuna? Leialtasun hori ez da amaitzen umezurtz batetik pubertarora iritsi eta mentalki heldua izan arte - bere burua zaintzeko gai izan arte. Dzawil qurba-ri buruz galdetzeko idatzi zenidan, nor diren benetan? Uste nuen haietako bat nintzela, baina nire jendeak aurka egin zigun. Eta [Abdurrahman bin Bisyr Al 'Abdik] esan zigula [Sufyanek] [Isma'il bin Umayyahk] [Sa'id bin Abu Sa'id-engandik] [Yazid bin Hurmuz]-engandik esan zigun: 'Najdahk behin gutun bat idatzi zion [Ibn Abbasi]... gero hadith-a jarraitu zuen goiko hadith-a bezala'. Abu Ihsaq-ek esan zuen; esan dit Abdurrahman bin Bisyrrek Sufyanek hadith oso luze honekin eman digula.