Wanita ikut berperang bersama Nabi untuk mengobati yang terluka, dan mereka diberi bagian dari ghanimah sekadarnya

حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ سَمِعْتُ قَيْسًا يُحَدِّثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ وَاللَّفْظُ لَهُ قَالَ حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ قَالَ كَتَبَ نَجْدَةُ بْنُ عَامِرٍ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ فَشَهِدْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ حِينَ قَرَأَ كِتَابَهُ وَحِينَ كَتَبَ جَوَابَهُ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَاللَّهِ لَوْلَا أَنْ أَرُدَّهُ عَنْ نَتْنٍ يَقَعُ فِيهِ مَا كَتَبْتُ إِلَيْهِ وَلَا نُعْمَةَ عَيْنٍ قَالَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ إِنَّكَ سَأَلْتَ عَنْ سَهْمِ ذِي الْقُرْبَى الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ مَنْ هُمْ وَإِنَّا كُنَّا نَرَى أَنَّ قَرَابَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُمْ نَحْنُ فَأَبَى ذَلِكَ عَلَيْنَا قَوْمُنَا وَسَأَلْتَ عَنْ الْيَتِيمِ مَتَى يَنْقَضِي يُتْمُهُ وَإِنَّهُ إِذَا بَلَغَ النِّكَاحَ وَأُونِسَ مِنْهُ رُشْدٌ وَدُفِعَ إِلَيْهِ مَالُهُ فَقَدْ انْقَضَى يُتْمُهُ وَسَأَلْتَ هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْتُلُ مِنْ صِبْيَانِ الْمُشْرِكِينَ أَحَدًا فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَقْتُلُ مِنْهُمْ أَحَدًا وَأَنْتَ فَلَا تَقْتُلْ مِنْهُمْ أَحَدًا إِلَّا أَنْ تَكُونَ تَعْلَمُ مِنْهُمْ مَا عَلِمَ الْخَضِرُ مِنْ الْغُلَامِ حِينَ قَتَلَهُ وَسَأَلْتَ عَنْ الْمَرْأَةِ وَالْعَبْدِ هَلْ كَانَ لَهُمَا سَهْمٌ مَعْلُومٌ إِذَا حَضَرُوا الْبَأْسَ فَإِنَّهُمْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ سَهْمٌ مَعْلُومٌ إِلَّا أَنْ يُحْذَيَا مِنْ غَنَائِمِ الْقَوْمِ و حَدَّثَنِي أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ عَنْ الْمُخْتَارِ بْنِ صَيْفِيٍّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ قَالَ كَتَبَ نَجْدَةُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَذَكَرَ بَعْضَ الْحَدِيثِ وَلَمْ يُتِمَّ الْقِصَّةَ كَإِتْمَامِ مَنْ ذَكَرْنَا حَدِيثَهُمْ

Esan digu [Ishaq bin Ibrahim]-ek esan digu [Wahb bin Jarir bin Hazim]-ek esan didala [nire aitari] esan diola; [Qias]-ek [Yazid bin Hurmuz-engandik] kontatzen entzun nion. -beste modu batean esaten da- Esan zidan [Muhammad bin Hatim] lafadza berarengandik zetorrela, esan zuen; esan digu [Bahz]-ek esan digu [Jarir bin Hazim]-ek [Qais bin Sa'd]-ek [Yazid bin Hurmuz-engandik] esan diola, 'Najdah bin 'Amirrek behin gutun bat bidali zion [Ibn Abbasi]'. Yazid bin Hurmuz-ek esan zuen: 'Ibn Abbas ikusi nuen bere gutuna irakurri zuenean eta bere gutunari erantzun zionean, Ibn Abbas-ek esan zuen: 'Allahren izenean, gaizki begiratuko zidalako kezkatuta ez banengo, ez nioke bere gutunari erantzungo eta baita goraipatuko ere'. Yazidek esan zuen: «Orduan, Ibn Abbasek bere gutunari erantzun zion: «Egia esan, Alak aipatutako Dzawil Qurbari buruz galdetu duzu, nor dira benetan? Izan ere, uste dugu Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam,aren senideak gu garela, baina gure jendeak aurka egiten digu. Galdetzen duzu noiz amaituko den fedea? Izan ere, fedearen haustura da pertsona bat ezkonduta badago eta bere adimena heldu badu -bere burua zaindu dezake- eta bere aberastasuna behar bezala erabili dezake, orduan fedea moztu zaiola. Eta galdetzen duzu ea Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, inoiz musulmanen seme-alabak hil zituen? Izan ere, Rasulullah, shallallahu 'alaihi wasallam, ez zituen inoiz haien seme-alabak hil, beraz, ez hil haurrak, Khidzirrek bazekien bezala haur txiki bat nork hil zuen haietatik jakin ezean. Esklabo bati eta emakume bati buruz galdetzen duzu, biek zati jakin bat jasotzen al dute gerran parte hartzen badute?» Izan ere, ez dute zati jakin bat jasotzen, baizik eta Ghanimah-ren aberastasunaren zati xume bat jasotzen dute'. Eta esan didate [Abu Kuraibek] esan digula [Abu Usamahk] esan digula [Za`idahk] esan digula [Sulaiman, Al A'masyk] [Al Mukhtar bin Shaifi-rengandik] [Yazid bin Hurmuz-engandik] esan duela: 'Najdah-k behin gutun bat bidali zion [Ibn Abbasi]... orduan hadith-aren zati bat aipatu zuen, baina ez perfekziora arte, haien hadith-etik aipatu dugun haditha perfektua baita'.