Wanita ikut berperang bersama Nabi untuk mengobati yang terluka, dan mereka diberi bagian dari ghanimah sekadarnya

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ بِلَالٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ أَنَّ نَجْدَةَ كَتَبَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ خَمْسِ خِلَالٍ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَوْلَا أَنْ أَكْتُمَ عِلْمًا مَا كَتَبْتُ إِلَيْهِ كَتَبَ إِلَيْهِ نَجْدَةُ أَمَّا بَعْدُ فَأَخْبِرْنِي هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْزُو بِالنِّسَاءِ وَهَلْ كَانَ يَضْرِبُ لَهُنَّ بِسَهْمٍ وَهَلْ كَانَ يَقْتُلُ الصِّبْيَانَ وَمَتَى يَنْقَضِي يُتْمُ الْيَتِيمِ وَعَنْ الْخُمْسِ لِمَنْ هُوَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ ابْنُ عَبَّاسٍ كَتَبْتَ تَسْأَلُنِي هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْزُو بِالنِّسَاءِ وَقَدْ كَانَ يَغْزُو بِهِنَّ فَيُدَاوِينَ الْجَرْحَى وَيُحْذَيْنَ مِنْ الْغَنِيمَةِ وَأَمَّا بِسَهْمٍ فَلَمْ يَضْرِبْ لَهُنَّ وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَقْتُلُ الصِّبْيَانَ فَلَا تَقْتُلْ الصِّبْيَانَ وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي مَتَى يَنْقَضِي يُتْمُ الْيَتِيمِ فَلَعَمْرِي إِنَّ الرَّجُلَ لَتَنْبُتُ لِحْيَتُهُ وَإِنَّهُ لَضَعِيفُ الْأَخْذِ لِنَفْسِهِ ضَعِيفُ الْعَطَاءِ مِنْهَا فَإِذَا أَخَذَ لِنَفْسِهِ مِنْ صَالِحِ مَا يَأْخُذُ النَّاسُ فَقَدْ ذَهَبَ عَنْهُ الْيُتْمُ وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ الْخُمْسِ لِمَنْ هُوَ وَإِنَّا كُنَّا نَقُولُ هُوَ لَنَا فَأَبَى عَلَيْنَا قَوْمُنَا ذَاكَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ كِلَاهُمَا عَنْ حَاتِمِ بْنِ إِسْمَعِيلَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ أَنَّ نَجْدَةَ كَتَبَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ خِلَالٍ بِمِثْلِ حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ حَاتِمٍ وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَقْتُلُ الصِّبْيَانَ فَلَا تَقْتُلْ الصِّبْيَانَ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تَعْلَمُ مَا عَلِمَ الْخَضِرُ مِنْ الصَّبِيِّ الَّذِي قَتَلَ وَزَادَ إِسْحَقُ فِي حَدِيثِهِ عَنْ حَاتِمٍ وَتُمَيِّزَ الْمُؤْمِنَ فَتَقْتُلَ الْكَافِرَ وَتَدَعَ الْمُؤْمِنَ

סיפר ​​לנו [עבדאללה בן מסלאמה בן קנב] סיפר לנו [סולימאן] - כלומר אבן בילאל - מ[ג'עפר בן מוחמד] מ[אביו] מ[יזיד בן חורמוז] שנג'דה כתבה פעם מכתב ל[אבנו עבאס] ושאלה על חמש בעיות. אבן עבאס אמר, "אם לא הייתי מודאג שאיתפס כמי שמסתיר ידע, לא הייתי עונה על המכתב." (מכתבו של עבדאללה - ערוך): "אמה בע'ד, אנא תגידי לי, האם היו נשים שיצאו למלחמה יחד עם הנביא صلى الله عليه وسلم? האם גם להן ניתנה ע'נימה? האם הוא הרג ילדים? מתי ילד כבר לא נחשב יתום? ולמי ניתנה חמישית מעושר הע'נימה?" אבן עבאס השיב למכתבו: "שאלת אותי, האם נשים יצאו למלחמה יחד עם רסולאללה صلى الله عليه وسلم? זה נכון, הוא יצא למלחמה יחד עם נשים. הן היו אחראיות על טיפול בחיילים פצועים, והן קיבלו עושר ג'נימה צנוע, אך לא קיבלו סכום מסוים. ואכן הוא מעולם לא הרג ילדים, לכן הימנעו מהריגת ילדים. שאלת אותי, מתי יפוג זמן אמונתם של יתומים? בשם האל שמאריך את חיי, יש אדם שגידל זקן, אך הוא עדיין חלש בדאגה לעצמו, חלש בדאגה לעצמו או בנתינה לעצמו. לכן, כאשר הוא מסוגל לדאוג לעצמו, הוא לוקח את הטוב לעצמו כמו אנשים אחרים. ואז באותו זמן הוא מסיים את תקופת אמונתו. ואתה גם שואל למי מיועדת חמישית מעושר הג'נימה? אכן, אמרנו, זה בשבילנו (בני האשם), אך משפחתנו מתנגדת לנו." נאמר לנו [אבו בכר בן אבו סייבה] ו[אסחאק בן אברהים] שניהם מ[חאתם בן אסמעיל] מ[ג'עפר בן מוחמד] מ[אביו] מ[יזיד בן חורמוז] שנג'דה כתבה פעם מכתב ל[אבן עבאס] כדי לשאול על כך לפי החדית' של סולימאן בן בילאל, אך בחדית' של חאתם, רסולאללה صلى الله عليه وسلم מעולם לא הרג ילדים, כי "אל תהרוג ילדים, אלא אם כן אתה יודע שילד משתתף במלחמה". ואסחאק הזכיר בחדית' שלו מחאתם, ש"אתה יכול להבדיל בין המאמינים, ואז אתה הורג את הכופרים ומשאיר את המאמינים מאחור".